创世记 第 38 章

（亨利本章大纲，散在创 37:1、37:12、37:24 三个切片，开头残缺）……（到 38:11）。二、犹大与他的儿妇他玛犯了逆伦的淫乱，自己却不知道（38:12–23）。三、事情败露时他的羞愧（38:24–26）。四、他双生儿子的出生，他的家借着他们建立起来（38:27–30）。

（下面一段在创 37:27 切片，越过 38:1–11 的经文）这里是：一、犹大和一个迦南人愚昧的交情。他离开他的弟兄下去，暂时退出他们的圈子和他父亲的家，和一个亚杜兰人希拉混得很熟（38:1）。「据推算他那时不过十五六岁，是试探者容易到手的猎物。」「注意：受过良好教养的年轻人一开始换朋友，很快就会换了品行，把所受的好教养丢掉。那些离开弟兄下去、藐视并离弃以色列后裔的群体、去找迦南人作伴的，正飞快地往山下走。年轻人选择合宜的同伴关系重大：他们会模仿同伴，设法讨同伴的喜欢，按同伴的看法来估量自己；这件事上选错了，常常是致命的。」

（亨利这段跨创 37:27 切片末尾与 37:2 切片开头）二、他和一个迦南女子愚昧的婚事：这门亲事不是他父亲定的——看来连问都没问过父亲——而是他的新朋友希拉撮合的。「许多人因为结交坏朋友、和坏人混得熟，就被拖进对自己、对家族都可耻又有害的婚姻：一个邪恶的结盟会把人缠进另一个。年轻人当从这里受警戒：要把敬虔的父母当作自己最好的朋友，听他们的劝告，不听那些为了拿他们当猎物而哄骗他们的奉承人。」

（亨利这段在创 37:2 切片，开头残缺）〔1. 长子珥……〕在耶和华眼中看为恶，就是说，公然藐视神和祂的律法；或者，他在世人眼中也许不算恶，在神眼中却是恶的——人一切的恶在神面前都是敞开的。结果怎样呢？神立刻剪除了他：「耶和华就叫他死了」（38:7）。「注意：神有时对罪人下手很快，他们才刚踏上邪恶的路，就在忿怒中被取去。」

（亨利这段在创 37:2 切片，开头残缺）〔2. 次子俄南〕照古时的习俗娶了这寡嫂，为要保存死而无子的哥哥的名。「神虽为他的恶取了他的命，他们仍着意保存他的名；这个心愿因俄南的罪落空，就更是对他的恶的惩罚。」娶哥哥寡嫂的规矩，后来成了摩西律法的一条（申 25:5）。

（亨利这段在创 37:2 切片）俄南虽答应娶这寡妇，却不肯照本分为哥哥生子立后——这是大大糟蹋他自己的身体、他所娶的妻子，和他已故哥哥的名。「这更加可恶，因为弥赛亚要从犹大而出；他若没有犯这罪，本可以有份作弥赛亚的祖先。」「注意：那些羞辱、玷污身体的罪，是神极其厌恶的，也是卑劣情欲的明证。」

（亨利这段跨创 37:2 切片末尾与 37:11 切片开头）〔3. 三子示拉，留给〕这寡妇，却有意不叫他像他哥哥们那样早娶，「恐怕示拉也死」（38:11）。「有人认为犹大根本不打算把示拉给他玛，而是冤枉地怀疑她害死了她前两个丈夫（其实是他们自己的恶害死了自己），就打发她回父家，吩咐她守寡。若是这样，他就犯了不可推诿的搪塞之罪。」不过他玛暂时顺从了，等着看结局。

（亨利这段在创 37:11 切片，越过 38:12–23 的经文）「这里讲的是犹大一件很难看的事；谁也想不到以色列中会有这样的愚妄。」犹大死了妻子；「鳏夫需要以最大的谨慎和决心，提防一切肉体的私欲。」他亏负了儿妇——或出于疏忽，或出于存心——没有把活着的儿子给她，这就把她置于试探之中。一、他玛可恶地装作妓女，委身于犹大：儿子既不能，就让父亲为死者立后。「有人为这事开脱，说她虽是迦南人，却已归信真宗教，相信神给亚伯拉罕和他后裔的应许，特别是弥赛亚要从犹大而出的应许，所以这样迫切地想从这一家得个孩子，好有作弥赛亚之母的尊荣，至少有份于这尊荣。若她真有这样的心愿，那心愿也成就了：她是基督家谱中特别被点名的四个女子之一（太 1:3）。她犯罪的行为蒙了赦免，她的好意蒙了悦纳——这显明神的恩典何等大，却绝不能拿来为同样的事辩护或鼓励人效法。」帕特里克主教认为，她也许盼望示拉——按理是她的丈夫——会跟他父亲一同来，好引他亲近她。「他玛的罪里有许多计谋和安排。」1. 她趁犹大和剪羊毛的人一同吃喝作乐的时候下手。「注意：欢乐的时候往往成了试探的时候，特别是淫乱的试探；人吃饱喝足，缰绳就容易放松。」

（亨利这段跨创 37:11 切片末尾与 37:14 切片）2. 她装作妓女，坐在大路口。「那些贞洁、愿意贞洁的，必须『料理家务』（多 2:5）。」看来当时妓女的习惯是蒙着脸，「她们虽然不知羞耻，却要显得像是害羞。那时淫乱的罪还不像现在这样赤裸裸地露着脸。」

（亨利这段在创 37:14 切片）二、犹大落入网罗。他和儿妇犯了逆伦的罪固然是不知情（不知道她是谁），他犯淫乱却是故意的：不管她是谁，他知道她不是他的妻，所以不可碰；「有人替他玛开脱，说行为虽坏、用意或许是好的，他的罪却连这样宽厚的借口也一点沾不上。」请看：1. 犹大的罪从眼睛开始：「犹大看见她」（38:15）。「注意：那些『满眼是淫色』（彼后 2:14）、见什么饵都咬、碰到每一点火星都像火绒一样着起来的人，就是这样。我们需要与自己的眼睛立约（参伯 31:1），叫眼睛转开不看虚假（参诗 119:37），免得眼睛污染了心。」

（亨利这段在创 37:14 切片）2. 更添丑闻的是：妓女的雇价（没有比这更可耻的了）被要、被许、被收——一只山羊羔，好一个给她的贞洁和名誉定的价钱！「就算代价是千千的公羊、万万的油河（参弥 6:7），也不值。神的恩宠、灵魂的纯洁、良心的平安、天堂的盼望，太宝贵了，不能按任何这样的价钱拿出来卖；古实的红璧玺也不足与它们比较（参伯 28:19）。」赔上灵魂去赚世界的人，得了什么益处呢？

（亨利这段在创 37:14 切片）3. 犹大为一只山羊羔把自己的珍宝押了出去，这成了他的笑柄。「注意：肉体的私欲不但是兽性的，也是愚蠢的，会毁掉人在世上的利益。很清楚，淫乱和酒、新酒一样先夺去人的心（参何 4:11），不然它绝不会夺去人的印和带子。」

（亨利这段在创 37:14 切片）三、他在这桩交易里丢了他的珍宝。他照所应许的送去山羊羔，要赎回当头，那假想的妓女却找不着。他托他的朋友——其实是他的「背后的朋友」，因为他在他的恶行上帮着怂恿——那亚杜兰人去送，回来却没有带回当头。「他们在这里对那地方所作的评语——『这里并没有妓女』（38:21）——若是真的，是很好的名声；因为这样的罪人是任何地方的丑闻和祸害。」

（亨利这段跨创 37:14 切片末尾与 37:23 切片中段）犹大坐下不管了，情愿丢了他的印和带子，并且不许他的朋友再去打听，理由是「免得我们被羞辱」：或者，1. 怕他的罪公开传扬出去，被人议论——「淫乱和一切污秽的事，向来被看作可耻的事，是被定罪之人的羞辱；不以这些为耻的人，就没有什么能叫他们脸红了」；或者，2. 怕被人笑他是傻子，竟把印和带子交托给一个娼妓。「他一点不关心那罪——不求它得赦免，只关心那羞辱——要防止它。」「注意：许多人在乎保全自己在人面前的名声，过于得神的恩宠和无亏的良心；『免得我们被羞辱』，在他们身上比『免得我们被定罪』更有分量。」

（亨利这段跨创 37:23 切片末尾与 37:24 切片，越过 38:24–30 的经文）这里是：一、犹大听说他玛行淫，对她的严厉。按〔律法〕，她……（中间残缺）「注意：人常对别人严厉追究自己也在放纵的那些罪；这样论断别人，就是定自己的罪（罗 2:1；14:22）。」他若有意把她烧死，也许是假借嫉恶的名义，盘算着怎样除掉这个儿妇，因为他不愿把示拉给她。「注意：用嫉恶的样子来掩盖对人的恶意，是常见的事，却是很坏的事。」

（亨利这段在创 37:24 切片末尾）二、事情显明他就是那奸夫的时候，犹大的羞愧：她在审判的场合拿出那印和带子，证明孩子确是犹大的……（切片在此断开）

（亨利这段在创 37:25 切片后半，开头残缺）……「注意：最隐秘地犯下、最费心地掩盖的恶事，有时却奇妙地暴露出来，叫那些说『必无眼能见我』（参伯 24:15）的人羞愧慌乱。空中的鸟可以传扬这声音（参传 10:20）；何况有一个显明的日子要来，那时一切都要揭开。」有些犹太作者注意到：犹大曾对他父亲说「请认一认是你儿子的外衣不是」（37:32），如今也有人对他说：「请认一认，这印和带子是谁的？」犹大被自己的良心定了罪：1. 他承认自己的罪：「她比我更有义。」他承认，该钉上永久耻辱记号的倒是他——他在这事上有那么大的份。「注意：我们若曾以任何方式给人犯罪的机会，就当以最大的温柔对待这样的犯罪者。仆人偷窃，若是因为主人扣着该给他们的东西、试探了他们，主人就应当饶恕他们。」2. 他再也没有犯这罪：「从此犹大不再与她同寝了。」「注意：不离弃罪的人，不是真悔改。」

（亨利这段在创 37:25 切片末尾）三、犹大的家虽有这事，仍借法勒斯和谢拉的出生建立起来——犹大这显赫支派里最重要的几个家族，都出于他们。看来生产对母亲很艰难，她借此为她的罪受了管教。两个孩子像雅各和以扫那样争长子的名分，法勒斯得了——他总是排在前面，基督也是从他而出。他的名字是因他在哥哥之先冲出来：「你为什么抢着来呢？」——「这话可以用在那些散布纷争、叫弟兄疏远的人身上。」「犹太人像谢拉，本来很有希望得长子的名分，被红线标记为先出来的；外邦人却像法勒斯——一个『强暴的儿子』——凭着天国所受的那种努力（参太 11:12）抢了先，得着了犹太人所没有得到的义。然而日期满足的时候，以色列全家都要得救（罗 11:26）。」两个儿子都被列在我们救主的家谱里（太 1:3），「好把这段故事传下去，作为我们主耶稣降卑的一个实例。」有人注意到：雅各的四个年长的儿子都陷在极污秽的罪里——流便和犹大犯了逆伦的淫乱，西缅和利未犯了杀人的罪；然而他们仍是族长：利未出了祭司，犹大出了君王和弥赛亚。「这样，他们成了悔改的榜样，和赦罪之恩的纪念碑。」