创世记 第 6 章

人在地面上开始增多、又生女儿的时候，

⚑ 「开始」与 4:26「那时候人开始求告耶和华的名」是同一个字（chalal）。上一次「开始」是求告，这一次「开始」是增多。

神的儿子们看见人的女子美貌，就照自己所拣选的，随意娶来为妻。

🚩 「神的儿子们」(bene ha-Elohim) 是全章最难的一处，历代三读：天使（同伯 1:6、2:1、38:7 的用法）· 塞特一系的敬虔后裔（对着该隐一系）· 王侯／掌权者。经文本身不解释，译文照字面译，不代为裁断。 ⚑ 「随意」底下是 bachar「拣选」 —— 神在别处用这个字拣选人；这里是人拣选人。看见、拣选、取来 —— 与三章夏娃的次序相同（见果子好、就摘下来吃了）。

耶和华说：「我的灵不永远与人相争，因为他也是属肉体的；然而他的日子还可到一百二十年。」

🚩 「相争」这个动词的形态历来有争议，Strong 词典本身就在条目里单列「or (Genesis 6:3) dun」。可读作「争」（KJV strive）、「审判」、或另一词根「住」（和合本作「住在他里面」）。三读方向不同，译文从 KJV，但此处把握程度低。 ⚑ 「一百二十年」是指人的寿限，还是指洪水前的宽限期，经文没有说。

那些日子，地上有拿非利人；后来也有 —— 神的儿子们与人的女子们交合生子，那些就是上古的勇士、有名的人。

🚩 「伟人」底下是 Nephilim，出自「坠落」(naphal)。KJV 作 giants 是从七十士译本的 γίγαντες 来的，是解释不是翻译，故译文照原文音译。 ⚑ 经文没有解释这名字，没有说他们从哪里来，也没有说他们与洪水有什么因果。四条都没说。

耶和华见人在地上的恶甚大，他心里所塑造的一切意念，终日都只是恶。

⚑ 「意念」(yetser, H3336) 与 2:7「耶和华神用地上的尘土造人」的「造」(yatsar) 同根 —— 神塑造人，人的心也在塑造东西。所塑造的，尽都是恶。

耶和华就后悔造了人在地上；那忧伤直达他的心。

🚩 这是全章的枢纽，也是这几章连在一起的地方。 一、「后悔」(nacham, H5162) 正是拉麦在 5:29 说「这一个必安慰我们」的那个字。父亲给儿子起名说「安慰」，紧接着记下的就是神的「后悔」——同一个词，反方向。 二、「忧伤」(atsab, H6087) 而 三章咒诅里的「劳苦」(itstsabon, H6093) 正出于这个字。3:16 加给女人的愁苦、3:17 加给男人的劳苦，如今落回到神自己心上。 ⚑ 于是那条链是：神加给人愁苦（3 章）→ 人盼一个安慰者（5:29）→ 神自己受了那愁苦（6:6）。三处都是机械核对过的同根，不是修辞上的联想。 ⚑ 训诂上还有一处：「心中忧伤」的介词是 אֶל（朝向、直到），不是「在…之中」—— 直译近「他忧伤直达他的心」。和合本作「心中」，把这个方向抹平了；译文保留它。

耶和华说：「我要把我所造的人，从地面上抹去 —— 连人带牲畜、爬物、空中的飞鸟；因为我造他们后悔了。」

⚑ 「除灭」(machah) 本义是「抹掉、擦去」，如擦去写下的字（民 5:23、王下 21:13 用同一个字）。

惟有挪亚在耶和华眼中寻得了恩。

🚩 「恩」(chen, H2580) 全经首现于本节。 ⚑ 而它出现的位置要紧：在洪水的判词之后，不在之前。第 7 节说「我要抹去」，第 8 节说「惟有挪亚蒙恩」。恩不是拦住审判的前提，是审判之中的一个例外。 ⚑ 经文也没有说挪亚为何蒙恩 —— 第 9 节的义与完全，是在蒙恩之后才说的。 ⚑ 「蒙恩」底下是 matsa「寻见」，是主动动词 —— KJV 作 found grace。和合本的「蒙恩」是被动。译文取主动，与原文一致。

挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人，在他的世代中是完全的；挪亚与神同行。

⚑ 「与神同行」(hithhallek et-ha'Elohim) —— 全本创世记只三处：以诺两次（5:22、5:24），挪亚一次。再无第四人。 ⚑ 「完全」(tamim) 是祭牲「无残疾」的那个字（利 1:3 等）。

神观看这地，看哪，败坏了 —— 因为凡有血气的，都在地上败坏了自己的道路。

⚑ 「败坏」(shachath, H7843) 在 11-13 节一连出现四次：地败坏了（11）、看是败坏的（12）、凡有血气的都败坏了行为（12）、我要把他们毁灭（13）。 ⚑ 末一次的「毁灭」是同一个动词。 人怎样败坏，神就怎样败坏 —— 中文难以一字两存，此处标出。

你要用歌斐木给自己造一只方舟；方舟要分舱造，里外都用松香遮盖它。

🚩 「抹上松香」底下是 kaphar（动词）+ kopher（名词），直译近「你要用那遮盖物遮盖它」。 ⚑ kaphar 就是「赎罪」那个动词 —— 利未记全书的赎罪礼用的都是它；而 kopher 也是「赎价」那个名词（出 21:30、诗 49:7）。 ⚑ 它在圣经里第一次出现，是涂在一只箱子上。

方舟要留透光处，上边留到一肘。方舟的门要开在旁边；要造上、中、下三层。

🚩 「窗」底下是 tsohar，与「正午、光」同根。它究竟指什么，历来不定：窗？天窗？还是屋顶的斜面（好让雨水流下）？KJV 作 window 是一种取舍，不是定论。

看哪，我，就是我，要使洪水泛滥在地上，毁灭天下凡有血气、有生气的；凡地上的都要死。

⚑ 「I, even I」不是 KJV 的加重语气 —— 原文确有一个独立的「我」(ani) 摆在动词之外。这一句是神亲自出手的宣告。 ⚑ 「洪水」(mabbul) 是专用字，全旧约只用于挪亚这一场水（并诗 29:10）。别的水灾不叫这个名。

我却要与你立我的约；你要进方舟 —— 你和你的儿子、你的妻子、并你儿子的妻子，都同你进去。

🚩 「约」(berith) 全经首现于本节。 ⚑ 立约的话，出现在毁灭的话中间 —— 第 17 节说「凡地上的都要死」，第 18 节紧接着说「我却要与你立约」。「却」这个转折，是这一章唯一的出口。

飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的爬物各从其类，每样两个要到你那里，好保全性命。

⚑ 「各从其类」是第一章造物的用语（1:11、21、24、25）。审判之中，造物的次序被原样保住。

挪亚就这样行 —— 凡神所吩咐他的，他都照样行了。

⚑ 全章挪亚一句话都没说。他的回应只有这一句叙述：他照样行了。