创世记 第 47 章

（亨利这段在创 45:1 切片末尾）二、约瑟作为弟兄，对他弟兄们的尊重——虽然他从前受过他们那么多的亏待。〔他们是牧羊的，〕这行业比较低微，在埃及尤其被人看不起，他却认他们。「世上富足尊贵的人，当从这里学会不忽略、不藐视他们贫穷的亲属。树上的枝子不都是顶枝；难道因为是低处的枝子，就不是这棵树上的吗？我们的主耶稣像这里的约瑟一样，称我们为弟兄并不以为耻。」他引他们中间几个人去见法老——照我们的说法，是去「吻法老的手」——有意借此在埃及人中间抬举他们。「基督也是这样在天上的朝廷引荐祂的弟兄，为他们运用祂的情分，虽然他们本身不配，又是埃及人所厌恶的。」

（亨利这段跨创 45:1 切片末尾与 45:3 切片）他们照约瑟事先的指教被引到法老面前，告诉他：（1）他们的职业：是牧羊的。法老问他们「你们以何事为业」——约瑟早知道这会是法老头几个问题之一（46:33）。「他认定他们总有事可做；不然埃及就不是他们的地方——这里不收容游手好闲的流民。他们若不肯做工，在这荒年就不可吃他的饭。」「[1] 凡在世上有一席之地的人，都应当照自己的能力有一份工作，或劳心或劳力。不必为糊口做工的人，也必须有事可做，免得闲懒。[2] 官长应当查问百姓的职业，因为他们要照管公众的福利；闲懒的人就像蜂房里的雄蜂，是国家无益的累赘。」

（亨利这段在创 45:3 切片）（2）他们到埃及来做什么：「来到这地寄居」（47:4）——不是要永远定居，只是趁迦南闹饥荒的时候暂住一时。迦南地势高，草被烧枯得比埃及厉害得多，牧羊人住不下去；埃及地势低，缺的主要是粮食，草场倒还过得去。

（亨利这段跨创 45:8 切片末尾与 45:9 切片）（2）雅各给法老一个不寻常的回答。「他说话像个族长当有的样子，带着庄重，为要教导法老。我们的言语虽不总是论到恩典，却必须总是带着恩典。」请看：[1] 他称自己的一生为寄居，看自己是这世上的客旅、往另一个世界去的旅人：地上是他的客店，不是他的家。使徒提到这事，说他们「承认自己在世上是客旅，是寄居的」（来 11:13）。「他不单因为现在身在埃及——一个从没来过的异乡——才算自己是寄居的；他的一生，连在本乡的时候，都是寄居。这样看自己一生的人，更能忍受被迫离开本乡的不便：他们不过仍是寄居的，而且一向都是。」[2] 他以日子来计算一生，「因为这样一算，很快就算完了；我们连一整天都不能保证活到底，不到一小时的预告就可能被赶出这个帐棚。所以我们要数算自己的日子（诗 90:12），量度它们（诗 39:4）。」[3] 他对这些日子的评语是：第一，又少：他虽已活了一百三十岁，比起永恒的日子、永恒的神、永恒的境界，这些年日显得不过几天——在那里，千年（比任何人活过的都长）如一日。第二，又苦：这是一般人的实情，人「日子短少，多有患难」（伯 14:1）；「日子既然苦，短少倒是好事」；雅各的一生尤其是由苦日子组成的，而他一生最愉快的日子还在后头。第三，不及他列祖的年日——不及他们多，也不及他们愉快；他比有些先祖老得早。「少年人不应以自己的力气、美貌自夸，老年人也不应以自己的年岁和白发的冠冕自夸，虽然别人理当尊敬它；因为那些被看作极老的人，也活不到先祖们的岁数。白发要『在公义的道上』，才是『荣耀的冠冕』（箴 16:31）。」

（亨利这段跨创 45:9 切片末尾与 45:10 切片末尾）（3）雅各进见法老、辞别法老，都给法老祝福（47:7、10）。「这不只是礼貌——他向法老致敬，为他的厚待道谢——也是敬虔的举动：他以先知和族长的权柄为法老祷告。论世上的财富，法老更大；论在神面前的情分，雅各更大——他是神的受膏者（诗 105:15）。族长的祝福不是可以轻看的，连有权势的君王也不可轻看。大利乌看重教会为他和他众子的祷告（拉 6:10）。」法老厚待雅各，无论是不是因他是先知，都这样得了先知的赏赐，足以报答他与雅各客气的交谈，和他向雅各一家所施的一切恩待。

（亨利这段跨创 45:10 切片末尾与 45:12 切片）（4）〔他把他们安置〕在歌珊（47:11），供养他和他全家，给他们合用的食物。「这不但显出约瑟是个好人——这样体贴地照顾他贫穷的亲属，也显出神是位良善的神……」（切片在此断开）

（亨利这段在创 45:21 切片末尾）他把百姓迁移了，「要显出法老对他们的主权，也叫他们日久忘记自己对原有田地的权利，更容易接受新的奴仆身份。」犹太作者说：「他这样把他们从原来的住处迁走，是因为他们讥诮他的弟兄是外人；为了止住这讥诮，他们自己实际上都成了外人。」「看一点时间能在一个民族身上造成多大的变化；那些安居在渣滓上的，神何等快就能把他们从这器皿倒在那器皿里（参耶 48:11）。」

（亨利这段跨创 45:25 切片中段、45:26 切片末尾与 45:22 切片开头）四、他为祭司保留的例外：祭司白白得供养，所以不必卖地。……（中间残缺）「万民都要这样奉他们的神的名而行（参弥 4:5）：他们要善待那些办理他们的神的公事、在圣事上服事他们的人；我们也当照样尊荣我们的神——因祂的仆人所做的工，用爱心格外尊重他们（参帖前 5:13）。」

（亨利这段跨创 45:21 切片末尾与 45:25 切片中段）无论这在他们看来多么苛刻，他们自己当时却觉得这是极大的恩待，感谢自己没有受到更坏的待遇：「你救了我们的性命」（47:25）。「救我们性命的，理当作我们性命的主人，这是很有道理的：『你救了我们，随你怎样待我们吧。』」

（亨利这段跨创 45:26 切片中段与 45:22 切片后半的一栏）用地换粮食——不然他们和他们一家就得饿死——然后又以这么宽松的条件把地拿回来耕种，这是一笔非常好的交易。「注意：那些在君王和百姓之间持守平衡的国家大臣，因他们的智慧和正直，配受加倍的敬奉——使民间的自由和产业不侵犯君王的特权，君王的特权也不苛待民间的自由和产业：这样的『谋士多，人便安居』（参箴 11:14）。」后来埃及人若觉得从地里向王纳这么重的税是苦事，他们该记得当初定这规矩不但公道，而且仁慈：本来一切都该归王，如今只纳五分之一，尽可以感恩地交。「值得留意的是约瑟对委派他的人何等忠心：他没有把钱放进自己的口袋，也没有把地产留给自己的家族，而是全部归法老使用；所以我们看不到他的后裔出埃及时比他们穷苦的弟兄更富。担任公职的人若积下大量产业，必须当心，不可以良心为代价——良心宝贵得多。」

（亨利这段在创 45:22 切片后半的另一栏）请看：埃及人在自己的地上变穷了，雅各却在异乡得了充足。

（亨利这段跨创 45:22 切片后半与 45:25 切片中段）他到埃及后又活了十七年，远超过他自己的指望。约瑟被卖离开他的时候十七岁（37:2），雅各养育了他十七年；如今作为报答，约瑟奉养他十七年。「看护理何等仁慈地安排雅各的事：他年老、最受不起操劳的时候，最不必操心，自有儿子供养他，不用他自己筹划。」神就是这样体恤祂百姓的本体（参诗 103:14）。