出埃及记 第 36 章

（亨利这段在 36:37 切片末尾与 36:1 切片）一、工人毫不耽延地动工。神装备了他们，他们就着手做工。「交托我们的才干，不可藏起来，而要用出去；不可包在手巾里，而要拿去做买卖。我们有一切恩赐，不就是为了用它们行善吗？」他们是在摩西召他们的时候开始的（36:2）。「那些神已经装备、并且使他们愿意在帐幕事奉的人，仍须等候正式的呼召——或是非常的呼召，像传道者和使徒那样；或是寻常的呼召，像牧师和教师那样。」看摩西召的是谁：就是神在他们心里放了智慧、超过他们天然能力的，以及心里受感、认真前来做工的。「神借着祂的恩典使之在某种程度上适合这工作、又甘心投入的人，才当被召来建造福音的帐幕。在呼召传道人的事上，要看两样：能力和甘心（加上决心）。神不但给了他们知识，也给了智慧吗？（因为得人灵魂的必须有智慧。）他们心里受感前来，是为做工，而不只是为荣誉；是要做，而不只是要说吗？就让他们全心立志来做，做到底。」百姓所捐的材料，由摩西交给工人（36:3）。

（亨利这段在 36:3 切片）「他们不能创造一个帐幕——就是无中生有地造出来；没有材料，也无从做工。」我们看见百姓带来材料，摩西把材料交到工人手里。「宝贵的灵魂是福音帐幕的材料，他们被建造成为灵宫（彼前 2:5），为此他们要把……献上」（此下切片断）。

「（工匠）来对摩西说：百姓献给神的，超过了所需的。」最好的事也有完成的时候、终了的时节。「还有什么比把自己所有的献给神更好呢？那圣经为什么说他们在这里献得超过所需？原因是：我们既已把自己白白地献给神，又把自己的自由不可撤回地交给了祂，就不必再献了，因为它已经不再属于我们；我们若要重新献上，就得先把自己收回来。」有人会对我说：我们总可以献上新的美德。「不错，只要我们还拥有那棵树，就总可以献上新的果子。但我们既已把树根交出去了，还想不断地献上它的果子，就可笑了；因为很清楚，果子属于树根的主人，我们若想再献一次，就不免在某种程度上把自己当作了物主。」好的魂常常重复这献上——这在起初相当常见——或是因为起初献得还不完全，或是为了除去一些仍存的保留，或是为了弃绝因不忠而收回的部分，或是出于心中爱的倾吐、乐于确认自己为神所做的一切，或者最后，是出于神自己的感动：祂喜爱看见这爱的祭屡次更新。

（亨利这段在 36:4 切片）工人发现材料已经够了，就来告诉摩西（36:4–5）。「他们若求自己的益处，现在正有好机会借百姓的礼物发财：他们可以做完工，把剩余的挪为己用，当作职位上的额外收入。但他们是正直的人，不屑做这样卑鄙的事——揩百姓的油，拿献给耶和华的东西自肥。」「欺骗公众的，是最大的骗子。杀许多人既比杀一个人更坏，照同样的道理，诈骗团体、掠夺教会或国家，就比掏一个人的口袋是大得多的罪。」这些工人不但随时准备为所收的一切交账，而且不愿收超过所需的，「免得陷入把它据为己有的试探，或受这样的嫌疑。这些人知道什么时候已经够了。」

「他们已经献上的已经够了，甚至超过所需。」他们已经超过了神所吩咐的。「爱自我主动的心，常常引我们在不该再献上自己的时候还献上自己。」若不是真正的导师以同样的忍耐和坚定禁止它，或神（凭着祂因受造者甘心献上而取得的对它的主权）使它无能为力——使它的官能枯干、使它的主动耗尽——这事就总会发生。

（亨利这段在 36:6 切片末尾）他们着手的第一件工，是造这居所的架构；那必须在制作里面的器具之前完成。这居所不是用木头或石头造的，而是用精工刺绣、彼此相连的幔子造的。「这预表教会在世上的光景——神的国在人间的宫殿。」1. 它虽在地上，根基却不像房屋那样在地里；「不，基督的国不属这世界，也不建立在这世界上」。2. 它卑微、可变，处在争战的光景中：牧人住帐棚，神是以色列的牧者；兵丁住帐棚，耶和华是战士，「祂的教会行军穿过敌人的地，必须一路打过去」。「地上的君王把自己关在香柏木的房子里（耶 22:15），神的约柜却只住在幔子里。」3. 然而圣洁里有美：幔子是刺绣的，「教会也照样有圣灵的恩赐和恩典作装饰，就是那锦绣的衣服」（诗 45:14）。4. 各处信徒的群体联合为一，正像这里「成了一个帐幕」；「因为只有一主，一信，一洗」。

（亨利这段在出 37:14 切片，上文缺字）……（山羊毛的罩棚，和公羊皮、海狗皮的盖。）「神为祂的百姓预备了『白日可以得荫避暑，也可以作为藏身之处，躲避狂风暴雨』（赛 4:6）；他们有抵御一切天气的装备：白日太阳必不伤他们，夜间月亮必不害他们；他们也蒙保护，脱离神忿怒的风暴——就是那要冲去谎言之避所的冰雹（赛 28:17）。住在神殿中的人必发现：无论暴风多么猛烈、雨水多么不停，屋里都不漏雨。」

（亨利这段在出 37:14 切片末尾）2.「教会虽只是一个帐幕，它的坚固和稳定，却由那撑起幔子的板和闩来表明。」