申命记 第 22 章

（亨利这段在 22:30 切片末尾与 22:1 切片）出 23:4 以下吩咐人对仇敌的牲畜所当行的善，这里更要求对邻舍去行，即使他不是以色列人，「因为这条律法合乎天然的公道」。迷路的牲畜要送回给主人，或送回它迷失以前的草场（22:1–4）。「这样做，是怜悯那些迷路时处在危险中的牲畜，也是对主人的礼貌和尊重——不，也是对他的公道；因为这是己所欲、施于人，是公平最根本的律法之一。」「宗教教导我们要做好邻舍，有机会就向众人行各样的善。」这样做时：（1）不可怕麻烦：要亲自把它送回去；「因为若只是通知主人自己来照看，牲畜也许在他赶到之前就出了事」。（2）不可怕花费：若不知道主人是谁，就要牵回家喂养，直到找到主人。「对邻舍迷路的牛或驴尚且要这样费心，何况邻舍自己偏离神、偏离本分呢？我们当尽力使他回转（雅 5:19），把他挽回过来，又当自己小心（加 6:1）。」

（亨利这段在 22:3 切片末尾与 22:5 切片）这几节里的几条律法，似乎俯就得很低，过问到卑微琐细的事；人的律法通常不这样——「法律不管琐事」；但因为……（此处缺页）一、男女不可互穿衣服（22:5），其他不必要的混杂也要避免。1. 「本性指示我们，男女在头发上要有分别（林前 11:14），照同样的道理，衣服上也要有分别，所以无论日常穿着或偶尔为之，都不可混淆。」为了帮助人正当地逃生或藏身，可以这样做；「但为了取乐或在演戏中这样做，就理当受质疑」。有人认为这是指外邦人拜偶像的风俗：拜维纳斯时，女人披甲，男人穿女人的衣服；这和别的迷信做法一样，这里说是耶和华所憎恶的。2. 这条也禁止混淆两性的性情和本分：「男人不可阴柔，不可在家里做女人的活；女人也不可作悍妇，自命教导人，或辖管男人」（提前 2:11–12）。3. 这种混穿衣服，大概曾被人用来制造行淫的机会，所以被禁止；「凡要远离罪的，就必须远离一切犯罪的机会和接近罪的事」。

（亨利这段在 22:6 切片末尾与 22:8 切片）三、建造房屋，要留意安全，免得有人从上面掉下来受害（22:8）。他们房屋的顶是平的，可以在上面行走，许多经文都显明这一点；为免有人一不小心从上面掉下来，就必须在四围安栏杆——犹太人说要三尺半高；若没有安，出了事，主人因疏忽就把流血的罪带到自己家里。看这里：1. 人的性命在神看来何等宝贵：神不但用祂的护理、也用祂的律法保护人的性命。2. 我们当多么小心，防止任何人受害。犹太人说，照这条律法的精神，他们（我们也一样）都有责任把一切危及性命的东西围起来或除掉，比如盖好水井、修好桥梁等，「免得有人因我们的疏忽而丧命，他的血要向我们追讨」。

（亨利这段在 22:8 切片末尾与 22:9 切片）四、这里禁止奇怪的混杂（22:9–11）。这些我们在利 19:19 已经读过。「这些事看来并没有什么道德上的恶，所以我们现在把麦子和裸麦种在一起、马和牛一同耕地、穿毛麻混纺的衣服，都不觉得良心不安」；但这里所禁止的，或是 1. 随从外邦人某种拜偶像的风俗；或是 2. 违背以色列人的朴素和纯洁。「他们不可为满足自己的虚荣和好奇，把造物主以无限的智慧分开的东西放在一起；不可和不信的人同负一轭，也不可与不洁净的人混杂，像牛和驴一同耕地那样。他们在世上的宗教表白和外表，也不可五颜六色、东拼西凑，而要始终如一、表里一致。」

（亨利这段在 22:9 切片末尾与 22:12 切片）五、衣服上做繸子、用来提醒诫命的律法，前面已经有过（民 15:38–39），这里再说一遍（22:12）。「他们借此与别的民分别出来，叫人一看就可以说：『那是个以色列人』；这教导他们不要以自己的国家或宗教的特色为耻，无论邻舍怎样轻看他们和他们的宗教。」他们也借此在各样场合想起与之相关的训词；这条律法在这里重述，也许是因为前面几条训词似乎太琐细，有被忽略、忘记的危险。「繸子会提醒你，不可用细麻和羊毛混做衣服……」

（亨利这段在 22:22 切片）（与有夫之妇行淫的，要把奸夫淫妇一并治死，）这条律法前面已经有过（利 20:10）。「已婚男子与未婚女子同寝，罪性没有那么严重，也不处死，因为那不会把私生的后代冒充婚生子女带进人的家里。」四、已经许配、还没有过门的女子，不在未婚夫的看顾之下，所以她和她的贞洁受律法特别的保护。1. 她若是自愿失贞，就要和奸夫一同治死（22:23–24）。若是在城里，或在任何（她若喊叫就会有人听见的）地方发生的，就推定她是同意的……（此下在申 23:25 切片。）

（亨利这段在申 23:25 切片）若是在田野、邻舍听不见的地方发生的，就推定她喊叫了，只是没有人救她；而且她到田野这荒僻之地去，也不算太把自己暴露在危险中（22:25–27）。这条律法向我们暗示：「（1）我们只为自己所行的恶受罚，不为别人加在我们身上的恶受罚。多少不含意志的，就不是罪。（2）除非有相反的证据，我们要对众人往最好处推想；不但爱心、连公道也这样教导我们。虽然没有人听见她喊叫，但既然她若喊叫也没有人能听见，就要认定她喊叫过。」我们论断人和事，当照这条规矩：凡事相信，凡事盼望。「（3）我们的贞洁应当像性命一样宝贵；贞洁受到侵犯时，喊『杀人啦』绝不为过；因为『这事就类乎人起来攻击邻舍，将他杀了一样』。（4）借此比喻，看我们在这里受撒但试探攻击的时候当怎样行：无论在哪里，都要大声向天呼求帮助（『主啊，救我，我遭受强暴』），必定被垂听、得应允，像保罗那样：『我的恩典够你用的。』」