出埃及记 第 35 章

「六日要做工」——做会幕的工，那是当下要做的；他们在旷野也没有别的事可做，不种地、不经商，不必谋食、不必做衣服。「但第七日你们一下也不可打——连会幕的工也不可做；安息日的尊荣在圣所之上，它更古老，也更长久。」这日要作「圣日」，归给神，不可用在平常的事务上。「是安息日中的安息日」，有人这样读——比其他节期都尊贵，要比它们都长存；有人读作「安息的安息日」，预表那为神的子民存留的安息，属灵的、永远的（来 4:9）；有些犹太人读作「安息日，和一个小安息日」——不但守全日，还在开始前一小时、结束后一小时从自己的时间里加上，叫作「小安息日」，表示他们多么欢喜安息日来到、多么舍不得它过去。「这是安息的日子，但是向耶和华的安息，要归给祂的尊荣。」违犯的要治死；又特别禁止安息日生火做任何劳役——如铁匠、铅匠的活。

「在安息日——那是奥秘的安息——不可在你们一切住处生火。」他们不可凭自己做什么，只要单纯地照着被保守的样子留着。盖恩说：「生火，无非是激起一点情感，好让可感觉的神圣之爱保持温暖。」在别的阶段这是许可的——那时还需要保持活动、借某种记号来维持自己；「但在安息日——就是在神里面的安息——就不可再这样做；谁这样做，就是破坏安息日的圣洁、打断神圣的安息。」所以蒙召进入这圣洁安息、又有指导确认的人，要进去、留在其中，不要惧怕，敬畏神的威严——「祂愿意在他们里面以静默与安息被完全地敬拜」；要记得这就是恩典之律下为我们存留的安息日，神最蒙拣选的百姓一被引进，就要在今生守它，以后在天上永远守它（来 4:9）。

「神所要的这些头一批供物，是最初的善行，是刚为祂的爱重生的魂所能献给祂的属灵生命的开端，因为它那时还能凭自己行事。」它的一切行为都要归于神，自己一点也不留；借着这样甘心献上自己力所能及的一切，神就借它把意志白白献给祂，把其余的一切也分别为圣归给自己，并且那样强有力地占有它全人，此后就一直以主权者的身分对待它。「这是得完全最确实、最短的路——或者说唯一的路：把自己的心和一切从属于心的，都交给神的权能，任祂随意处置。」肯这样慷慨的人，脱离了自己，就甩掉了他们完全路上最大的仇敌；他们被安放在神手里，就失去了管自己的一切权力——「但他们失去它，只是因为甘心把它献给了神；他们对自己的自由，再没有比把它归还、奉献给赐它的神更圣洁、更公义、更有益的用法了」。

会幕要献给神的尊荣、用在祂的事奉上，所以为建造和布置它所带来的，都是「献给耶和华的礼物」。「我们的良善不及于神；但为支持祂的国度、祂在人间的利益所花费的，祂乐意当作献给祂自己的供物。」规矩是：「凡乐意献的，可以拿来」——不是摊派的税，而是乐捐：一、「神没有使我们的轭沉重。祂是不用捐税加重百姓、不叫人用供物服侍的君王，而是用人的绳索牵引，让我们自己判断什么是合宜的；祂的治理没有叫人抱怨的理由，祂不严严地辖管。」二、「神喜爱乐意施与的人，最喜悦甘心献的祭」——从乐意之民的乐意之心来的事奉，蒙祂悦纳（诗 110:3）。

「但愿每一个会众听完神的话离开的时候，都这样带着作行道者的坚定决心！」

他们立刻回帐棚去取供物，没有要求时间考虑，「免得热心因拖延冷却」。「神使我们确知、召我们去做的本分，我们应当赶快着手；没有比现在更合宜的时候。」他们是出于心和灵（35:21、35:29）——欢欢喜喜地做，出于好的根源：不是什么外来的诱因叫他们乐意，而是他们自己的心灵；出于爱神、爱事奉祂，渴望祂在条例中与他们同在，感谢祂为他们做的大事，相信祂的应许。「我们为神所给所做的，出于心灵里好的根源，才蒙悦纳。」

「凡心里乐意的」这句话，似乎表示也有不乐意的人——「爱他们的金子过于爱他们的神，连为会幕也不肯拿出来」。「这样的人，名叫以色列人，却不为事情本身的公正、神对他们的期待、周围人的好榜样所动，为神国的利益什么也不肯舍；他们赞成真宗教，只要它便宜、不叫他们花钱。」他们按所有的献：有金子宝石的带金子宝石来，认为为神的尊荣没有什么太好太贵而舍不得；没有宝石的就带山羊毛、公羊皮——「我们若不能像别人为神做那么多，也不可因此坐着什么也不做」；较贱的供物按我们的能力，虽不能在人前得名声，在神面前却不会不蒙悦纳，「神是按人所有的，不是按人所无的」（林后 8:12）。「穷人的两个小钱，比财主那么多他连得更叫神喜悦；神看的是献的人的心，过于礼物的价值。」连妇女也舍出了她们的饰物——镯子、耳环、戒指、珠子：「处女岂能忘记她的妆饰呢？」她们这样忘了，把圣所的装饰看得比自己的妆饰更重。（亨利 35:27 切片）「也许他们为金牛犊献过的供物，使他们如今献得更踊跃：那时摘下耳环的，现在要把其余的首饰献给神，以表明悔改——『依着神的意思忧愁』就生出这样的自责（林后 7:11）；那些守住自己没有拜偶像的，也对自己说：『他们给偶像捐得那么踊跃，我们给耶和华献，岂能迟疑小气？』这样，连那件恶事里也带出了一点好事。」

为会幕所做的工：「凡心里有智慧的妇女亲手纺线」——有的纺蓝色紫色的细线，有的纺山羊毛的粗线，而她们的活也被称为「凭着智慧」做的（35:26）。「神悦纳的，不只是贵重的礼物，也不只是精细的活。」这里记下了好妇人为神做的工，和比撒列、亚何利亚伯的一样。「为神的尊荣所用的最卑微的手、所做的最卑微的事，都必得尊贵的赏赐」——马利亚膏基督的头要被述说作纪念（太 26:13）；在福音的帐幕里同劳苦的妇女也有记录（腓 4:3），她们在基督耶稣里是保罗的同工（罗 16:3）。「手拿捻线竿」是贤德妇人的一个特征（箴 31:19）；这份工作在这里被用在敬虔的事上——如今虽没有帐幕的幔子要做，仍可以效法多加，为穷寡妇做里衣外衣（徒 9:39）。

他们「都甘心乐意」献上：盖恩说，神借摩西在这旷野里、在祂百姓的安息里，教导一切属灵的人和指导者走向基督徒完全的道路；「帐幕是神的居所，祂从我们把自己的权利交给祂的时候起，就亲自在我们里面建造祂的居所」。人一离开受造之物、住在自己里面、从自己的软弱投入神里面去找一切所需的，神就使用一切来建造祂的宫殿，「使万事都互相效力，叫爱神的人得益处」（罗 8:28）；那些与他们作对的受造之物的恶意，都成了打磨的锤击，而神自己在里面作工、建造祂的帐幕。「但一切都必须甘心、敞开心献上；所以经文说他们都乐意献，表明神从不侵犯我们的自由，而是用祂的爱预备人的心，叫它自由地把所能献的献给祂。」（此段扫描件多处破损，上面只取可读部分。）