创世记 第 5 章

这是亚当后代的册子。神造人的日子，是照着自己的样式造他；

🚩 「书／册」(sepher, H5612) 全经首现于此 —— 圣经里第一次提到「书」，而那是一份家谱。 ⚑ 此处只说「样式」(demuth)，未说「形像」(tselem)；1:26 两者都说，1:27 只说「形像」。三处各取其一，不是随口换字。

他造男造女，赐福给他们，在他们被造的日子，称他们的名为「人」。

⚑ 「称他们的名为亚当」底下就是「人」(adam) 那个字 —— 神给这一对起的名，是一个通名。译文作「人」并加引号，好叫此处与 4:26「以挪士」（也是「人」）的呼应看得出来。

亚当活了130年，生了一个儿子，照自己的样式、按自己的形像，就给他起名叫塞特。

🚩 这是本章的枢纽。 第 1 节说神照自己的样式造人；这里说亚当照自己的样式、按自己的形像生子 —— 同一对词（demuth + tselem），主语换了。 ⚑ 那形像仍在传下去（所以第 1 节还提得起它），但传下去的已经是亚当的了。经文没有加一句评论，只把两句并排放着。

亚当生塞特之后的年日是800年，并且生了众子众女。

🚩 八组公式里独有这一组说「亚当的年日」而非「亚当又活了」（KJV: the days of Adam… were，其余各节作 X lived）。译文照分，不抹平。

以诺生玛土撒拉之后，与神同行300年，并且生了众子众女。

🚩 公式在这里换了一个动词：别人是「又活了 N 年」，以诺是「与神同行 300 年」。全章八人只有他得这句话，而且说两次（22、24 节）。

以诺一生的年日共365年。

⚑ 公式在这里缺了一半：别人是「一生的年日共 T 年 —— 他就死了」，以诺这一节到「365 年」就停了。 ⚑ 而 365 年是全章最短的一生（其余八人平均 908 年）。不死的那一个，年日最少。

以诺与神同行，他就不在了，因为神把他取去。

🚩 「他就不在了」(we'einennu) 直译是「而他没有了」——不是「死了」。 ⚑ 「他就死了」全章出现八次（5、8、11、14、17、20、27、31 节），独独跳过以诺。公式断在这里，是全章唯一一处 —— 直到第 32 节它再断一次，那一次是因为故事还没完。

给他起名叫挪亚，说：「这一个必安慰我们，脱离我们的工作、脱离我们手中的劳苦 —— 就是因耶和华所咒诅的这地而来的。」

🚩 三处扣在一起，是本章最要紧的一节，也是全章唯一一句人说的话。 一、「挪亚」与「安慰」不是同一个词根。 挪亚 (Noach, H5146) 出于 nuach「安息」(H5118)；拉麦说的「必安慰我们」是 nacham(H5162)，另一个词根。两者只是音近。 ⚑ 加尔文在本节注里正是这样说的：「除非把 mem 当作赘字，否则 nacham 的字源与 noach 不相符……Noach 意为『使得安息』，nacham 意为『安慰』」——他判为「一处换字，或不过是个借音」。 ⚑ 本项目初稿在此写作「同根」，是错的，由加尔文这条注逮住。改此。 二、「劳苦」(itstsabon, H6093) 全旧约只三处：创 3:16（夏娃生产的苦楚）、3:17（亚当耕作的劳苦）、本节。拉麦是拿那道咒诅自己用的字，说出他的指望。 三、「耶和华所咒诅的地」直指 3:17。一章的死亡名录里只响起这一句话，而它说的是：这咒诅要有一个了结。