出埃及记 第 8 章

⚑⚑ 「河里要滋生青蛙」的「滋生」וְשָׁרַץ（希伯来文 7:28），就是创 1:20–21「水要多多滋生有生命的物」的那个动词；出 1:7 说以色列人在埃及「生养众多，并且繁茂」，原文也是它（וַיִּשְׁרְצוּ）。以色列在埃及「滋生」，现在尼罗河向法老「滋生」青蛙。 ⚑⚑ 「揉面盆」מִשְׁאֲרוֹת（H4863）全本只 4 节：青蛙爬进法老的揉面盆（希伯来文 7:28）；出 12:34 以色列人出埃及时「拿着没有酵的生面，把抟面盆包在衣服中，扛在肩头上」；申 28:5 与 28:17「你的筐子和你的抟面盆都必受咒诅」。 ⚑ 「青蛙」צְפַרְדֵּעַ 全本 13 节：出埃及记这一段 11 节，加上诗 78:45、105:30。

⚑ 「用他们的邪术」בְּלָטֵיהֶם（希伯来文 8:3），这个 לָט 的本义是「暗暗地、悄悄地」：得 3:7 路得「悄悄地」来掀开波阿斯脚上的被、撒上 18:22「暗暗地」对大卫说、24:5（和合本 24:4）大卫「悄悄地」割下扫罗的衣襟。7:11 那一处「邪术」用的是另一个词 לַהֲט，它全本只出现两次，另一次是创 3:24 守护生命树的「发火焰的」剑。 🚩 启 16:13 与本段的关联是亨利的推测。

⚑ 「求耶和华」הַעְתִּירוּ（希伯来文 8:4）的动词 עתר（H6279），全本第一次是创 25:21「以撒因他妻子不生育，就为她祈求耶和华」；五经里之后就只在十灾中出现（希伯来文 8:4、8:5、8:24、8:25、8:26，以及 9:28、10:17、10:18）——一大半是法老求摩西代求，或摩西去代求。 ⚑ 这位法老在 5:2 说的是「耶和华是谁，使我听他的话？」（מִי יְהוָה）——同一个法老，现在说「请求耶和华」。

⚑ 「任凭你定规」原文 הִתְפָּאֵר עָלַי（希伯来文 8:5），直译「在我头上显你的荣耀／占我的上风」。「对我夸耀」这个说法全本只再出现一次：士 7:2 神对吉甸说人太多，「免得以色列人向我夸大（יִתְפָּאֵר עָלַי），说：『是我们自己的手救了我们』」。摩西在这里把「占上风」让给了法老。

⚑ 「使你知道」לְמַעַן תֵּדַע（单数「你」）在十灾里对法老说了 3 次，一次比一次说得大：8:10（希伯来文 8:6）「没有像耶和华我们神的」；8:22（希伯来文 8:18）「我是天下的耶和华」；9:29「全地都是属耶和华的」。到 11:7 换成复数 תֵּדְעוּן「使你们知道」：「耶和华是将埃及人和以色列人分别出来」。 ⚑ 「没有像耶和华我们神的」אֵין כַּיהוָה 这个写法全本只此一处；下一灾（9:14）神自己说「叫你知道在普天下没有像我的」אֵין כָּמֹנִי。

⚑ 「耶和华就照摩西的话行」כִּדְבַר מֹשֶׁה（和合本 8:13，希伯来文 8:9），同一句话第四灾结束时又说了一次（和合本 8:31，希伯来文 8:27）——「耶和华就照摩西的话行」וַיַּעַשׂ יְהוָה כִּדְבַר מֹשֶׁה 全本只这两节；「照摩西的话」行的另外几处（出 12:35、32:28、利 10:7），行的都是人。

⚑⚑ 「聚成堆」原文 חֳמָרִם חֳמָרִם（希伯来文 8:10），「一堆一堆」。这个词 חֹמֶר（H2563）在前面的五经里只出现过两次，意思都是建造用的泥：创 11:3 巴别塔「拿石漆当灰泥」，出 1:14 以色列人为埃及「无论是和泥（בְּחֹמֶר），是做砖」。以色列人为法老和的「泥」，现在是法老地上一堆一堆的死青蛙。 ⚑ 「遍地都腥臭」וַתִּבְאַשׁ הָאָרֶץ 的动词 באשׁ：出 5:21 以色列的官长怪摩西「使我们在法老……面前有了臭名」（הִבְאַשְׁתֶּם），7:18、7:21 河水腥臭，本节遍地腥臭，16:20、16:24 留到早晨的吗哪发臭。 🚩 「泥」与「堆」同一个字，是否有意呼应，经文没说。

⚑ 「松缓」רְוָחָה（希伯来文 8:11）全本只 2 节：这里与哀 3:56「我求你解救，你不要掩耳不听」（原文：我的喘息）。 ⚑ 这一章里法老的心换了三种说法：8:15（希伯来文 8:11）「就硬着心」וְהַכְבֵּד——主语是法老，动词是「使沉重」；8:19（希伯来文 8:15）「法老心里刚硬」וַיֶּחֱזַק——不说是谁使它刚硬；8:32（希伯来文 8:28）「这一次法老又硬着心」וַיַּכְבֵּד——又是法老自己。

⚑ 「地上的尘沙」עֲפַר הָאָרֶץ（希伯来文 8:12–13）这个词组在前面只出现过两次，都是应许：创 13:16「我也要使你的后裔如同地上的尘沙」、28:14 对雅各说同样的话。在埃及，同一个「地上的尘沙」变成了虱子。 ⚑ 「虱子」כִּנִּם 全本 5 节：希伯来文 8:12、13、14，诗 105:31，赛 51:6。 🚩 「尘土—后裔—虱子」的对照是读法，经文没有点明。

⚑⚑ 「神的手指头」אֶצְבַּע אֱלֹהִים（希伯来文 8:15）全本只 3 节：本节术士说的；出 31:18「两块法版交给他，是神用指头写的石版」；申 9:10 同一件事。第一个说出「神的手指」的，是埃及的术士。 🚩 路加福音 11:20 耶稣说「我若靠着神的能力（原文：手指）赶鬼」，是否有意回响出 8 章，是读法。

⚑ 「分别」וְהִפְלֵיתִי（希伯来文 8:18）的动词 פלה（H6395）全本只 7 节：出 8:22（希伯来文 8:18）歌珊、9:4 牲畜、11:7「耶和华是将埃及人和以色列人分别出来」、33:16 摩西说「使我和你的百姓与地上的万民有分别」，以及诗 4:3（希伯来文 4:4）「耶和华已经分别虔诚人归他自己」、17:7、139:14「我受造奇妙可畏」。

⚑⚑ 「我要将我的百姓和你的百姓分别出来」的「分别」，原文是 פְדֻת（希伯来文 8:19，H6304）——这个词在别处全译作「救赎」：诗 111:9「他向百姓施行救赎」、130:7「因他有慈爱，有丰盛的救恩」、赛 50:2「我的膀臂岂是缩短、不能救赎吗」。全本只这 4 节。 🚩 KJV「division」、和合本「分别」是按上下文意译；有人认为这里原本是字形相近的另一个词「分隔」，也有人认为「救赎」就是本意——神在两群人之间立的界线，本身就是救赎。两说并存。

⚑ 「成群的苍蝇」原文只一个词 עָרֹב（H6157，希伯来文 8:17），本义大概是「混杂的一群」，经文里并没有「苍蝇」这个字——是译者按意思补的。全本 7 节：出埃及记这一段 5 节，诗 78:45、105:31。 ⚑⚑ 「埃及遍地就因这成群的苍蝇败坏了」תִּשָּׁחֵת הָאָרֶץ（希伯来文 8:20），这几个字全本只再出现一次：创 6:11「世界在神面前败坏」——挪亚洪水之前。 🚩 עָרֹב 是昆虫还是「各样野兽混杂」（后世犹太注释之一说），两说并存。

⚑ 法老的让步是一步一步退的：8:25（希伯来文 8:21）「就在这地」；8:28（希伯来文 8:24）「只是不要走得很远」；10:11「你们这壮年人去侍奉耶和华吧」；10:24「只是你们的羊群牛群要留下」；12:31–32 全都去，末了加一句「并要为我祝福」。

⚑ 「埃及人所厌恶的」תּוֹעֲבַת מִצְרַיִם（希伯来文 8:22，说了两次）。「可憎」与「埃及」同节出现的，五经里只三处，一处一件事：创 43:32 埃及人不和希伯来人同席吃饭，「我们要把埃及人所厌恶的祭祀耶和华我们的　神」；46:34「凡牧羊的都被埃及人所厌恶」；本节，以色列人献的祭是埃及人所厌恶的。饭桌、职业、敬拜——一样比一样更近信仰本身。