申命记 18 · 研读本

「祭司利未人和利未全支派，在以色列中无分无业 —— 他们要吃耶和华的火祭，就是他的产业。

לֹֽא不lôʼH3808יִ֠הְיֶה是／成为hâyâhH1961לַכֹּהֲנִ֨ים祭司kôhênH3548הַלְוִיִּ֜ם利未人LêvîyîyH3881כָּל一切kôlH3605שֵׁ֧בֶט杖／支派shêbeṭH7626לֵוִ֛י利未LêvîyH3878חֵ֥לֶק分／业chêleqH2506וְנַחֲלָ֖ה产业nachălâhH5159עִם同在ʻimH5973יִשְׂרָאֵ֑ל以色列YisrâʼêlH3478אִשֵּׁ֧י火祭ʼishshâhH801יְהוָ֛ה耶和华YᵉhôvâhH3068וְנַחֲלָת֖וֹ产业nachălâhH5159יֹאכֵלֽוּן吃ʼâkalH398

KJV 1769

The priests the Levites, and all the tribe of Levi, shall have no part nor inheritance with Israel: they shall eat the offerings of the LORD made by fire, and his inheritance.

和合本

“祭司利未人和利未全支派必在以色列中无份无业；他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。

原文注 · Strong’s 查表原文註 · Strong’s 查表Original text · Strong's lookupTexto original · consulta Strong

H3808לֹאlôʼ不
Strong 1890not (the simple or abs. negation); by implication, no; often used with other particles
BDB 1906notTWOT 1064
H1961הָיָהhâyâh是／成为
中文语义中文語義Chinese glossGlosa china存在、成为、发生。是希伯来文最基本的动词之一，「有了光」与「成了活的魂」同出此根。
本书取舍本書取捨This edition's choiceDecisión de esta edición随语境作「是／成为／有」。1:3「就有了光」与 2:7「就成了」同一词根。
Strong 1890to exist, i.e. be or become, come to pass (always emphatic, and not a mere copula or auxiliary)
BDB 1906fall outTWOT 491
H3548כֹּהֵןkôhên祭司
Strong 1890literally one officiating, a priest; also (by courtesy) an acting priest (although a layman)
BDB 1906priestTWOT 959a
H3881לֵוִיִּיLêvîyîy利未人
Strong 1890a Levite or descendant of Levi
BDB 1906Levite
H3605כֹּלkôl一切
中文语义中文語義Chinese glossGlosa china全、凡、一切；单数时作「每一个」，复数时作「所有」。
Strong 1890properly, the whole; hence, all, any or every (in the singular only, but often in a plural sense)
BDB 1906the wholeTWOT 985a
H7626שֵׁבֶטshêbeṭ杖／支派
Strong 1890a scion, i.e. (literally) a stick (for punishing, writing, fighting, ruling, walking, etc.) or (figuratively) a clan
BDB 1906rodTWOT 2314a

申命记 18 : 2

他们在弟兄中必没有产业 —— 耶和华是他们的产业，正如他所应许他们的。

⚑ 10:9 已经说过（见 10:9 的注）。

וְנַחֲלָ֥ה产业nachălâhH5159לֹא不lôʼH3808יִֽהְיֶה是／成为hâyâhH1961בְּקֶ֣רֶב中间／内里qerebH7130אֶחָ֑יו弟兄ʼâchH251יְהוָה֙耶和华YᵉhôvâhH3068ה֣וּא他／那hûwʼH1931נַחֲלָת֔וֹ产业nachălâhH5159כַּאֲשֶׁ֖ר那…的ʼăsherH834דִּבֶּר说dâbarH1696

KJV 1769

Therefore shall they have no inheritance among their brethren: the LORD is their inheritance, as he hath said unto them.

和合本

他们在弟兄中必没有产业；耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。

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H5159נַחֲלָהnachălâh产业
Strong 1890properly, something inherited, i.e. (abstractly) occupancy, or (concretely) an heirloom; generally an estate, patrimony or portion
BDB 1906possessionTWOT 1342a
H3808לֹאlôʼ不
Strong 1890not (the simple or abs. negation); by implication, no; often used with other particles
BDB 1906notTWOT 1064
H1961הָיָהhâyâh是／成为
中文语义中文語義Chinese glossGlosa china存在、成为、发生。是希伯来文最基本的动词之一，「有了光」与「成了活的魂」同出此根。
本书取舍本書取捨This edition's choiceDecisión de esta edición随语境作「是／成为／有」。1:3「就有了光」与 2:7「就成了」同一词根。
Strong 1890to exist, i.e. be or become, come to pass (always emphatic, and not a mere copula or auxiliary)
BDB 1906fall outTWOT 491
H7130קֶרֶבqereb中间／内里
Strong 1890properly, the nearest part, i.e. the center, whether literal, figurative or adverbial (especially with preposition)
BDB 1906inward partTWOT 2066a
H251אָחʼâch弟兄
Strong 1890a brother (used in the widest sense of literal relationship and metaphorical affinity or resemblance (like father))
BDB 1906brotherTWOT 62a
H3068יְהֹוָהYᵉhôvâh耶和华
中文语义中文語義Chinese glossGlosa china耶和华，神的名，源自「存在」(hayah) 之根 —— 「我是自有永有的」。
Strong 1890Jehovah, Jewish national name of God
BDB 1906JehovahTWOT 484a

马太·亨利 1828馬太·亨利 1828Matthew Henry 1828Matthew Henry 1828 · 缩译縮譯condensedresumen

「要注意：按新约以神为产业的人，不该贪图世上的大事 —— 既不该攥紧已有的，也不该伸手抓更多的，倒该用一种「无所谓」的眼光看眼前的一切；这份无所谓，正配得上那些真信神是全足的人。」

⚑ 「耶和华是他们的产业」原文 יְהוָ֥ה ה֖וּא נַחֲלָת֑וֹ —— 与申 10:9 是同一句（见该节注）。 ⚑ 而这句话有一个反面：民 18:20 神对亚伦说：「我就是你的份，是你的产业。」 一句由摩西说出，一句由神自己说出；一句说神归他们，一句说他们归神。

申命记 18 : 3

祭司从百姓所当得的分乃是这样：凡献牛或羊为祭的，要把前腿、两腮、并脾胃给祭司。

🚩 「脾胃」（קֵבָה）字义不定 —— 或作第四胃（反刍兽的皱胃），KJV 作 maw。

וְזֶ֡ה这zehH2088יִהְיֶה֩是／成为hâyâhH1961מִשְׁפַּ֨ט公理／判断mishpâṭH4941הַכֹּהֲנִ֜ים祭司kôhênH3548מֵאֵ֣ת与ʼêthH854הָעָ֗ם民ʻamH5971מֵאֵ֛ת与ʼêthH854זֹבְחֵ֥י献祭zâbachH2076הַזֶּ֖בַח祭zebachH2077אִם若ʼimH518שׁ֣וֹר牛shôwrH7794אִם若ʼimH518שֶׂ֑ה羊sehH7716וְנָתַן֙赐给nâthanH5414לַכֹּהֵ֔ן祭司kôhênH3548הַזְּרֹ֥עַ膀臂zᵉrôwaʻH2220וְהַלְּחָיַ֖יִם两腮lᵉchîyH3895וְהַקֵּבָֽה胃qêbâhH6896

KJV 1769

And this shall be the priest's due from the people, from them that offer a sacrifice, whether it be ox or sheep; and they shall give unto the priest the shoulder, and the two cheeks, and the maw.

和合本

祭司从百姓所当得的份乃是这样：凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。

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H2088זֶהzeh这
Strong 1890the masculine demonstrative pronoun, this or that
BDB 1906thisTWOT 528
H1961הָיָהhâyâh是／成为
中文语义中文語義Chinese glossGlosa china存在、成为、发生。是希伯来文最基本的动词之一，「有了光」与「成了活的魂」同出此根。
本书取舍本書取捨This edition's choiceDecisión de esta edición随语境作「是／成为／有」。1:3「就有了光」与 2:7「就成了」同一词根。
Strong 1890to exist, i.e. be or become, come to pass (always emphatic, and not a mere copula or auxiliary)
BDB 1906fall outTWOT 491
H4941מִשְׁפָּטmishpâṭ公理／判断
Strong 1890properly, a verdict (favorable or unfavorable) pronounced judicially, especially a sentence or formal decree (human or (participant's) divine law, individual or collective), including the act, the place, the suit, the crime, and the penalty; abstractly, justice, including a participant's right or privilege (statutory or customary), or even a style
BDB 1906judgmentTWOT 2443c
H3548כֹּהֵןkôhên祭司
Strong 1890literally one officiating, a priest; also (by courtesy) an acting priest (although a layman)
BDB 1906priestTWOT 959a
H854אֵתʼêth与
中文语义中文語義Chinese glossGlosa china靠近；作介词表「同、与、从」。4:1「耶和华与我」的那个介词 —— 历代译法分歧甚大。
Strong 1890properly, nearness (used only as a preposition or an adverb), near; hence, generally, with, by, at, among, etc.
BDB 1906withTWOT 187
H5971עַםʻam民
Strong 1890a people (as a congregated unit); specifically, a tribe (as those of Israel); hence (collectively) troops or attendants; figuratively, a flock
BDB 1906kinsmanTWOT 1640e

关联经文 · 同词根在旧约别处關聯經文 · 同詞根在舊約別處Cross-references · the same root elsewhere in the OTReferencias · la misma raíz en otros lugares del AT3 个词根 · 1 个孤词

שֶׂהH7716旧约 39 节

撒母耳记上 14:34扫罗又说：“你们散在百姓中，对他们说，你们各人将牛羊牵到我这里来宰了吃，不可吃带血的肉得罪耶和华。”这夜，百姓就把牛羊牵到那里宰了。

撒母耳记上 15:3现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女、孩童、吃奶的，并牛、羊、骆驼，和驴尽行杀死。’”

撒母耳记上 17:34大卫对扫罗说：“你仆人为父亲放羊，有时来了狮子，有时来了熊，从群中衔一只羊羔去。

撒母耳记上 22:19又用刀将祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的，和牛、羊、驴尽都杀灭。

另有 34 节未列

לְחִיH3895旧约 20 节

列王纪上 22:24基拿拿的儿子西底家前来，打米该雅的脸，说：“耶和华的灵从哪里离开我与你说话呢？”

历代志下 18:23基拿拿的儿子西底家前来打米该雅的脸，说：“耶和华的灵从哪里离开我与你说话呢？”

以西结书 29:4我耶和华必用钩子钩住你的腮颊，又使江河中的鱼贴住你的鳞甲；我必将你和所有贴住你鳞甲的鱼，从江河中拉上来，

以西结书 38:4我必用钩子钩住你的腮颊，调转你，将你和你的军兵、马匹、马兵带出来，都披挂整齐，成了大队，有大小盾牌，各拿刀剑。

另有 15 节未列

קֵבָהH6896孤词孤詞hapaxhápax

全旧约仅此一处 —— 无从对照。全舊約僅此一處 —— 無從對照。The only occurrence in the Old Testament — nothing to compare it with.Única aparición en el Antiguo Testamento: no hay con qué compararla.

马太·亨利 1828馬太·亨利 1828Matthew Henry 1828Matthew Henry 1828 · 缩译縮譯condensedresumen

「他们的供给不可倚赖百姓的慷慨，必须由律法给他们立下应得的份。受教于道的，理当把好处供给那教导他的；得着圣会之益的人，也当出力供养那些在会中带领的人。」

⚑ 亨利这句话的分量，在于律法确实把它写成了权利而不是恩惠：本节原文用的是 מִשְׁפַּ֣ט הַכֹּהֲנִים「祭司当得的分」（mishpat，就是「判断／公道／应得的权利」那个字）。 同一个字，在申 10:18 是「为孤儿寡妇伸冤」，在这里是「祭司的份」。

申命记 18 : 4

你也要把初熟的五谷、新酒、和油，并初剪的羊毛给他。

רֵאשִׁ֨ית起初rêʼshîythH7225דְּגָֽנְךָ֜五谷dâgânH1715תִּֽירֹשְׁךָ֣新酒tîyrôwshH8492וְיִצְהָרֶ֗ךָ新油yitshârH3323וְרֵאשִׁ֛ית起初rêʼshîythH7225גֵּ֥ז羊毛gêzH1488צֹאנְךָ֖羊群tsôʼnH6629תִּתֶּן赐给nâthanH5414

KJV 1769

The firstfruit also of thy corn, of thy wine, and of thine oil, and the first of the fleece of thy sheep, shalt thou give him.

和合本

初收的五谷、新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他；

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H7225רֵאשִׁיתrêʼshîyth起初
中文语义中文語義Chinese glossGlosa china起初、首要；亦可指「初熟之物」。
Strong 1890the first, in place, time, order or rank (specifically, a firstfruit)
BDB 1906beginningTWOT 2097e
H1715דָּגָןdâgân五谷
Strong 1890properly, increase, i.e. grain
BDB 1906cornTWOT 403a
H8492תִּירוֹשׁtîyrôwsh新酒
Strong 1890must or fresh grape-juice (as just squeezed out); by implication (rarely) fermented wine
BDB 1906mustTWOT 2505
H3323יִצְהָרyitshâr新油
Strong 1890oil (as producing light); figuratively, anointing
BDB 1906fresh oilTWOT 1883c
H1488גֵּזgêz羊毛
Strong 1890a fleece (as shorn); also mown grass
BDB 1906shearingTWOT 336a
H6629צֹאןtsôʼn羊群
Strong 1890a collective name for a flock (of sheep or goats); also figuratively (of men)
BDB 1906small cattleTWOT 1864a

关联经文 · 同词根在旧约别处關聯經文 · 同詞根在舊約別處Cross-references · the same root elsewhere in the OTReferencias · la misma raíz en otros lugares del AT5 个词根

רֵאשִׁיתH7225旧约 49 节

撒母耳记上 2:29我所吩咐献在我居所的祭物，你们为何践踏？尊重你的儿子过于尊重我，将我民以色列所献美好的祭物肥己呢？’

撒母耳记上 15:21百姓却在所当灭的物中，取了最好的牛羊，要在吉甲献与耶和华你的　神。”

历代志下 31:5谕旨一出，以色列人就把初熟的五谷、新酒、油、蜜，和田地的出产多多送来，又把各物的十分之一送来的极多。

阿摩司书 6:1国为列国之首，人最著名，且为以色列家所归向，在锡安和撒玛利亚山安逸无虑的，有祸了！

另有 44 节未列

דָּגָןH1715旧约 40 节

历代志下 31:5谕旨一出，以色列人就把初熟的五谷、新酒、油、蜜，和田地的出产多多送来，又把各物的十分之一送来的极多。

历代志下 32:28又建造仓房，收藏五谷、新酒，和油，又为各类牲畜盖棚立圈；

列王纪下 18:32等我来领你们到一个地方与你们本地一样，就是有五谷和新酒之地，有粮食和葡萄园之地，有橄榄树和蜂蜜之地，好使你们存活，不至于死。希西家劝导你们，说耶和华必拯救我们；你们不要听他的话。

申命记 7:13他必爱你，赐福与你，使你人数增多，也必在他向你列祖起誓应许给你的地上赐福与你身所生的，地所产的，并你的五谷、新酒，和油，以及牛犊、羊羔。

另有 35 节未列

תִּירוֹשׁH8492旧约 38 节

历代志下 31:5谕旨一出，以色列人就把初熟的五谷、新酒、油、蜜，和田地的出产多多送来，又把各物的十分之一送来的极多。

历代志下 32:28又建造仓房，收藏五谷、新酒，和油，又为各类牲畜盖棚立圈；

另有 33 节未列

יִצְהָרH3323旧约 23 节

历代志下 31:5谕旨一出，以色列人就把初熟的五谷、新酒、油、蜜，和田地的出产多多送来，又把各物的十分之一送来的极多。

历代志下 32:28又建造仓房，收藏五谷、新酒，和油，又为各类牲畜盖棚立圈；

另有 18 节未列

גֵּזH1488旧约 4 节

阿摩司书 7:1主耶和华指示我一件事：为王割菜（或译：草）之后，菜又发生；刚发生的时候，主造蝗虫。

约伯记 31:20我若不使他因我羊的毛得暖，为我祝福；

诗篇 72:6他必降临，像雨降在已割的草地上，如甘霖滋润田地。

申命记 18 : 5

因为耶和华你的神从你各支派中将他拣选出来 —— 使他和他的子孙永远奉耶和华的名侍立事奉。

כִּ֣י因为kîyH3588בָּחַ֛ר拣选bâcharH977יְהוָ֥ה耶和华YᵉhôvâhH3068אֱלֹהֶ֖יךָ神ʼĕlôhîymH430מִכָּל一切kôlH3605שְׁבָטֶ֑יךָ杖／支派shêbeṭH7626לַעֲמֹ֨ד站立ʻâmadH5975לְשָׁרֵ֧ת服事shârathH8334בְּשֵׁם名shêmH8034יְהוָ֛ה耶和华YᵉhôvâhH3068ה֥וּא他／那hûwʼH1931וּבָנָ֖יו儿女bênH1121כָּל一切kôlH3605הַיָּמִֽים日yôwmH3117

KJV 1769

For the LORD thy God hath chosen him out of all thy tribes, to stand to minister in the name of the LORD, him and his sons for ever.

和合本

因为耶和华你的　神从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立，侍奉。

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H3588כִּיkîy因为
Strong 1890(by implication) very widely used as a relative conjunction or adverb (as below); often largely modified by other particles annexed
BDB 1906thatTWOT 976
H977בָּחַרbâchar拣选
Strong 1890properly, to try, i.e. (by implication) select
BDB 1906chooseTWOT 231
H3068יְהֹוָהYᵉhôvâh耶和华
中文语义中文語義Chinese glossGlosa china耶和华，神的名，源自「存在」(hayah) 之根 —— 「我是自有永有的」。
Strong 1890Jehovah, Jewish national name of God
BDB 1906JehovahTWOT 484a
H430אֱלֹהִיםʼĕlôhîym神
中文语义中文語義Chinese glossGlosa china阳性复数形，却常配单数动词；泛指「神明」，在旧约特指独一真神。复数在此不表多数，是尊称。
Strong 1890gods in the ordinary sense; but specifically used (in the plural thus, especially with the article) of the supreme God; occasionally applied by way of deference to magistrates; and sometimes as a superlative
BDB 1906godsTWOT 93c
H3605כֹּלkôl一切
中文语义中文語義Chinese glossGlosa china全、凡、一切；单数时作「每一个」，复数时作「所有」。
Strong 1890properly, the whole; hence, all, any or every (in the singular only, but often in a plural sense)
BDB 1906the wholeTWOT 985a
H7626שֵׁבֶטshêbeṭ杖／支派
Strong 1890a scion, i.e. (literally) a stick (for punishing, writing, fighting, ruling, walking, etc.) or (figuratively) a clan
BDB 1906rodTWOT 2314a

申命记 18 : 6

「利未人无论寄居在以色列中的哪一座城，若心里切慕，从那里出来，到耶和华所选择的地方去，

⚑ 「心里切慕」原文是「照他魂的一切愿望」（בְּכָל־אַוַּת נַפְשׁוֹ） —— 12:15 那个「随心所欲」是同一个说法（见 12:15 的注）。

וְכִֽי因为kîyH3588יָבֹ֨א带来bôwʼH935הַלֵּוִ֜י利未人LêvîyîyH3881מֵאַחַ֤ד一ʼechâdH259שְׁעָרֶ֨יךָ֙城门shaʻarH8179מִכָּל一切kôlH3605יִשְׂרָאֵ֔ל以色列YisrâʼêlH3478אֲשֶׁר那…的ʼăsherH834ה֖וּא他／那hûwʼH1931גָּ֣ר寄居gûwrH1481שָׁ֑ם在那里shâmH8033וּבָא֙带来bôwʼH935בְּכָל一切kôlH3605אַוַּ֣ת心愿ʼavvâhH185נַפְשׁ֔וֹ魂nepheshH5315אֶל向／对ʼêlH413הַמָּק֖וֹם地方mâqôwmH4725אֲשֶׁר那…的ʼăsherH834יִבְחַ֥ר拣选bâcharH977יְהוָֽה耶和华YᵉhôvâhH3068

KJV 1769

And if a Levite come from any of thy gates out of all Israel, where he sojourned, and come with all the desire of his mind unto the place which the LORD shall choose;

和合本

“利未人无论寄居在以色列中的哪一座城，若从那里出来，一心愿意到耶和华所选择的地方，

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H3588כִּיkîy因为
Strong 1890(by implication) very widely used as a relative conjunction or adverb (as below); often largely modified by other particles annexed
BDB 1906thatTWOT 976
H935בּוֹאbôwʼ带来
Strong 1890to go or come (in a wide variety of applications)
BDB 1906come inTWOT 212
H3881לֵוִיִּיLêvîyîy利未人
Strong 1890a Levite or descendant of Levi
BDB 1906Levite
H259אֶחָדʼechâd一
Strong 1890properly, united, i.e. one; or (as an ordinal) first
BDB 1906oneTWOT 61
H8179שַׁעַרshaʻar城门
Strong 1890an opening, i.e. door or gate
BDB 1906gateTWOT 2437a
H3605כֹּלkôl一切
中文语义中文語義Chinese glossGlosa china全、凡、一切；单数时作「每一个」，复数时作「所有」。
Strong 1890properly, the whole; hence, all, any or every (in the singular only, but often in a plural sense)
BDB 1906the wholeTWOT 985a

关联经文 · 同词根在旧约别处關聯經文 · 同詞根在舊約別處Cross-references · the same root elsewhere in the OTReferencias · la misma raíz en otros lugares del AT1 个词根

אַוָּהH185旧约 7 节

撒母耳记上 23:20王啊，请你随你的心愿下来，我们必亲自将他交在王的手里。”

申命记 12:15“然而，在你各城里都可以照耶和华你　神所赐你的福分，随心所欲宰牲吃肉；无论洁净人不洁净人都可以吃，就如吃羚羊与鹿一般。

申命记 12:20“耶和华你的　神照他所应许扩张你境界的时候，你心里想要吃肉，说：‘我要吃肉’，就可以随心所欲地吃肉。

申命记 12:21耶和华你　神所选择要立他名的地方若离你太远，就可以照我所吩咐的，将耶和华赐给你的牛羊取些宰了，可以随心所欲在你城里吃。

另有 2 节未列

马太·亨利 1828馬太·亨利 1828Matthew Henry 1828Matthew Henry 1828 · 缩译縮譯condensedresumen

「要注意：一份出于真心的、敬虔的热心，虽然可能稍稍越出既定的次序、看着有些不合规矩，却当被成全，不该被扫兴。凡显出真心爱圣所、愿意在其中服事的，奉神的名，让他供职罢……」

🚩 这一段在清教徒笔下很少见：亨利在这里明说「稍稍越出既定的次序」也当被容让。 ⚑ 而经文给的理由只有一句：בְּכָל אַוַּ֥ת נַפְשׁ֖וֹ「照他心（nephesh，魂）里所愿的」。 律法给了这个利未人一个凭据，而那凭据是他自己的渴望。 ⚑ 同节说这利未人是在某座城里「寄居」（גָּר，ger 的动词，见出 23:9 注）—— 在以色列地里，利未人自己就是个寄居的。

申命记 18 : 7

他就要奉耶和华他神的名事奉，像他众弟兄利未人一样 —— 就是那些侍立在耶和华面前的。

וְשֵׁרֵ֕ת服事shârathH8334בְּשֵׁ֖ם名shêmH8034יְהוָ֣ה耶和华YᵉhôvâhH3068אֱלֹהָ֑יו神ʼĕlôhîymH430כְּכָל一切kôlH3605אֶחָיו֙弟兄ʼâchH251הַלְוִיִּ֔ם利未人LêvîyîyH3881הָעֹמְדִ֥ים站立ʻâmadH5975שָׁ֖ם在那里shâmH8033לִפְנֵ֥י面pânîymH6440יְהוָֽה耶和华YᵉhôvâhH3068

KJV 1769

Then he shall minister in the name of the LORD his God, as all his brethren the Levites do, which stand there before the LORD.

和合本

就要奉耶和华他　神的名侍奉，像他众弟兄利未人侍立在耶和华面前侍奉一样。

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H8334שָׁרַתshârath服事
Strong 1890to attend as a menial or worshipper; figuratively, to contribute to
BDB 1906ministerTWOT 2472
H8034שֵׁםshêm名
Strong 1890an appellation, as amark or memorial of individuality; by implication honor, authority, character
BDB 1906nameTWOT 2405
H3068יְהֹוָהYᵉhôvâh耶和华
中文语义中文語義Chinese glossGlosa china耶和华，神的名，源自「存在」(hayah) 之根 —— 「我是自有永有的」。
Strong 1890Jehovah, Jewish national name of God
BDB 1906JehovahTWOT 484a
H430אֱלֹהִיםʼĕlôhîym神
中文语义中文語義Chinese glossGlosa china阳性复数形，却常配单数动词；泛指「神明」，在旧约特指独一真神。复数在此不表多数，是尊称。
Strong 1890gods in the ordinary sense; but specifically used (in the plural thus, especially with the article) of the supreme God; occasionally applied by way of deference to magistrates; and sometimes as a superlative
BDB 1906godsTWOT 93c
H3605כֹּלkôl一切
中文语义中文語義Chinese glossGlosa china全、凡、一切；单数时作「每一个」，复数时作「所有」。
Strong 1890properly, the whole; hence, all, any or every (in the singular only, but often in a plural sense)
BDB 1906the wholeTWOT 985a
H251אָחʼâch弟兄
Strong 1890a brother (used in the widest sense of literal relationship and metaphorical affinity or resemblance (like father))
BDB 1906brotherTWOT 62a

申命记 18 : 8

除了他卖祖父产业所得的以外，他们所得的分要均等。

חֵ֥לֶק分／业chêleqH2506כְּחֵ֖לֶק分／业chêleqH2506יֹאכֵ֑לוּ吃ʼâkalH398לְבַ֥ד独badH905מִמְכָּרָ֖יו卖价mimkârH4465עַל在…之上ʻalH5921הָאָבֽוֹת父亲ʼâbH1

KJV 1769

They shall have like portions to eat, beside that which cometh of the sale of his patrimony.

和合本

除了他卖祖父产业所得的以外，还要得一份祭物与他们同吃。”

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H2506חֵלֶקchêleq分／业
Strong 1890properly, smoothness (of the tongue); also an allotment
BDB 1906smoothnessTWOT 670a
H398אָכַלʼâkal吃
Strong 1890to eat (literally or figuratively)
BDB 1906eatTWOT 85
H905בַּדbad独
Strong 1890properly, separation; by implication, a part of the body, branch of atree, bar forcarrying; figuratively, chief of a city; especially (with prepositional prefix) as an adverb, apart, only, besides
BDB 1906separationTWOT 201a
H4465מִמְכָּרmimkâr卖价
Strong 1890merchandise; abstractly, a selling
BDB 1906saleTWOT 1194b
H5921עַלʻal在…之上
中文语义中文語義Chinese glossGlosa china在…之上、之上方、越过；有时也表「因为、关于」。
Strong 1890above, over, upon, or against (yet always in this last relation with a downward aspect) in a great variety of applications
BDB 1906forasmuch asTWOT 1624p
H1אָבʼâb父亲
Strong 1890father, in a literal and immediate, or figurative and remote application
BDB 1906fatherTWOT 4a

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מִמְכָּרH4465旧约 10 节

以西结书 7:13卖主虽然存活，却不能归回再得所卖的，因为这异象关乎他们众人。谁都不得归回，也没有人在他的罪孽中坚立自己。”

利未记 25:14你若卖什么给邻舍，或是从邻舍的手中买什么，彼此不可亏负。

利未记 25:25你的弟兄（弟兄是指本国人说；下同）若渐渐穷乏，卖了几分地业，他至近的亲属就要来把弟兄所卖的赎回。

利未记 25:27就要算出卖地的年数，把余剩年数的价值还那买主，自己便归回自己的地业。

另有 5 节未列

申命记 18 : 9

「你到了耶和华你神所赐你的地，那些国民所行可憎恶的事，你不可学着行。

כִּ֤י因为kîyH3588אַתָּה֙你ʼattâhH859בָּ֣א带来bôwʼH935אֶל向／对ʼêlH413הָאָ֔רֶץ地ʼeretsH776אֲשֶׁר那…的ʼăsherH834יְהוָ֥ה耶和华YᵉhôvâhH3068אֱלֹהֶ֖יךָ神ʼĕlôhîymH430נֹתֵ֣ן赐给nâthanH5414לֹֽא不lôʼH3808תִלְמַ֣ד教训lâmadH3925לַעֲשׂ֔וֹת造ʻâsâhH6213כְּתוֹעֲבֹ֖ת可憎的tôwʻêbahH8441הַגּוֹיִ֥ם国／外邦gôwyH1471הָהֵֽם他们hêmH1992

KJV 1769

When thou art come into the land which the LORD thy God giveth thee, thou shalt not learn to do after the abominations of those nations.

和合本

“你到了耶和华你　神所赐之地，那些国民所行可憎恶的事，你不可学着行。

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H3588כִּיkîy因为
Strong 1890(by implication) very widely used as a relative conjunction or adverb (as below); often largely modified by other particles annexed
BDB 1906thatTWOT 976
H859אַתָּהʼattâh你
中文语义中文語義Chinese glossGlosa china第二人称代词。独立使用时带强调。
Strong 1890thou and thee, or (plural) ye and you
BDB 1906thouTWOT 189a
H935בּוֹאbôwʼ带来
Strong 1890to go or come (in a wide variety of applications)
BDB 1906come inTWOT 212
H413אֵלʼêl向／对
Strong 1890near, with or among; often in general, to
BDB 1906motion toTWOT 91
H776אֶרֶץʼerets地
中文语义中文語義Chinese glossGlosa china地、土地、国土、全地。可指整个大地，也可指一块地界。
Strong 1890the earth (at large, or partitively a land)
BDB 1906earthTWOT 167
H834אֲשֶׁרʼăsher那…的
Strong 1890who, which, what, that; also (as an adverb and a conjunction) when, where, how, because, in order that, etc.
BDB 1906whoTWOT 184

申命记 18 : 10

在你中间不可找着这样的人：使他儿子女儿经火的，占卜的，观兆的，用法术的，行邪术的，

⚑⚑ 10-11 两节一连列出八样 —— 全旧约最全的一张禁单。「使儿女经火」是摩洛的火祭（见 12:31 的注）。 ⚑ 原文的动词是「不可被找着」（לֹא־יִמָּצֵא בְךָ），说的是在你中间查不出这样的人来**。

לֹֽא不lôʼH3808יִמָּצֵ֣א寻见mâtsâʼH4672מַעֲבִ֥יר经过ʻâbarH5674בְּנֽוֹ儿女bênH1121וּבִתּ֖וֹ女儿bathH1323בָּאֵ֑שׁ火ʼêshH784קֹסֵ֣ם占卜qeçemH7081קְסָמִ֔ים占卜qâçamH7080מְעוֹנֵ֥ן聚集（云）ʻânanH6049וּמְנַחֵ֖שׁ占卜nâchashH5172וּמְכַשֵּֽׁף行邪术的kâshaphH3784

KJV 1769

There shall not be found among you any one that maketh his son or his daughter to pass through the fire, or that useth divination, or an observer of times, or an enchanter, or a witch.

和合本

你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、

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H3808לֹאlôʼ不
Strong 1890not (the simple or abs. negation); by implication, no; often used with other particles
BDB 1906notTWOT 1064
H4672מָצָאmâtsâʼ寻见
Strong 1890properly, to come forth to, i.e. appear or exist; transitively, to attain, i.e. find or acquire; figuratively, to occur, meet or be present
BDB 1906attain toTWOT 1231
H5674עָבַרʻâbar经过
Strong 1890to cross over; used very widely of any transition (literal or figurative; transitive, intransitive, intensive, causative); specifically, to cover (in copulation)
BDB 1906pass overTWOT 1556
H1121בֵּןbên儿女
中文语义中文語義Chinese glossGlosa china儿子；广义作后裔、子民。
Strong 1890a son (as a builder of the family name), in the widest sense (of literal and figurative relationship, including grandson, subject, nation, quality or condition, etc., (like father or brother), etc.)
BDB 1906sonTWOT 254
H1323בַּתbath女儿
Strong 1890a daughter (used in the same wide sense as other terms of relationship, literally and figuratively)
BDB 1906daughterTWOT 254b
H784אֵשׁʼêsh火
Strong 1890fire (literally or figuratively)
BDB 1906fireTWOT 172

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קֶסֶםH7081旧约 11 节

撒母耳记上 15:23悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。”

列王纪下 17:17又使他们的儿女经火，用占卜，行法术卖了自己，行耶和华眼中看为恶的事，惹动他的怒气。

以西结书 13:6这些人所见的是虚假，是谎诈的占卜。他们说是耶和华说的，其实耶和华并没有差遣他们，他们倒使人指望那话必然立定。

以西结书 13:23你们就不再见虚假的异象，也不再行占卜的事；我必救我的百姓脱离你们的手；你们就知道我是耶和华。”

另有 6 节未列

קָסַםH7080旧约 20 节

撒母耳记上 6:2非利士人将祭司和占卜的聚了来，问他们说：“我们向耶和华的约柜应当怎样行？请指示我们用何法将约柜送回原处。”

撒母耳记上 28:8于是扫罗改了装，穿上别的衣服，带着两个人，夜里去见那妇人。扫罗说：“求你用交鬼的法术，将我所告诉你的死人，为我招上来。”

列王纪下 17:17又使他们的儿女经火，用占卜，行法术卖了自己，行耶和华眼中看为恶的事，惹动他的怒气。

申命记 18:14“因你所要赶出的那些国民都听信观兆的和占卜的，至于你，耶和华你的　神从来不许你这样行。

另有 15 节未列

עָנַןH6049旧约 11 节

历代志下 33:6并在欣嫩子谷使他的儿女经火，又观兆，用法术，行邪术，立交鬼的和行巫术的，多行耶和华眼中看为恶的事，惹动他的怒气，

列王纪下 21:6并使他的儿子经火，又观兆，用法术，立交鬼的和行巫术的，多行耶和华眼中看为恶的事，惹动他的怒气；

申命记 18:14“因你所要赶出的那些国民都听信观兆的和占卜的，至于你，耶和华你的　神从来不许你这样行。

创世记 9:14我使云彩盖地的时候，必有虹现在云彩中，

另有 6 节未列

נָחַשׁH5172旧约 9 节

列王纪上 20:33这些人留心探出他的口气来，便急忙就着他的话说：“便·哈达是王的兄弟！”王说：“你们去请他来。”便·哈达出来见王，王就请他上车。

历代志下 33:6并在欣嫩子谷使他的儿女经火，又观兆，用法术，行邪术，立交鬼的和行巫术的，多行耶和华眼中看为恶的事，惹动他的怒气，

列王纪下 17:17又使他们的儿女经火，用占卜，行法术卖了自己，行耶和华眼中看为恶的事，惹动他的怒气。

列王纪下 21:6并使他的儿子经火，又观兆，用法术，立交鬼的和行巫术的，多行耶和华眼中看为恶的事，惹动他的怒气；

另有 4 节未列

כָּשַׁףH3784旧约 6 节

历代志下 33:6并在欣嫩子谷使他的儿女经火，又观兆，用法术，行邪术，立交鬼的和行巫术的，多行耶和华眼中看为恶的事，惹动他的怒气，

但以理书 2:2王吩咐人将术士、用法术的、行邪术的，和迦勒底人召来，要他们将王的梦告诉王，他们就来站在王前。

出埃及记 7:11于是法老召了博士和术士来；他们是埃及行法术的，也用邪术照样而行。

出埃及记 22:17若女子的父亲决不肯将女子给他，他就要按处女的聘礼，交出钱来。

另有 1 节未列

马太·亨利 1828馬太·亨利 1828Matthew Henry 1828Matthew Henry 1828 · 缩译縮譯condensedresumen

「（一）把儿女经火献给摩洛 —— 摩洛是代表太阳的一个偶像；有时是当作祭物在火中烧掉。……（二）使用占卜的法术，为得着那不必要的、关乎将来的知识：邪术、行法、符咒等等，藉着这些，本来单属神的能力与知识被归到了魔鬼身上，这对神的筹算和他的护理都是极大的羞辱……」

⚑⚑⚑ 这一份禁令清单，与民数记那位术士对得上。 · 「占卜的」原文 קֹסֵ֣ם קְסָמִ֔ים（名词 קֶסֶם qesem 与动词同根，字面「占卜占卜的」）。机器复核：qesem 在整部五经只出现在三节里：民 22:7、民 23:23、申 18:10。 而民 22:7 说摩押长老「手里拿着卦金」去请巴兰，23:23 是巴兰自己宣告「也没有占卜可以害以色列」（见该两节注）。 律法在这里指名禁止的，正是巴兰收钱做的那一行。 · 「观兆的」מְנַחֵ֖שׁ（动词 נָחַשׁ nachash）。机器复核：这个动词在五经出现在五节里：创 30:27、创 44:5、44:15、利 19:26、申 18:10。 🚩 其中两处是约瑟的银杯：「这不是我主人饮酒的杯吗？岂不是他占卜用的吗？」（创 44:5、15）—— 而 44:5 原文用的是不定式绝对式 נַחֵ֥שׁ יְנַחֵ֖שׁ（字面是「占卜，他必占卜」），把这个动词说了两遍。 约瑟的家宰用来形容那只杯的动词，正是这条律法禁止的那一个。经文没有对此作任何评论。

申命记 18 : 11

念咒的，问交鬼者的，行巫术的，向死人求问的。

⚑ 末一样原文是「求问死人的」（דֹרֵשׁ אֶל־הַמֵּתִים） —— 撒上 28 章扫罗在隐多珥所作的正是这一样。

וְחֹבֵ֖ר联合châbarH2266חָ֑בֶר用迷术的cheberH2267וְשֹׁאֵ֥ל问shâʼalH7592אוֹב֙交鬼的ʼôwbH178וְיִדְּעֹנִ֔י行巫术的yiddᵉʻônîyH3049וְדֹרֵ֖שׁ求问dârashH1875אֶל向／对ʼêlH413הַמֵּתִֽים死mûwthH4191

KJV 1769

Or a charmer, or a consulter with familiar spirits, or a wizard, or a necromancer.

和合本

用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。

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H2266חָבַרchâbar联合
Strong 1890to join (literally or figuratively); specifically (by means of spells) to fascinate
BDB 1906uniteTWOT 598
H2267חֶבֶרcheber用迷术的
Strong 1890a society; also a spell
BDB 1906companyTWOT 598a
H7592שָׁאַלshâʼal问
Strong 1890to inquire; by implication, to request; by extension, to demand
BDB 1906askTWOT 2303
H178אוֹבʼôwb交鬼的
Strong 1890properly, a mumble, i.e. a water skin (from its hollow sound); hence a necromancer (ventriloquist, as from a jar)
BDB 1906skin-bottleTWOT 37a
H3049יִדְּעֹנִיyiddᵉʻônîy行巫术的
Strong 1890properly, a knowing one; specifically, a conjurer; (by impl) a ghost
BDB 1906familiar spiritTWOT 848d
H1875דָּרַשׁdârash求问
Strong 1890properly, to tread or frequent; usually to follow (for pursuit or search); by implication, to seek or ask; specifically to worship
BDB 1906resort toTWOT 455

关联经文 · 同词根在旧约别处關聯經文 · 同詞根在舊約別處Cross-references · the same root elsewhere in the OTReferencias · la misma raíz en otros lugares del AT4 个词根

חָבַרH2266旧约 25 节

历代志下 20:35此后，犹大王约沙法与以色列王亚哈谢交好；亚哈谢行恶太甚。

历代志下 20:36二王合伙造船要往他施去，遂在以旬迦别造船。

历代志下 20:37那时玛利沙人、多大瓦的儿子以利以谢向约沙法预言说：“因你与亚哈谢交好，耶和华必破坏你所造的。”后来那船果然破坏，不能往他施去了。

但以理书 11:6过些年后，他们必互相连合，南方王的女儿必就了北方王来立约；但这女子帮助之力存立不住，王和他所倚靠之力也不能存立。这女子和引导她来的，并生她的，以及当时扶助她的，都必交与死地。

另有 20 节未列

חֶבֶרH2267旧约 7 节

何西阿书 6:9强盗成群，怎样埋伏杀人，祭司结党，也照样在示剑的路上杀戮，行了邪恶。

以赛亚书 47:9哪知，丧子、寡居这两件事在一日转眼之间必临到你；正在你多行邪术、广施符咒的时候，这两件事必全然临到你身上。

以赛亚书 47:12站起来吧！用你从幼年劳神施行的符咒和你许多的邪术；或者可得益处，或者可得强胜。

箴言 21:9宁可住在房顶的角上，不在宽阔的房屋与争吵的妇人同住。

另有 2 节未列

אוֹבH178旧约 16 节

历代志上 10:13这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命；又因他求问交鬼的妇人，

撒母耳记上 28:3那时撒母耳已经死了，以色列众人为他哀哭，葬他在拉玛，就是在他本城里。扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。

撒母耳记上 28:7扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐·多珥有一个交鬼的妇人。”

撒母耳记上 28:8于是扫罗改了装，穿上别的衣服，带着两个人，夜里去见那妇人。扫罗说：“求你用交鬼的法术，将我所告诉你的死人，为我招上来。”

另有 11 节未列

יִדְּעֹנִיH3049旧约 11 节

撒母耳记上 28:3那时撒母耳已经死了，以色列众人为他哀哭，葬他在拉玛，就是在他本城里。扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。

撒母耳记上 28:9妇人对他说：“你知道扫罗从国中剪除交鬼的和行巫术的。你为何陷害我的性命，使我死呢？”

历代志下 33:6并在欣嫩子谷使他的儿女经火，又观兆，用法术，行邪术，立交鬼的和行巫术的，多行耶和华眼中看为恶的事，惹动他的怒气，

列王纪下 21:6并使他的儿子经火，又观兆，用法术，立交鬼的和行巫术的，多行耶和华眼中看为恶的事，惹动他的怒气；

另有 6 节未列

⚠️ 亨利本节的切片与 18:10 是同一段。 ⚑ 10–11 两节一口气列了九样：使儿女经火／占卜的／观兆的／行法术的／用迷术的／交鬼的／行巫术的／过阴的／求问死人的。 ⚑⚑ 末一样「求问死人的」原文是 דֹרֵ֖שׁ אֶל הַמֵּתִֽים「向死人寻求」—— 动词是 דָּרַשׁ darash。 这个字正是申 11:12 说那地「是耶和华你　神所眷顾的」的「眷顾」（darash）（见该节注）。 神寻求一块地；他们去寻求死人。同一个动词，两个方向。

申命记 18 : 12

凡行这些事的都为耶和华所憎恶 —— 因这些可憎恶的事，耶和华你的神将他们从你面前赶出。

כִּֽי因为kîyH3588תוֹעֲבַ֥ת可憎的tôwʻêbahH8441יְהוָ֖ה耶和华YᵉhôvâhH3068כָּל一切kôlH3605עֹ֣שֵׂה造ʻâsâhH6213אֵ֑לֶּה这些ʼêl-lehH428וּבִגְלַל֙因…的缘故gâlâlH1558הַתּוֹעֵבֹ֣ת可憎的tôwʻêbahH8441הָאֵ֔לֶּה这些ʼêl-lehH428יְהוָ֣ה耶和华YᵉhôvâhH3068אֱלֹהֶ֔יךָ神ʼĕlôhîymH430מוֹרִ֥ישׁ承受／赶出yârashH3423אוֹתָ֖ם〔宾语记号〕ʼêthH853מִפָּנֶֽיךָ面pânîymH6440

KJV 1769

For all that do these things are an abomination unto the LORD: and because of these abominations the LORD thy God doth drive them out from before thee.

和合本

凡行这些事的都为耶和华所憎恶；因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华你的　神将他们从你面前赶出。

原文注 · Strong’s 查表原文註 · Strong’s 查表Original text · Strong's lookupTexto original · consulta Strong

H3588כִּיkîy因为
Strong 1890(by implication) very widely used as a relative conjunction or adverb (as below); often largely modified by other particles annexed
BDB 1906thatTWOT 976
H8441תּוֹעֵבַהtôwʻêbah可憎的
Strong 1890properly, something disgusting (morally), i.e. (as noun) an abhorrence; especially idolatry or (concretely) an idol
BDB 1906abominationTWOT 2530a
H3068יְהֹוָהYᵉhôvâh耶和华
中文语义中文語義Chinese glossGlosa china耶和华，神的名，源自「存在」(hayah) 之根 —— 「我是自有永有的」。
Strong 1890Jehovah, Jewish national name of God
BDB 1906JehovahTWOT 484a
H3605כֹּלkôl一切
中文语义中文語義Chinese glossGlosa china全、凡、一切；单数时作「每一个」，复数时作「所有」。
Strong 1890properly, the whole; hence, all, any or every (in the singular only, but often in a plural sense)
BDB 1906the wholeTWOT 985a
H6213עָשָׂהʻâsâh造
中文语义中文語義Chinese glossGlosa china做、造、成就；与「创造」(bara) 不同，此词可用于人。
Strong 1890to do or make, in the broadest sense and widest application
BDB 1906doTWOT 1708
H428אֵלֶּהʼêl-leh这些
Strong 1890these or those
BDB 1906theseTWOT 92

关联经文 · 同词根在旧约别处關聯經文 · 同詞根在舊約別處Cross-references · the same root elsewhere in the OTReferencias · la misma raíz en otros lugares del AT1 个词根

גָּלָלH1558旧约 10 节

列王纪上 14:16因耶罗波安所犯的罪，又使以色列人陷在罪里，耶和华必将以色列人交给仇敌。”

申命记 1:37耶和华为你的缘故也向我发怒，说：‘你必不得进入那地。

申命记 15:10你总要给他，给他的时候心里不可愁烦；因耶和华你的　神必在你这一切所行的，并你手里所办的事上，赐福与你。

创世记 12:13求你说，你是我的妹子，使我因你得平安，我的命也因你存活。”

另有 5 节未列

申命记 18 : 13

完全人 —— 你在耶和华你的神面前要作这样的人。

⚑ 原文以「完全」起头（תָּמִים תִּהְיֶה עִם יְהוָה אֱלֹהֶיךָ），并且介词是「与」不是「在…前」。 ⚑ 「完全」（תָּמִים） —— 创 6:9 挪亚「是个完全人」、创 17:1 神对亚伯兰说「你当完全」，是同一个字（见创 17:1 的注）；献祭的牲畜「没有残疾」用的也是它（17:1）。

תָּמִ֣ים完全tâmîymH8549תִּֽהְיֶ֔ה是／成为hâyâhH1961עִ֖ם同在ʻimH5973יְהוָ֥ה耶和华YᵉhôvâhH3068אֱלֹהֶֽיךָ神ʼĕlôhîymH430

KJV 1769

Thou shalt be perfect with the LORD thy God.

和合本

你要在耶和华你的　神面前作完全人。”

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H8549תָּמִיםtâmîym完全
中文语义中文語義Chinese glossGlosa china完整、无瑕；用于祭牲即「无残疾」。
Strong 1890entire (literally, figuratively or morally); also (as noun) integrity, truth
BDB 1906completeTWOT 2522d
H1961הָיָהhâyâh是／成为
中文语义中文語義Chinese glossGlosa china存在、成为、发生。是希伯来文最基本的动词之一，「有了光」与「成了活的魂」同出此根。
本书取舍本書取捨This edition's choiceDecisión de esta edición随语境作「是／成为／有」。1:3「就有了光」与 2:7「就成了」同一词根。
Strong 1890to exist, i.e. be or become, come to pass (always emphatic, and not a mere copula or auxiliary)
BDB 1906fall outTWOT 491
H5973עִםʻim同在
中文语义中文語義Chinese glossGlosa china介词：与…一同。3:6「又给她丈夫，她丈夫也吃了」—— 原文作「与她同在的丈夫」，人并非不在场。
Strong 1890adverb or preposition, with (i.e. in conjunction with), in varied applications; specifically, equally with; often with prepositional prefix (and then usually unrepresented in English)
BDB 1906from withTWOT 1640c
H3068יְהֹוָהYᵉhôvâh耶和华
中文语义中文語義Chinese glossGlosa china耶和华，神的名，源自「存在」(hayah) 之根 —— 「我是自有永有的」。
Strong 1890Jehovah, Jewish national name of God
BDB 1906JehovahTWOT 484a
H430אֱלֹהִיםʼĕlôhîym神
中文语义中文語義Chinese glossGlosa china阳性复数形，却常配单数动词；泛指「神明」，在旧约特指独一真神。复数在此不表多数，是尊称。
Strong 1890gods in the ordinary sense; but specifically used (in the plural thus, especially with the article) of the supreme God; occasionally applied by way of deference to magistrates; and sometimes as a superlative
BDB 1906godsTWOT 93c

马太·亨利 1828馬太·亨利 1828Matthew Henry 1828Matthew Henry 1828 · 缩译縮譯condensedresumen

「这与使徒反对基督徒像外邦人那样行的论法是一样的（弗 4:17–20）：『你们学了基督，却不是这样。』『不错，神任凭这些国民随自己心里的情欲、容他们行自己的路（徒 14:16），他们就这样败坏了自己；但你并没有这样被神的恩弃绝，耶和华你的神……』」

⚑⚑⚑ 这一节原文只有五个字，而它把整部五经的一条线收在了一处： תָּמִ֣ים תִּֽהְיֶ֔ה עִ֖ם יְהוָ֥ה אֱלֹהֶֽיךָ「你要在耶和华你神面前作完全人。」 · תָּמִים tamim「完全」 —— 创 6:9 说挪亚是「完全人」，创 17:1 神吩咐亚伯兰「作完全人」（见该节注），而这个字后来成了献祭牲畜「没有残疾」的专名。 · 而这里的介词是 עִם「与」 —— 与以诺、挪亚「与神同行」的介词一样，不是亚伯拉罕那个「在神面前」。（见创 17:1 注。） ⚑⚑ 机器复核：tamim 在整卷申命记只出现在两节里 —— 18:13 和 32:4。 而 32:4 是：「他是磐石，他的作为完全。」（见该节注。） 同一个字：一次说神的作为，一次说你要成为。全卷只这两次，隔着十四章遥遥相对。

申命记 18 : 14

你所要赶出的那些国民，都听从观兆的、占卜的 —— 至于你 —— 耶和华你的神不是这样给你的。

⚑ 末句原文的动词是「给」（לֹא כֵן נָתַן לְךָ） —— 别的国民得的是观兆占卜，你得的是下一节那位先知。

כִּ֣י因为kîyH3588הַגּוֹיִ֣ם国／外邦gôwyH1471הָאֵ֗לֶּה这些ʼêl-lehH428אֲשֶׁ֤ר那…的ʼăsherH834אַתָּה֙你ʼattâhH859יוֹרֵ֣שׁ承受／赶出yârashH3423אוֹתָ֔ם〔宾语记号〕ʼêthH853אֶל向／对ʼêlH413מְעֹנְנִ֥ים聚集（云）ʻânanH6049וְאֶל向／对ʼêlH413קֹסְמִ֖ים占卜qâçamH7080יִשְׁמָ֑עוּ听见shâmaʻH8085וְאַתָּ֕ה你ʼattâhH859לֹ֣א不lôʼH3808כֵ֔ן如此kênH3651נָ֛תַן赐给nâthanH5414יְהוָ֥ה耶和华YᵉhôvâhH3068אֱלֹהֶֽיךָ神ʼĕlôhîymH430

KJV 1769

For these nations, which thou shalt possess, hearkened unto observers of times, and unto diviners: but as for thee, the LORD thy God hath not suffered thee so to do.

和合本

“因你所要赶出的那些国民都听信观兆的和占卜的，至于你，耶和华你的　神从来不许你这样行。

原文注 · Strong’s 查表原文註 · Strong’s 查表Original text · Strong's lookupTexto original · consulta Strong

H3588כִּיkîy因为
Strong 1890(by implication) very widely used as a relative conjunction or adverb (as below); often largely modified by other particles annexed
BDB 1906thatTWOT 976
H1471גּוֹיgôwy国／外邦
Strong 1890a foreign nation; hence, a Gentile; also (figuratively) a troop of animals, or a flight of locusts
BDB 1906nationTWOT 326e
H428אֵלֶּהʼêl-leh这些
Strong 1890these or those
BDB 1906theseTWOT 92
H834אֲשֶׁרʼăsher那…的
Strong 1890who, which, what, that; also (as an adverb and a conjunction) when, where, how, because, in order that, etc.
BDB 1906whoTWOT 184
H859אַתָּהʼattâh你
中文语义中文語義Chinese glossGlosa china第二人称代词。独立使用时带强调。
Strong 1890thou and thee, or (plural) ye and you
BDB 1906thouTWOT 189a
H3423יָרַשׁyârash承受／赶出
Strong 1890to occupy (by driving out previous tenants, and possessing in their place); by implication, to seize, to rob, to inherit; also to expel, to impoverish, to ruin
BDB 1906take possession ofTWOT 920

关联经文 · 同词根在旧约别处關聯經文 · 同詞根在舊約別處Cross-references · the same root elsewhere in the OTReferencias · la misma raíz en otros lugares del AT2 个词根

עָנַןH6049旧约 11 节

历代志下 33:6并在欣嫩子谷使他的儿女经火，又观兆，用法术，行邪术，立交鬼的和行巫术的，多行耶和华眼中看为恶的事，惹动他的怒气，

列王纪下 21:6并使他的儿子经火，又观兆，用法术，立交鬼的和行巫术的，多行耶和华眼中看为恶的事，惹动他的怒气；

申命记 18:10你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、

创世记 9:14我使云彩盖地的时候，必有虹现在云彩中，

另有 6 节未列

קָסַםH7080旧约 20 节

撒母耳记上 6:2非利士人将祭司和占卜的聚了来，问他们说：“我们向耶和华的约柜应当怎样行？请指示我们用何法将约柜送回原处。”

撒母耳记上 28:8于是扫罗改了装，穿上别的衣服，带着两个人，夜里去见那妇人。扫罗说：“求你用交鬼的法术，将我所告诉你的死人，为我招上来。”

列王纪下 17:17又使他们的儿女经火，用占卜，行法术卖了自己，行耶和华眼中看为恶的事，惹动他的怒气。

申命记 18:10你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、

另有 15 节未列

申命记 18 : 15

耶和华你的神要从你中间、从你弟兄中，给你兴起一位先知像我 —— 你们要听他。

⚑ 原文是两句：「从你中间」（מִקִּרְבְּךָ）与「从你弟兄中」（מֵאַחֶיךָ），和合本并作一句。 ⚑⚑ 「像我的一位先知」 —— 徒 3:22、7:37 都引本节指着基督说；34:10 却说「以后再没有兴起先知像摩西的」—— 两句要一起读：应许还没有在旧约里应验完。

נָבִ֨יא先知nâbîyʼH5030מִקִּרְבְּךָ֤中间／内里qerebH7130מֵאַחֶ֨יךָ֙弟兄ʼâchH251כָּמֹ֔נִי如同kᵉmôwH3644יָקִ֥ים起来qûwmH6965יְהוָ֣ה耶和华YᵉhôvâhH3068אֱלֹהֶ֑יךָ神ʼĕlôhîymH430אֵלָ֖יו向／对ʼêlH413תִּשְׁמָעֽוּן听见shâmaʻH8085

KJV 1769

The LORD thy God will raise up unto thee a Prophet from the midst of thee, of thy brethren, like unto me; unto him ye shall hearken;

和合本

耶和华你的　神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知，像我，你们要听从他。

原文注 · Strong’s 查表原文註 · Strong’s 查表Original text · Strong's lookupTexto original · consulta Strong

H5030נָבִיאnâbîyʼ先知
Strong 1890a prophet or (generally) inspired man
BDB 1906spokesmanTWOT 1277a
H7130קֶרֶבqereb中间／内里
Strong 1890properly, the nearest part, i.e. the center, whether literal, figurative or adverbial (especially with preposition)
BDB 1906inward partTWOT 2066a
H251אָחʼâch弟兄
Strong 1890a brother (used in the widest sense of literal relationship and metaphorical affinity or resemblance (like father))
BDB 1906brotherTWOT 62a
H3644כְּמוֹkᵉmôw如同
Strong 1890a form of the prefix 'k-', but used separately as, thus, so
BDB 1906likeTWOT 938
H6965קוּםqûwm起来
Strong 1890to rise (in various applications, literal, figurative, intensive and causative)
BDB 1906Leb Qamay
H3068יְהֹוָהYᵉhôvâh耶和华
中文语义中文語義Chinese glossGlosa china耶和华，神的名，源自「存在」(hayah) 之根 —— 「我是自有永有的」。
Strong 1890Jehovah, Jewish national name of God
BDB 1906JehovahTWOT 484a

马太·亨利 1828馬太·亨利 1828Matthew Henry 1828Matthew Henry 1828 · 缩译縮譯condensedresumen

（亨利这段在 18:13 切片后半，跨过 18:15–22 的经文）这里是：一、那位伟大先知的应许，并吩咐要接待祂、听从祂。……（神应许）在以色列中许多世代兴起先知：除了祭司和利未人这些经常的传道者（他们的职分是把神的律法教导雅各），还要有先知作非常的传道者，责备他们的过错，提醒他们的本分，预言将来的事——预言审判作警戒，预言拯救作安慰。有了这些先知：（1）他们就不必用占卜，也不必求问交鬼的，因为连私事也可以求问神的先知，像扫罗寻找他父亲的驴时那样（撒上 9:6）；（2）他们不会因无知或误会走错本分的路，也不会在这事上意见不一，因为他们中间有先知，遇到难办可疑的事，可以向他们请教、求他们裁决。这些先知在某些方面像摩西，却远不如他（申 34:10）。2.「无论这应许是否包括一连串的先知，我们确知它首先是指基督的应许，而且是摩西全部律法里关于祂最清楚的应许。」它被明明地用在我们的主耶稣身上，指祂是所应许的弥赛亚（徒 3:22、7:37）；百姓说「这真是那要到世间来的先知」（约 6:14），心里想的也是这个应许；在其他一切先知里说话的，也是祂的灵（彼前 1:11）。请看：（1）这里应许基督的是什么——神在西奈山应许摩西的（18:18），摩西就奉神的名应许百姓（18:15）：「〔一〕必有一位先知要来，大过一切的先知，神要藉着他把自己和自己的旨意向世人显明，比以往任何时候都更完全、更清楚。他是世界的光，正如预言之于犹太的教会（约 8:12）；他是神藉以对我们说话的道（约 1:1、来 1:2）。〔二〕神必从他们中间兴起祂：祂出生的时候要是那民族的人，住在他们中间，奉差遣到他们那里；祂复活的时候要在耶路撒冷被兴起，祂的道要从那里传遍全世界——神这样兴起祂的儿子耶稣，就先差祂来赐福给我们。〔三〕祂要像摩西，只是远高过摩西，正如别的先知远不如摩西。摩西是这样的先知……」（切片在此断开）

⚑ 原文给这位先知定了三个坐标，一个比一个近： מִקִּרְבְּךָ֤（从你中间，qereb）／מֵאַחֶ֨יךָ֙（从你弟兄中）／כָּמֹ֔נִי（像我）。 不是从天上来的，是从自己人里出来的，而且像说这话的这个人。 （qereb「中间」这个字见出 23:21、申 31:17 注。）

申命记 18 : 16

正如你在何烈山大会的日子求耶和华你神一切的话，说：『求你不要叫我再听见耶和华我神的声音，也不要叫我再看见这大火，免得我死亡。』

כְּכֹ֨ל一切kôlH3605אֲשֶׁר那…的ʼăsherH834שָׁאַ֜לְתָּ问shâʼalH7592מֵעִ֨ם同在ʻimH5973יְהוָ֤ה耶和华YᵉhôvâhH3068אֱלֹהֶ֨יךָ֙神ʼĕlôhîymH430בְּחֹרֵ֔ב何烈ChôrêbH2722בְּי֥וֹם日yôwmH3117הַקָּהָ֖ל会众qâhâlH6951לֵאמֹ֑ר说ʼâmarH559לֹ֣א不lôʼH3808אֹסֵ֗ף又yâçaphH3254לִשְׁמֹ֨עַ֙听见shâmaʻH8085אֶת〔宾语记号〕ʼêthH853קוֹל֙声音qôwlH6963יְהוָ֣ה耶和华YᵉhôvâhH3068אֱלֹהָ֔י神ʼĕlôhîymH430וְאֶת〔宾语记号〕ʼêthH853הָאֵ֨שׁ火ʼêshH784הַגְּדֹלָ֥ה大gâdôwlH1419הַזֹּ֛את这zôʼthH2063לֹֽא不lôʼH3808אֶרְאֶ֥ה看见râʼâhH7200ע֖וֹד又ʻôwdH5750וְלֹ֥א不lôʼH3808אָמֽוּת死mûwthH4191

KJV 1769

According to all that thou desiredst of the LORD thy God in Horeb in the day of the assembly, saying, Let me not hear again the voice of the LORD my God, neither let me see this great fire any more, that I die not.

和合本

正如你在何烈山大会的日子求耶和华你　神一切的话，说：‘求你不再叫我听见耶和华我　神的声音，也不再叫我看见这大火，免得我死亡。’

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H3605כֹּלkôl一切
中文语义中文語義Chinese glossGlosa china全、凡、一切；单数时作「每一个」，复数时作「所有」。
Strong 1890properly, the whole; hence, all, any or every (in the singular only, but often in a plural sense)
BDB 1906the wholeTWOT 985a
H834אֲשֶׁרʼăsher那…的
Strong 1890who, which, what, that; also (as an adverb and a conjunction) when, where, how, because, in order that, etc.
BDB 1906whoTWOT 184
H7592שָׁאַלshâʼal问
Strong 1890to inquire; by implication, to request; by extension, to demand
BDB 1906askTWOT 2303
H5973עִםʻim同在
中文语义中文語義Chinese glossGlosa china介词：与…一同。3:6「又给她丈夫，她丈夫也吃了」—— 原文作「与她同在的丈夫」，人并非不在场。
Strong 1890adverb or preposition, with (i.e. in conjunction with), in varied applications; specifically, equally with; often with prepositional prefix (and then usually unrepresented in English)
BDB 1906from withTWOT 1640c
H3068יְהֹוָהYᵉhôvâh耶和华
中文语义中文語義Chinese glossGlosa china耶和华，神的名，源自「存在」(hayah) 之根 —— 「我是自有永有的」。
Strong 1890Jehovah, Jewish national name of God
BDB 1906JehovahTWOT 484a
H430אֱלֹהִיםʼĕlôhîym神
中文语义中文語義Chinese glossGlosa china阳性复数形，却常配单数动词；泛指「神明」，在旧约特指独一真神。复数在此不表多数，是尊称。
Strong 1890gods in the ordinary sense; but specifically used (in the plural thus, especially with the article) of the supreme God; occasionally applied by way of deference to magistrates; and sometimes as a superlative
BDB 1906godsTWOT 93c

关联经文 · 同词根在旧约别处關聯經文 · 同詞根在舊約別處Cross-references · the same root elsewhere in the OTReferencias · la misma raíz en otros lugares del AT1 个词根

חֹרֵבH2722旧约 17 节

列王纪上 8:9约柜里惟有两块石版，就是以色列人出埃及地后，耶和华与他们立约的时候摩西在何烈山所放的。除此以外，并无别物。

列王纪上 19:8他就起来吃了喝了，仗着这饮食的力，走了四十昼夜，到了　神的山，就是何烈山。

历代志下 5:10约柜里惟有两块石版，就是以色列人出埃及后，耶和华与他们立约的时候，摩西在何烈山所放的。除此以外，并无别物。

申命记 1:2从何烈山经过西珥山到加低斯·巴尼亚有十一天的路程。）

另有 12 节未列

马太·亨利 1828馬太·亨利 1828Matthew Henry 1828Matthew Henry 1828 · 缩译縮譯condensedresumen

（亨利这段在申 19:16 切片开头，上文缺字）……（2）这样安排，正合百姓在西奈山亲口表明的选择和愿望（18:16–17）。「在那里，神在雷电中、从火中、从幽暗中对他们说话：每一句话都叫他们耳鸣心颤，全会众几乎吓死；他们在这惊恐中恳切求神不要再这样对他们说话（他们受不了，那会压垮他们、叫他们发狂），而要借着像他们自己一样的人——现在借着摩西，以后借着像他的别的先知——对他们说话。神说：『好，就这样吧；要由人对他们说话，他们的威严不致叫你们惊惶。』而且，远超过他们所求所想的，到了时候，道本身成了肉身，他们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光——不像在西奈山那样满有威严和恐怖，而是充充满满地有恩典有真理（约 1:14）。这样，神回应那些被律法吓呆之人的请求，应许了祂儿子的道成肉身——虽然我们可以设想，那是求的人想都没想到的。」

申命记 18 : 17

耶和华就对我说：『他们所说的是好的。

וַיֹּ֥אמֶר说ʼâmarH559יְהוָ֖ה耶和华YᵉhôvâhH3068אֵלָ֑י向／对ʼêlH413הֵיטִ֖יבוּ行得好yâṭabH3190אֲשֶׁ֥ר那…的ʼăsherH834דִּבֵּֽרוּ说dâbarH1696

KJV 1769

And the LORD said unto me, They have well spoken that which they have spoken.

和合本

耶和华就对我说：‘他们所说的是。

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H559אָמַרʼâmar说
中文语义中文語義Chinese glossGlosa china说；用法极广，可作说、称、想、命令。
Strong 1890to say (used with great latitude)
BDB 1906utterTWOT 118
H3068יְהֹוָהYᵉhôvâh耶和华
中文语义中文語義Chinese glossGlosa china耶和华，神的名，源自「存在」(hayah) 之根 —— 「我是自有永有的」。
Strong 1890Jehovah, Jewish national name of God
BDB 1906JehovahTWOT 484a
H413אֵלʼêl向／对
Strong 1890near, with or among; often in general, to
BDB 1906motion toTWOT 91
H3190יָטַבyâṭab行得好
Strong 1890to be (causative) make well, literally (sound, beautiful) or figuratively (happy, successful, right)
BDB 1906be goodTWOT 863
H834אֲשֶׁרʼăsher那…的
Strong 1890who, which, what, that; also (as an adverb and a conjunction) when, where, how, because, in order that, etc.
BDB 1906whoTWOT 184
H1696דָבַרdâbar说
Strong 1890perhaps properly, to arrange; but used figuratively (of words), to speak; rarely (in a destructive sense) to subdue
BDB 1906speakTWOT 399

申命记 18 : 18

我必在他们弟兄中间给他们兴起一位先知，像你；我要将当说的话传给他，他要将我一切所吩咐的都对他们说。

⚑⚑ 「我要将我的话放在他口中」（וְנָתַתִּי דְבָרַי בְּפִיו） —— 耶 1:9 耶和华摸耶利米的口说的正是这一句。

נָבִ֨יא先知nâbîyʼH5030אָקִ֥ים起来qûwmH6965מִקֶּ֥רֶב中间／内里qerebH7130אֲחֵיהֶ֖ם弟兄ʼâchH251כָּמ֑וֹךָ如同kᵉmôwH3644וְנָתַתִּ֤י赐给nâthanH5414דְבָרַי֙话／事dâbârH1697בְּפִ֔יו口pehH6310וְדִבֶּ֣ר说dâbarH1696אֲלֵיהֶ֔ם向／对ʼêlH413אֵ֖ת〔宾语记号〕ʼêthH853כָּל一切kôlH3605אֲשֶׁ֥ר那…的ʼăsherH834אֲצַוֶּֽנּוּ吩咐tsâvâhH6680

KJV 1769

I will raise them up a Prophet from among their brethren, like unto thee, and will put my words in his mouth; and he shall speak unto them all that I shall command him.

和合本

我必在他们弟兄中间给他们兴起一位先知，像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。

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H5030נָבִיאnâbîyʼ先知
Strong 1890a prophet or (generally) inspired man
BDB 1906spokesmanTWOT 1277a
H6965קוּםqûwm起来
Strong 1890to rise (in various applications, literal, figurative, intensive and causative)
BDB 1906Leb Qamay
H7130קֶרֶבqereb中间／内里
Strong 1890properly, the nearest part, i.e. the center, whether literal, figurative or adverbial (especially with preposition)
BDB 1906inward partTWOT 2066a
H251אָחʼâch弟兄
Strong 1890a brother (used in the widest sense of literal relationship and metaphorical affinity or resemblance (like father))
BDB 1906brotherTWOT 62a
H3644כְּמוֹkᵉmôw如同
Strong 1890a form of the prefix 'k-', but used separately as, thus, so
BDB 1906likeTWOT 938
H5414נָתַןnâthan赐给
Strong 1890to give, used with greatest latitude of application (put, make, etc.)
BDB 1906giveTWOT 1443

马太·亨利 1828馬太·亨利 1828Matthew Henry 1828Matthew Henry 1828 · 缩译縮譯condensedresumen

（亨利这段在申 19:18 切片，上文缺字）……「神有什么信息要传给世人，都要借着祂传；神要把该说、该做的完全指示祂，作先知。所以我们的救主说：『我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的』（约 7:16）。这样，这伟大的应许已经应验了：这位先知已经来了，就是耶稣；祂就是那要来的，我们不必再等别人。」

⚑⚑⚑ 本节神自己重说一遍 15 节的话，却多加了一句，而那一句是用出埃及记 4 章的字写的： וְנָתַתִּ֤י דְבָרַי֙ בְּפִ֔יו「我要将当说的话传给他」（原文「放在他口中」，בְּפִיו，peh）。 · 出 4:10 摩西说：「我素日不是能言的人……我本是拙口笨舌的。」（「拙口」原文 כְבַד־פֶּה，「口重」） · 出 4:12 神说：「我必赐你口才。」出 4:15：「我也要赐你和他口才。」 「口」是出埃及记第 4 章的字（那一章出现七次，见该节注）；如今「像摩西的那位先知」的凭据，也是这一个字。 ⚑⚑ 而 21–22 节给的判据，冷得出奇：不是看能力，不是看奇事，只有一条 —— 「先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的。」 律法把辨别真假的办法交给了时间。

申命记 18 : 19

谁不听他奉我名所说的话，我必向他讨这罪。

וְהָיָ֗ה是／成为hâyâhH1961הָאִישׁ֙男人ʼîyshH376אֲשֶׁ֤ר那…的ʼăsherH834לֹֽא不lôʼH3808יִשְׁמַע֙听见shâmaʻH8085אֶל向／对ʼêlH413דְּבָרַ֔י话／事dâbârH1697אֲשֶׁ֥ר那…的ʼăsherH834יְדַבֵּ֖ר说dâbarH1696בִּשְׁמִ֑י名shêmH8034אָנֹכִ֖י我ʼânôkîyH595אֶדְרֹ֥שׁ求问dârashH1875מֵעִמּֽוֹ同在ʻimH5973

KJV 1769

And it shall come to pass, that whosoever will not hearken unto my words which he shall speak in my name, I will require it of him.

和合本

谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。

原文注 · Strong’s 查表原文註 · Strong’s 查表Original text · Strong's lookupTexto original · consulta Strong

H1961הָיָהhâyâh是／成为
中文语义中文語義Chinese glossGlosa china存在、成为、发生。是希伯来文最基本的动词之一，「有了光」与「成了活的魂」同出此根。
本书取舍本書取捨This edition's choiceDecisión de esta edición随语境作「是／成为／有」。1:3「就有了光」与 2:7「就成了」同一词根。
Strong 1890to exist, i.e. be or become, come to pass (always emphatic, and not a mere copula or auxiliary)
BDB 1906fall outTWOT 491
H376אִישׁʼîysh男人
Strong 1890a man as an individual or a male person; often used as an adjunct to a more definite term (and in such cases frequently not expressed in translation)
BDB 1906manTWOT 83a
H834אֲשֶׁרʼăsher那…的
Strong 1890who, which, what, that; also (as an adverb and a conjunction) when, where, how, because, in order that, etc.
BDB 1906whoTWOT 184
H3808לֹאlôʼ不
Strong 1890not (the simple or abs. negation); by implication, no; often used with other particles
BDB 1906notTWOT 1064
H8085שָׁמַעshâmaʻ听见
中文语义中文語義Chinese glossGlosa china听见；含「留心听」「听从」之意。3:8 听见神的声音，3:17「因你听从妻子的话」是同一个词。
Strong 1890to hear intelligently (often with implication of attention, obedience, etc.; causatively, to tell, etc.)
BDB 1906hearTWOT 2412
H413אֵלʼêl向／对
Strong 1890near, with or among; often in general, to
BDB 1906motion toTWOT 91

马太·亨利 1828馬太·亨利 1828Matthew Henry 1828Matthew Henry 1828 · 缩译縮譯condensedresumen

（亨利这段在申 19:16 切片）（3）吩咐众民都要听信、听从这位应许中的伟大先知：「你们要听从他」（18:15）；凡不听从祂的，必因藐视被确实而严厉地追究（18:19）：「我必讨谁的罪」。「神自己在从极大荣光里发出来的声音中，把这话用在我们的主耶稣身上：『你们要听他』（太 17:5），就是说，这就是摩西古时所说『你们要听从他』的那一位；那时摩西和以利亚就站在旁边表示同意。这里对不听从这位先知之人的判决，在新约里被重申、确认：『不信子的人……神的震怒常在他身上』（约 3:36）；『我们违背那从天上警戒我们的』，怎能逃罪呢（来 12:25）？」迦勒底意译本这里读作「我的道必讨他的罪」，「这只能是一位神圣的位格，就是永远的道基督——父已将审判的事全交给祂，末日要借着祂审判世界。凡对耶稣基督充耳不闻的，必发现那是自取其祸：那作先知的，就是要作审判者的（约 12:48）。」

⚑ 「谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪」：太 17:5 登山变像时云中的声音说「你们要听他」；徒 3:22–23 彼得引本段，说这先知就是耶稣。

申命记 18 : 20

若有先知擅敢托我的名说我未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。』

אַ֣ךְ只是／诚然ʼakH389הַנָּבִ֡יא先知nâbîyʼH5030אֲשֶׁ֣ר那…的ʼăsherH834יָזִיד֩骄傲行事zûwdH2102לְדַבֵּ֨ר说dâbarH1696דָּבָ֜ר话／事dâbârH1697בִּשְׁמִ֗י名shêmH8034אֵ֣ת〔宾语记号〕ʼêthH853אֲשֶׁ֤ר那…的ʼăsherH834לֹֽא不lôʼH3808צִוִּיתִיו֙吩咐tsâvâhH6680לְדַבֵּ֔ר说dâbarH1696וַאֲשֶׁ֣ר那…的ʼăsherH834יְדַבֵּ֔ר说dâbarH1696בְּשֵׁ֖ם名shêmH8034אֱלֹהִ֣ים神ʼĕlôhîymH430אֲחֵרִ֑ים另一个ʼachêrH312וּמֵ֖ת死mûwthH4191הַנָּבִ֥יא先知nâbîyʼH5030הַהֽוּא他／那hûwʼH1931

KJV 1769

But the prophet, which shall presume to speak a word in my name, which I have not commanded him to speak, or that shall speak in the name of other gods, even that prophet shall die.

和合本

若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。’

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H389אַךְʼak只是／诚然
Strong 1890a particle of affirmation, surely; hence (by limitation) only
BDB 1906surelyTWOT 84
H5030נָבִיאnâbîyʼ先知
Strong 1890a prophet or (generally) inspired man
BDB 1906spokesmanTWOT 1277a
H834אֲשֶׁרʼăsher那…的
Strong 1890who, which, what, that; also (as an adverb and a conjunction) when, where, how, because, in order that, etc.
BDB 1906whoTWOT 184
H2102זוּדzûwd骄傲行事
Strong 1890to seethe; figuratively, to be insolent
BDB 1906boil upTWOT 547
H1696דָבַרdâbar说
Strong 1890perhaps properly, to arrange; but used figuratively (of words), to speak; rarely (in a destructive sense) to subdue
BDB 1906speakTWOT 399
H1697דָּבָרdâbâr话／事
中文语义中文語義Chinese glossGlosa china言语；引申为所说之事、事情。同一个字兼「话」与「事」。
Strong 1890a word; by implication, a matter (as spoken of) or thing; adverbially, a cause
BDB 1906speechTWOT 399a

关联经文 · 同词根在旧约别处關聯經文 · 同詞根在舊約別處Cross-references · the same root elsewhere in the OTReferencias · la misma raíz en otros lugares del AT1 个词根

זוּדH2102旧约 10 节

申命记 1:43我就告诉了你们，你们却不听从，竟违背耶和华的命令，擅自上山地去了。

申命记 17:13众百姓都要听见害怕，不再擅敢行事。”

出埃及记 18:11我现今在埃及人向这百姓发狂傲的事上得知，耶和华比万神都大。”

出埃及记 21:14人若任意用诡计杀了他的邻舍，就是逃到我的坛那里，也当捉去把他治死。

另有 5 节未列

马太·亨利 1828馬太·亨利 1828Matthew Henry 1828Matthew Henry 1828 · 缩译縮譯condensedresumen

（亨利这段在申 19:16 切片末尾与 19:20 切片）二、这里有防备假先知的警告……「凡自称先知的，或是拿出假神的委任状——像巴力的先知——或是拿出冒称从真神来的假委任状，都要被定为侵犯万王之王的王冠和尊严的叛国罪，那叛徒必被治死」（18:20），就是由后来设在耶路撒冷的大公会审判；「所以我们的救主说，先知在耶路撒冷之外丧命是不能的，并把众先知的血归在耶路撒冷门前（路 13:33–34）」——神自己因此要惩罚那城；然而假先知却在那里得扶持。

申命记 18 : 21

你若心里说：『那话不是耶和华说的，我们怎么认得出来呢？』

⚑ 原文以「怎么」起头（אֵיכָה נֵדַע），是发问的语气词，哀歌开卷那个「何竟」就是它。

וְכִ֥י因为kîyH3588תֹאמַ֖ר说ʼâmarH559בִּלְבָבֶ֑ךָ心lêbâbH3824אֵיכָה֙怎么ʼêykH349נֵדַ֣ע知道yâdaʻH3045אֶת〔宾语记号〕ʼêthH853הַדָּבָ֔ר话／事dâbârH1697אֲשֶׁ֥ר那…的ʼăsherH834לֹא不lôʼH3808דִבְּר֖וֹ说dâbarH1696יְהוָֽה耶和华YᵉhôvâhH3068

KJV 1769

And if thou say in thine heart, How shall we know the word which the LORD hath not spoken?

和合本

你心里若说：‘耶和华所未曾吩咐的话，我们怎能知道呢？’

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H3588כִּיkîy因为
Strong 1890(by implication) very widely used as a relative conjunction or adverb (as below); often largely modified by other particles annexed
BDB 1906thatTWOT 976
H559אָמַרʼâmar说
中文语义中文語義Chinese glossGlosa china说；用法极广，可作说、称、想、命令。
Strong 1890to say (used with great latitude)
BDB 1906utterTWOT 118
H3824לֵבָבlêbâb心
Strong 1890the heart (as the most interior organ);
BDB 1906inner manTWOT 1071a
H349אֵיךְʼêyk怎么
Strong 1890how? or how!; also where
BDB 1906how?TWOT 75b
H3045יָדַעyâdaʻ知道
中文语义中文語義Chinese glossGlosa china知道；本义是「经历而后得知」，不止于头脑明白。旧约中也用作夫妻之实。
本书取舍本書取捨This edition's choiceDecisión de esta edición⚑ 本章的关键动词。2:17 的「知善恶树」、3:5「你们便如神能知道善恶」、3:7「才知道自己赤身」—— 同一个词贯串三处，得着的「知道」正是失去遮蔽的那个知道。
Strong 1890to know (properly, to ascertain by seeing); used in a great variety of senses, figuratively, literally, euphemistically and inferentially (including observation, care, recognition; and causatively, instruction, designation, punishment, etc.)
BDB 1906knowTWOT 848
H853אֵתʼêth〔宾语记号〕
中文语义中文語義Chinese glossGlosa china直接宾语的记号，本身无义、不可译；它的作用是指出后面那个词是动作所及之物。
本书取舍本書取捨This edition's choiceDecisión de esta edición希伯来文的直接宾语记号，中文无对应词，故标〔宾语记号〕而不译。
Strong 1890properly, self (but generally used to point out more definitely the object of a verb or preposition, even or namely)
BDB 1906mark of the accusativeTWOT 186

马太·亨利 1828馬太·亨利 1828Matthew Henry 1828Matthew Henry 1828 · 缩译縮譯condensedresumen

（亨利这段跨申 19:20、19:21 两个切片）……（要叫他们）不被冒充的人欺骗——那样的人很多（耶 23:25；结 13:6；王上 22:6）。「这里假定他们会问的，是一个很恰当的问题：既然听从真先知是这样大的本分，被假先知误导的危险又这样大，『耶和华所未曾吩咐的话，我们怎能知道呢？』用什么记号可以识破骗局？我们极其需要有一块正确的试金石，来试验所听的道，好知道哪些是耶和华所未曾吩咐的。凡直接违背常理、违背自然之光和自然律、违背成文之道明白意思的，我们可以确定不是耶和华所吩咐的；凡纵容、鼓励罪，或明显倾向于毁坏敬虔和爱心的，也不是。神断不会自相矛盾。」

申命记 18 : 22

先知奉耶和华的名说话，那话若不应验、不成就，这话就不是耶和华说的 —— 是那先知擅自说的；你不要因他害怕。」

⚑ 末句的动词（גּוּר）本义是「寄居」，引申作「惧怕」 —— 假先知吓不着你。 ⚑⚑ 本节给的凭据是「灵不灵」；13:1-3 给的凭据是「指向谁」 —— 两条要合起来用：灵验的可能仍是假的（13 章），不灵验的一定是假的（本节）。

אֲשֶׁר֩那…的ʼăsherH834יְדַבֵּ֨ר说dâbarH1696הַנָּבִ֜יא先知nâbîyʼH5030בְּשֵׁ֣ם名shêmH8034יְהוָ֗ה耶和华YᵉhôvâhH3068וְלֹֽא不lôʼH3808יִהְיֶ֤ה是／成为hâyâhH1961הַדָּבָר֙话／事dâbârH1697וְלֹ֣א不lôʼH3808יָב֔וֹא带来bôwʼH935ה֣וּא他／那hûwʼH1931הַדָּבָ֔ר话／事dâbârH1697אֲשֶׁ֥ר那…的ʼăsherH834לֹא不lôʼH3808דִבְּר֖וֹ说dâbarH1696יְהוָ֑ה耶和华YᵉhôvâhH3068בְּזָדוֹן֙擅敢zâdôwnH2087דִּבְּר֣וֹ说dâbarH1696הַנָּבִ֔יא先知nâbîyʼH5030לֹ֥א不lôʼH3808תָג֖וּר寄居gûwrH1481מִמֶּֽנּוּ从minH4480

KJV 1769

When a prophet speaketh in the name of the LORD, if the thing follow not, nor come to pass, that is the thing which the LORD hath not spoken, but the prophet hath spoken it presumptuously: thou shalt not be afraid of him.

和合本

先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。”

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H834אֲשֶׁרʼăsher那…的
Strong 1890who, which, what, that; also (as an adverb and a conjunction) when, where, how, because, in order that, etc.
BDB 1906whoTWOT 184
H1696דָבַרdâbar说
Strong 1890perhaps properly, to arrange; but used figuratively (of words), to speak; rarely (in a destructive sense) to subdue
BDB 1906speakTWOT 399
H5030נָבִיאnâbîyʼ先知
Strong 1890a prophet or (generally) inspired man
BDB 1906spokesmanTWOT 1277a
H8034שֵׁםshêm名
Strong 1890an appellation, as amark or memorial of individuality; by implication honor, authority, character
BDB 1906nameTWOT 2405
H3068יְהֹוָהYᵉhôvâh耶和华
中文语义中文語義Chinese glossGlosa china耶和华，神的名，源自「存在」(hayah) 之根 —— 「我是自有永有的」。
Strong 1890Jehovah, Jewish national name of God
BDB 1906JehovahTWOT 484a
H3808לֹאlôʼ不
Strong 1890not (the simple or abs. negation); by implication, no; often used with other particles
BDB 1906notTWOT 1064

关联经文 · 同词根在旧约别处關聯經文 · 同詞根在舊約別處Cross-references · the same root elsewhere in the OTReferencias · la misma raíz en otros lugares del AT1 个词根

זָדוֹןH2087旧约 11 节

撒母耳记上 17:28大卫的长兄以利押听见大卫与他们所说的话，就向他发怒，说：“你下来做什么呢？在旷野的那几只羊，你交托了谁呢？我知道你的骄傲和你心里的恶意，你下来特为要看争战！”

申命记 17:12若有人擅敢不听从那侍立在耶和华你　神面前的祭司，或不听从审判官，那人就必治死；这样，便将那恶从以色列中除掉。

以西结书 7:10“看哪，看哪，日子快到了；所定的灾已经发出！杖已经开花，骄傲已经发芽。

耶利米书 49:16住在山穴中据守山顶的啊，论到你的威吓，你因心中的狂傲自欺；你虽如大鹰高高搭窝，我却从那里拉下你来。这是耶和华说的。

另有 6 节未列

马太·亨利 1828馬太·亨利 1828Matthew Henry 1828Matthew Henry 1828 · 缩译縮譯condensedresumen

（亨利这段在申 19:21 切片末尾，下文缺字）「这里回答这个问题所给的规则，主要是适用于那个时代的……」（切片在此断开）