申命记 16 · 研读本

「你要守亚笔月，向耶和华你的神守逾越节 —— 因为耶和华你的神是在亚笔月夜间领你出埃及的。

⚑ 「亚笔」（אָבִיב）字面是「青穗」 —— 出 13:4 头一次这样称这个月（见出 13:4 的注）；被掳以后改称「尼散月」。 ⚑ 「夜间」（לָיְלָה） —— 出 12:31 法老夜间召摩西（见出 12:31 的注）。

שָׁמוֹר֙看守shâmarH8104אֶת〔宾语记号〕ʼêthH853חֹ֣דֶשׁ月chôdeshH2320הָאָבִ֔יב亚笔ʼâbîybH24וְעָשִׂ֣יתָ造ʻâsâhH6213פֶּ֔סַח逾越节peçachH6453לַיהוָ֖ה耶和华YᵉhôvâhH3068אֱלֹהֶ֑יךָ神ʼĕlôhîymH430כִּ֞י因为kîyH3588בְּחֹ֣דֶשׁ月chôdeshH2320הָֽאָבִ֗יב亚笔ʼâbîybH24הוֹצִ֨יאֲךָ֜出来yâtsâʼH3318יְהוָ֧ה耶和华YᵉhôvâhH3068אֱלֹהֶ֛יךָ神ʼĕlôhîymH430מִמִּצְרַ֖יִם埃及MitsrayimH4714לָֽיְלָה夜layilH3915

KJV 1769

Observe the month of Abib, and keep the passover unto the LORD thy God: for in the month of Abib the LORD thy God brought thee forth out of Egypt by night.

和合本

“你要注意亚笔月，向耶和华你的　神守逾越节，因为耶和华你的　神在亚笔月夜间领你出埃及。

原文注 · Strong’s 查表原文註 · Strong’s 查表Original text · Strong's lookupTexto original · consulta Strong

H8104שָׁמַרshâmar看守
中文语义中文語義Chinese glossGlosa china看守、谨守；亦用于守诫命。
Strong 1890properly, to hedge about (as with thorns), i.e. guard; generally, to protect, attend to, etc.
BDB 1906keepTWOT 2414
H853אֵתʼêth〔宾语记号〕
中文语义中文語義Chinese glossGlosa china直接宾语的记号，本身无义、不可译；它的作用是指出后面那个词是动作所及之物。
本书取舍本書取捨This edition's choiceDecisión de esta edición希伯来文的直接宾语记号，中文无对应词，故标〔宾语记号〕而不译。
Strong 1890properly, self (but generally used to point out more definitely the object of a verb or preposition, even or namely)
BDB 1906mark of the accusativeTWOT 186
H2320חֹדֶשׁchôdesh月
Strong 1890the new moon; by implication, a month
BDB 1906newnessTWOT 613b
H24אָבִיבʼâbîyb亚笔
Strong 1890green, i.e. a young ear of grain; hence, the name of the month Abib or Nisan
BDB 1906greenTWOT 1b
H6213עָשָׂהʻâsâh造
中文语义中文語義Chinese glossGlosa china做、造、成就；与「创造」(bara) 不同，此词可用于人。
Strong 1890to do or make, in the broadest sense and widest application
BDB 1906doTWOT 1708
H6453פֶּסַחpeçach逾越节
Strong 1890a pretermission, i.e. exemption; used only techically of the Jewish Passover (the festival or the victim)
BDB 1906passoverTWOT 1786a

关联经文 · 同词根在旧约别处關聯經文 · 同詞根在舊約別處Cross-references · the same root elsewhere in the OTReferencias · la misma raíz en otros lugares del AT2 个词根

אָבִיבH24旧约 6 节

出埃及记 9:31那时，麻和大麦被雹击打；因为大麦已经吐穗，麻也开了花。

出埃及记 13:4亚笔月间的这日是你们出来的日子。

出埃及记 23:15你要守除酵节，照我所吩咐你的，在亚笔月内所定的日期，吃无酵饼七天。谁也不可空手朝见我，因为你是这月出了埃及。

出埃及记 34:18“你要守除酵节，照我所吩咐你的，在亚笔月内所定的日期吃无酵饼七天，因为你是这亚笔月内出了埃及。

另有 1 节未列

פֶּסַחH6453旧约 46 节

历代志下 30:1希西家差遣人去见以色列和犹大众人，又写信给以法莲和玛拿西人，叫他们到耶路撒冷耶和华的殿，向耶和华以色列的　神守逾越节；

历代志下 30:2因为王和众首领，并耶路撒冷全会众已经商议，要在二月内守逾越节。

历代志下 30:5于是定了命令，传遍以色列，从别是巴直到但，使他们都来，在耶路撒冷向耶和华以色列的　神守逾越节；因为照所写的例，守这节的不多了（或译：因为民许久没有照所写的例守节了）。

历代志下 30:15二月十四日，宰了逾越节的羊羔。祭司与利未人觉得惭愧，就洁净自己，把燔祭奉到耶和华殿中，

另有 41 节未列

马太·亨利 1828馬太·亨利 1828Matthew Henry 1828Matthew Henry 1828 · 缩译縮譯condensedresumen

（亨利这段在 16:1 切片）本章讲三大节期：逾越节、七七节、住棚节。（大意）经文说神「在夜间」领他们出埃及；亚兰文意译本的解经家却认为他们是白天出埃及的——出 12:22 明令天亮以前谁也不许出门——所以把「夜间」另作解释：一种说「祂领你出埃及，并在夜间行了奇事」；另一种说「你要在夜间吃逾越节的羊羔」。

⚑ 「在亚笔月夜间领你出埃及」：民 33:3 却说「正月十五日，就是逾越节的次日，以色列人……昂然无惧地出去」，出 12:22 也吩咐「你们谁也不可出自己的房门，直到早晨」；出 12:42 则称那一夜为「耶和华的夜」。 🚩 「夜间」指法老夜里放人（出 12:31）、神夜里击杀头生的，还是指起行的时刻，读法不一；亨利转述的两种亚兰文意译是其中的例子。 ⚑ 「亚笔月」חֹדֶשׁ הָאָבִיב 全本只 4 节：出 13:4、23:15、34:18、本节。「亚笔」אָבִיב 本义是「刚吐穗的」——出 9:31 雹灾时「大麦已经吐穗」用的就是这个字。

申命记 16 : 2

你要在耶和华所选择要立他名的地方，从羊群牛群中，将逾越节的祭牲献给耶和华你的神。

🚩 出 12:5 规定逾越节的祭牲要「从绵羊或山羊中取」 —— 本节却说「从羊群牛群中」（צֹאן וּבָקָר）。古今解经者多读作：逾越节的羔羊仍是羊，牛是随节所献的别样祭牲（代下 35:7-9 那次两样都有）。

וְזָבַ֥חְתָּ献祭zâbachH2076פֶּ֛סַח逾越节peçachH6453לַיהוָ֥ה耶和华YᵉhôvâhH3068אֱלֹהֶ֖יךָ神ʼĕlôhîymH430צֹ֣אן羊群tsôʼnH6629וּבָקָ֑ר牛群bâqârH1241בַּמָּקוֹם֙地方mâqôwmH4725אֲשֶׁר那…的ʼăsherH834יִבְחַ֣ר拣选bâcharH977יְהוָ֔ה耶和华YᵉhôvâhH3068לְשַׁכֵּ֥ן安设shâkanH7931שְׁמ֖וֹ名shêmH8034שָֽׁם在那里shâmH8033

KJV 1769

Thou shalt therefore sacrifice the passover unto the LORD thy God, of the flock and the herd, in the place which the LORD shall choose to place his name there.

和合本

你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华你的　神。

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H2076זָבַחzâbach献祭
Strong 1890to slaughter an animal (usually in sacrifice)
BDB 1906slaughter for sacrificeTWOT 525
H6453פֶּסַחpeçach逾越节
Strong 1890a pretermission, i.e. exemption; used only techically of the Jewish Passover (the festival or the victim)
BDB 1906passoverTWOT 1786a
H3068יְהֹוָהYᵉhôvâh耶和华
中文语义中文語義Chinese glossGlosa china耶和华，神的名，源自「存在」(hayah) 之根 —— 「我是自有永有的」。
Strong 1890Jehovah, Jewish national name of God
BDB 1906JehovahTWOT 484a
H430אֱלֹהִיםʼĕlôhîym神
中文语义中文語義Chinese glossGlosa china阳性复数形，却常配单数动词；泛指「神明」，在旧约特指独一真神。复数在此不表多数，是尊称。
Strong 1890gods in the ordinary sense; but specifically used (in the plural thus, especially with the article) of the supreme God; occasionally applied by way of deference to magistrates; and sometimes as a superlative
BDB 1906godsTWOT 93c
H6629צֹאןtsôʼn羊群
Strong 1890a collective name for a flock (of sheep or goats); also figuratively (of men)
BDB 1906small cattleTWOT 1864a
H1241בָּקָרbâqâr牛群
Strong 1890beef cattle or an animal of the ox family of either gender (as used for plowing); collectively, a herd
BDB 1906cattleTWOT 274a

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פֶּסַחH6453旧约 46 节

历代志下 30:1希西家差遣人去见以色列和犹大众人，又写信给以法莲和玛拿西人，叫他们到耶路撒冷耶和华的殿，向耶和华以色列的　神守逾越节；

历代志下 30:2因为王和众首领，并耶路撒冷全会众已经商议，要在二月内守逾越节。

历代志下 30:15二月十四日，宰了逾越节的羊羔。祭司与利未人觉得惭愧，就洁净自己，把燔祭奉到耶和华殿中，

另有 41 节未列

申命记 16 : 3

你吃这祭牲，不可吃有酵的饼 —— 七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼（因为你出埃及地是急急忙忙出来的），好叫你一生的日子记念你出埃及地的那日。

⚑⚑ 「困苦饼」（לֶחֶם עֹנִי） —— 犹太人逾越节席上称无酵饼为「穷人的饼」，出处就在这一句。 ⚑ 「急忙」（חִפָּזוֹן）全旧约只三节：出 12:11、本节、赛 52:12（逐节查表核过）。

לֹא不lôʼH3808תֹאכַ֤ל吃ʼâkalH398עָלָיו֙在…之上ʻalH5921חָמֵ֔ץ有酵的châmêtsH2557שִׁבְעַ֥ת七shebaʻH7651יָמִ֛ים日yôwmH3117תֹּֽאכַל吃ʼâkalH398עָלָ֥יו在…之上ʻalH5921מַצּ֖וֹת无酵饼matstsâhH4682לֶ֣חֶם粮食lechemH3899עֹ֑נִי苦情ʻŏnîyH6040כִּ֣י因为kîyH3588בְחִפָּז֗וֹן急忙chippâzôwnH2649יָצָ֨אתָ֙出来yâtsâʼH3318מֵאֶ֣רֶץ地ʼeretsH776מִצְרַ֔יִם埃及MitsrayimH4714לְמַ֣עַן为要maʻanH4616תִּזְכֹּר֔记念zâkarH2142אֶת〔宾语记号〕ʼêthH853י֤וֹם日yôwmH3117צֵֽאתְךָ֙出来yâtsâʼH3318מֵאֶ֣רֶץ地ʼeretsH776מִצְרַ֔יִם埃及MitsrayimH4714כֹּ֖ל一切kôlH3605יְמֵ֥י日yôwmH3117חַיֶּֽיךָ活的chayH2416

KJV 1769

Thou shalt eat no leavened bread with it; seven days shalt thou eat unleavened bread therewith, even the bread of affliction; for thou camest forth out of the land of Egypt in haste: that thou mayest remember the day when thou camest forth out of the land of Egypt all the days of thy life.

和合本

你吃这祭牲，不可吃有酵的饼；七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼，（你本是急忙出了埃及地，）要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。

原文注 · Strong’s 查表原文註 · Strong’s 查表Original text · Strong's lookupTexto original · consulta Strong

H3808לֹאlôʼ不
Strong 1890not (the simple or abs. negation); by implication, no; often used with other particles
BDB 1906notTWOT 1064
H398אָכַלʼâkal吃
Strong 1890to eat (literally or figuratively)
BDB 1906eatTWOT 85
H5921עַלʻal在…之上
中文语义中文語義Chinese glossGlosa china在…之上、之上方、越过；有时也表「因为、关于」。
Strong 1890above, over, upon, or against (yet always in this last relation with a downward aspect) in a great variety of applications
BDB 1906forasmuch asTWOT 1624p
H2557חָמֵץchâmêts有酵的
Strong 1890ferment, (figuratively) extortion
BDB 1906that which is leavenedTWOT 679a
H7651שֶׁבַעshebaʻ七
Strong 1890seven (as the sacred full one); also (adverbially) seven times; by implication, a week; by extension, an indefinite number
BDB 1906sevenTWOT 2318
H3117יוֹםyôwm日
中文语义中文語義Chinese glossGlosa china日；可指日光之时（昼），也可指一昼夜，亦可泛指「时候」。
Strong 1890a day (as the warm hours), whether literal (from sunrise to sunset, or from one sunset to the next), or figurative (a space of time defined by an associated term), (often used adverb)
BDB 1906dayTWOT 852

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חָמֵץH2557旧约 13 节

阿摩司书 4:5任你们献有酵的感谢祭，把甘心祭宣传报告给众人，因为是你们所喜爱的。”这是主耶和华说的。

出埃及记 12:15你们要吃无酵饼七日。头一日要把酵从你们各家中除去；因为从头一日起，到第七日为止，凡吃有酵之饼的，必从以色列中剪除。

出埃及记 12:19在你们各家中，七日之内不可有酵；因为凡吃有酵之物的，无论是寄居的，是本地的，必从以色列的会中剪除。

出埃及记 12:20有酵的物，你们都不可吃；在你们一切住处要吃无酵饼。”

另有 8 节未列

מַצָּהH4682旧约 42 节

历代志上 23:29并管理陈设饼，素祭的细面，或无酵薄饼，或用盘烤，或用油调和的物，又管理各样的升斗尺度；

撒母耳记上 28:24妇人急忙将家里的一只肥牛犊宰了，又拿面抟成无酵饼烤了，

历代志下 8:13又遵着摩西的吩咐在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。

历代志下 30:13二月，有许多人在耶路撒冷聚集，成为大会，要守除酵节。

另有 37 节未列

עֳנִיH6040旧约 36 节

历代志上 22:14我在困难之中为耶和华的殿预备了金子十万他连得，银子一百万他连得，铜和铁多得无法可称；我也预备了木头、石头，你还可以增添。

撒母耳记上 1:11许愿说：“万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。”

列王纪下 14:26因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的、自由的都没有了，也无人帮助以色列人。

申命记 26:7于是我们哀求耶和华我们列祖的　神，耶和华听见我们的声音，看见我们所受的困苦、劳碌、欺压，

另有 31 节未列

חִפָּזוֹןH2649旧约 3 节

出埃及记 12:11你们吃羊羔当腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧地吃；这是耶和华的逾越节。

以赛亚书 52:12你们出来必不至急忙，也不至奔逃。因为，耶和华必在你们前头行；以色列的　神必作你们的后盾。

马太·亨利 1828馬太·亨利 1828Matthew Henry 1828Matthew Henry 1828 · 缩译縮譯condensedresumen

（亨利这段在 16:7 切片）二、七天之内要吃无酵饼，在他们四境之内不可见面酵（16:3、4、8）。他们只能吃的这种饼，这里称为「困苦饼」，因为它既不可口、也不易消化，所以适合表明他们为奴时心情的沉重，也叫他们记得出来时何等急忙——情势紧迫，连带去行军的饼都来不及等它发起来。犹太作者告诉我们，逾越节晚餐的习惯是：家主掰开这无酵饼，分给每人一块，说：「这是你们祖宗在埃及地所吃的困苦饼。」（「这是」就是说：这表明、代表、纪念——「这解释了我们救主那句话：『这是我的身体』」。）这无酵节在福音里的意思，使徒告诉了我们（林前 5:7–8）：我们逾越节的羔羊基督既已为我们被杀献祭，我们也已分享那牺牲的美好果子而得安慰，「就当以圣洁的生活守这节，除去向弟兄怀恶毒、向神假冒为善的酵，用诚实和爱心的无酵饼」。最后，看逾越节设立的目的：要叫你「一生一世记念你从埃及地出来的日子」（16:3）——不只在逾越节那天或节期七天，而是一生一世，作为顺服的恒久动力。「照样，我们在一定的时候纪念基督的死，是为了随时都记得它，作为我们为那替我们死而复活的主而活的理由。」

⚑ 「困苦饼」לֶחֶם עֹנִי 这个说法全本只此一处。 ⚑⚑ 「你本是急忙出了埃及地」的「急忙」חִפָּזוֹן 全本只 3 节：出 12:11 头一个逾越节「赶紧地吃」、本节，和赛 52:12 应许将来的出离：「你们出来必不至急忙，也不至奔逃。因为，耶和华必在你们前头行；以色列的神必作你们的后盾。」

申命记 16 : 4

七日之内，在你四境之内不可见面酵；头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。

וְלֹֽא不lôʼH3808יֵרָאֶ֨ה看见râʼâhH7200שְׂאֹ֛ר酵sᵉʼôrH7603בְּכָל一切kôlH3605גְּבֻלְךָ֖境界gᵉbûwlH1366שִׁבְעַ֣ת七shebaʻH7651יָמִ֑ים日yôwmH3117וְלֹא不lôʼH3808יָלִ֣ין住宿lûwnH3885מִן从minH4480הַבָּשָׂ֗ר肉bâsârH1320אֲשֶׁ֨ר那…的ʼăsherH834תִּזְבַּ֥ח献祭zâbachH2076בָּעֶ֛רֶב晚上ʻerebH6153בַּיּ֥וֹם日yôwmH3117הָרִאשׁ֖וֹן头一个riʼshôwnH7223לַבֹּֽקֶר早晨bôqerH1242

KJV 1769

And there shall be no leavened bread seen with thee in all thy coast seven days; neither shall there any thing of the flesh, which thou sacrificedst the first day at even, remain all night until the morning.

和合本

在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。

原文注 · Strong’s 查表原文註 · Strong’s 查表Original text · Strong's lookupTexto original · consulta Strong

H3808לֹאlôʼ不
Strong 1890not (the simple or abs. negation); by implication, no; often used with other particles
BDB 1906notTWOT 1064
H7200רָאָהrâʼâh看见
中文语义中文語義Chinese glossGlosa china看见；亦可作「察看、领悟、选定」。
Strong 1890to see, literally or figuratively (in numerous applications, direct and implied, transitive, intransitive and causative)
BDB 1906seeTWOT 2095
H7603שְׂאֹרsᵉʼôr酵
Strong 1890barm or yeast-cake (as swelling by fermentation)
BDB 1906leavenTWOT 2229a
H3605כֹּלkôl一切
中文语义中文語義Chinese glossGlosa china全、凡、一切；单数时作「每一个」，复数时作「所有」。
Strong 1890properly, the whole; hence, all, any or every (in the singular only, but often in a plural sense)
BDB 1906the wholeTWOT 985a
H1366גְּבוּלgᵉbûwl境界
Strong 1890properly, a cord (as twisted), i.e. (by implication) a boundary; by extension the territory inclosed
BDB 1906borderTWOT 307a
H7651שֶׁבַעshebaʻ七
Strong 1890seven (as the sacred full one); also (adverbially) seven times; by implication, a week; by extension, an indefinite number
BDB 1906sevenTWOT 2318

关联经文 · 同词根在旧约别处關聯經文 · 同詞根在舊約別處Cross-references · the same root elsewhere in the OTReferencias · la misma raíz en otros lugares del AT1 个词根

שְׂאֹרH7603旧约 5 节

出埃及记 12:15你们要吃无酵饼七日。头一日要把酵从你们各家中除去；因为从头一日起，到第七日为止，凡吃有酵之饼的，必从以色列中剪除。

出埃及记 12:19在你们各家中，七日之内不可有酵；因为凡吃有酵之物的，无论是寄居的，是本地的，必从以色列的会中剪除。

出埃及记 13:7这七日之久，要吃无酵饼；在你四境之内不可见有酵的饼，也不可见发酵的物。

利未记 2:11“凡献给耶和华的素祭都不可有酵；因为你们不可烧一点酵、一点蜜当作火祭献给耶和华。

申命记 16 : 5

在耶和华你神所赐的各城中，你不可献逾越节的祭牲；

לֹ֥א不lôʼH3808תוּכַ֖ל能yâkôlH3201לִזְבֹּ֣חַ献祭zâbachH2076אֶת〔宾语记号〕ʼêthH853הַפָּ֑סַח逾越节peçachH6453בְּאַחַ֣ד一ʼechâdH259שְׁעָרֶ֔יךָ城门shaʻarH8179אֲשֶׁר那…的ʼăsherH834יְהוָ֥ה耶和华YᵉhôvâhH3068אֱלֹהֶ֖יךָ神ʼĕlôhîymH430נֹתֵ֥ן赐给nâthanH5414

KJV 1769

Thou mayest not sacrifice the passover within any of thy gates, which the LORD thy God giveth thee:

和合本

在耶和华你　神所赐的各城中，你不可献逾越节的祭；

原文注 · Strong’s 查表原文註 · Strong’s 查表Original text · Strong's lookupTexto original · consulta Strong

H3808לֹאlôʼ不
Strong 1890not (the simple or abs. negation); by implication, no; often used with other particles
BDB 1906notTWOT 1064
H3201יָכֹלyâkôl能
Strong 1890to be able, literally (can, could) or morally (may, might)
BDB 1906be ableTWOT 866
H2076זָבַחzâbach献祭
Strong 1890to slaughter an animal (usually in sacrifice)
BDB 1906slaughter for sacrificeTWOT 525
H853אֵתʼêth〔宾语记号〕
中文语义中文語義Chinese glossGlosa china直接宾语的记号，本身无义、不可译；它的作用是指出后面那个词是动作所及之物。
本书取舍本書取捨This edition's choiceDecisión de esta edición希伯来文的直接宾语记号，中文无对应词，故标〔宾语记号〕而不译。
Strong 1890properly, self (but generally used to point out more definitely the object of a verb or preposition, even or namely)
BDB 1906mark of the accusativeTWOT 186
H6453פֶּסַחpeçach逾越节
Strong 1890a pretermission, i.e. exemption; used only techically of the Jewish Passover (the festival or the victim)
BDB 1906passoverTWOT 1786a
H259אֶחָדʼechâd一
Strong 1890properly, united, i.e. one; or (as an ordinal) first
BDB 1906oneTWOT 61

关联经文 · 同词根在旧约别处關聯經文 · 同詞根在舊約別處Cross-references · the same root elsewhere in the OTReferencias · la misma raíz en otros lugares del AT1 个词根

פֶּסַחH6453旧约 46 节

历代志下 30:1希西家差遣人去见以色列和犹大众人，又写信给以法莲和玛拿西人，叫他们到耶路撒冷耶和华的殿，向耶和华以色列的　神守逾越节；

历代志下 30:2因为王和众首领，并耶路撒冷全会众已经商议，要在二月内守逾越节。

历代志下 30:15二月十四日，宰了逾越节的羊羔。祭司与利未人觉得惭愧，就洁净自己，把燔祭奉到耶和华殿中，

另有 41 节未列

马太·亨利 1828馬太·亨利 1828Matthew Henry 1828Matthew Henry 1828 · 缩译縮譯condensedresumen

（亨利这段在 16:1 切片末尾与 16:5 切片）关于逾越节的律法：一、必须在神所选择的地方守（16:2），不可在别处（16:5–6）。逾越节本身就是献祭，所以说基督是我们逾越节的羔羊，已经为我们被杀献祭（林前 5:7）；节期七天里还献许多别的祭（民 28:19 以下），这里也包括在内，因为经上说「从牛群羊群中」献，而逾越节的羊羔本身只取自羊群，是绵羊羔或山羊羔。「除了从那使礼物成圣的坛上献的，没有祭蒙悦纳，所以他们必须上到坛所在的地方；逾越节的羊羔虽然全由献的人吃掉，却必须在院子里宰，血要洒，内脏要烧在坛上。」「神把他们限定在指定的地方，就把他们保守在指定的规矩里；若准他们在自己城里、在祭司监督不到的地方献这些祭，他们很容易偏离规矩，加进自己愚妄的发明。」这样也指引他们在节期中举目仰望神，心里渴慕记念祂的名，因为他们要到神选择立祂名的地方去。

申命记 16 : 6

只当在耶和华你神所选择要立他名的地方 —— 晚上日落的时候、就是你出埃及的那时刻 —— 在那里献逾越节的祭牲。

כִּ֠י因为kîyH3588אִֽם若ʼimH518אֶל向／对ʼêlH413הַמָּק֞וֹם地方mâqôwmH4725אֲשֶׁר那…的ʼăsherH834יִבְחַ֨ר拣选bâcharH977יְהוָ֤ה耶和华YᵉhôvâhH3068אֱלֹהֶ֨יךָ֙神ʼĕlôhîymH430לְשַׁכֵּ֣ן安设shâkanH7931שְׁמ֔וֹ名shêmH8034שָׁ֛ם在那里shâmH8033תִּזְבַּ֥ח献祭zâbachH2076אֶת〔宾语记号〕ʼêthH853הַפֶּ֖סַח逾越节peçachH6453בָּעָ֑רֶב晚上ʻerebH6153כְּב֣וֹא带来bôwʼH935הַשֶּׁ֔מֶשׁ日头shemeshH8121מוֹעֵ֖ד节令môwʻêdH4150צֵֽאתְךָ֥出来yâtsâʼH3318מִמִּצְרָֽיִם埃及MitsrayimH4714

KJV 1769

But at the place which the LORD thy God shall choose to place his name in, there thou shalt sacrifice the passover at even, at the going down of the sun, at the season that thou camest forth out of Egypt.

和合本

只当在耶和华你　神所选择要立为他名的居所，晚上日落的时候，乃是你出埃及的时候，献逾越节的祭。

原文注 · Strong’s 查表原文註 · Strong’s 查表Original text · Strong's lookupTexto original · consulta Strong

H3588כִּיkîy因为
Strong 1890(by implication) very widely used as a relative conjunction or adverb (as below); often largely modified by other particles annexed
BDB 1906thatTWOT 976
H518אִםʼim若
Strong 1890used very widely as demonstrative, lo!; interrogative, whether?; or conditional, if, although; also Oh that!, when; hence, as a negative, not
BDB 1906ifTWOT 111
H413אֵלʼêl向／对
Strong 1890near, with or among; often in general, to
BDB 1906motion toTWOT 91
H4725מָקוֹםmâqôwm地方
Strong 1890properly, a standing, i.e. a spot; but used widely of a locality (general or specific); also (figuratively) of a condition (of body or mind)
BDB 1906standing-placeTWOT 1999h
H834אֲשֶׁרʼăsher那…的
Strong 1890who, which, what, that; also (as an adverb and a conjunction) when, where, how, because, in order that, etc.
BDB 1906whoTWOT 184
H977בָּחַרbâchar拣选
Strong 1890properly, to try, i.e. (by implication) select
BDB 1906chooseTWOT 231

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פֶּסַחH6453旧约 46 节

历代志下 30:1希西家差遣人去见以色列和犹大众人，又写信给以法莲和玛拿西人，叫他们到耶路撒冷耶和华的殿，向耶和华以色列的　神守逾越节；

历代志下 30:2因为王和众首领，并耶路撒冷全会众已经商议，要在二月内守逾越节。

历代志下 30:15二月十四日，宰了逾越节的羊羔。祭司与利未人觉得惭愧，就洁净自己，把燔祭奉到耶和华殿中，

另有 41 节未列

申命记 16 : 7

要在耶和华你神所选择的地方烤了吃；次日早晨就回你的帐棚去。

⚑ 「烤」（בָּשַׁל）平常是「煮」 —— 出 12:9 明说逾越节的羊「不可用水煮（בָּשַׁל）」；代下 35:13 索性两个字连用：「用火煮（בָּשַׁל בָּאֵשׁ）」。KJV 在此译作 roast，是照出埃及记的规矩取义。

וּבִשַּׁלְתָּ֙煮bâshalH1310וְאָ֣כַלְתָּ֔吃ʼâkalH398בַּמָּק֕וֹם地方mâqôwmH4725אֲשֶׁ֥ר那…的ʼăsherH834יִבְחַ֛ר拣选bâcharH977יְהוָ֥ה耶和华YᵉhôvâhH3068אֱלֹהֶ֖יךָ神ʼĕlôhîymH430וּפָנִ֣יתָ转脸／观看pânâhH6437בַבֹּ֔קֶר早晨bôqerH1242וְהָלַכְתָּ֖流hâlakH1980לְאֹהָלֶֽיךָ帐棚ʼôhelH168

KJV 1769

And thou shalt roast and eat it in the place which the LORD thy God shall choose: and thou shalt turn in the morning, and go unto thy tents.

和合本

当在耶和华你　神所选择的地方把肉烤了吃（烤：或译煮），次日早晨就回到你的帐棚去。

原文注 · Strong’s 查表原文註 · Strong’s 查表Original text · Strong's lookupTexto original · consulta Strong

H1310בָּשַׁלbâshal煮
Strong 1890properly, to boil up; hence, to be done in cooking; figuratively to ripen
BDB 1906boilTWOT 292
H398אָכַלʼâkal吃
Strong 1890to eat (literally or figuratively)
BDB 1906eatTWOT 85
H4725מָקוֹםmâqôwm地方
Strong 1890properly, a standing, i.e. a spot; but used widely of a locality (general or specific); also (figuratively) of a condition (of body or mind)
BDB 1906standing-placeTWOT 1999h
H834אֲשֶׁרʼăsher那…的
Strong 1890who, which, what, that; also (as an adverb and a conjunction) when, where, how, because, in order that, etc.
BDB 1906whoTWOT 184
H977בָּחַרbâchar拣选
Strong 1890properly, to try, i.e. (by implication) select
BDB 1906chooseTWOT 231
H3068יְהֹוָהYᵉhôvâh耶和华
中文语义中文語義Chinese glossGlosa china耶和华，神的名，源自「存在」(hayah) 之根 —— 「我是自有永有的」。
Strong 1890Jehovah, Jewish national name of God
BDB 1906JehovahTWOT 484a

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בָּשַׁלH1310旧约 24 节

列王纪上 19:21以利沙就离开他回去，宰了一对牛，用套牛的器具煮肉给民吃，随后就起身跟随以利亚，服侍他。

撒母耳记上 2:13这二祭司待百姓是这样的规矩：凡有人献祭，正煮肉的时候，祭司的仆人就来，手拿三齿的叉子，

撒母耳记上 2:15又在未烧脂油以前，祭司的仆人就来对献祭的人说：“将肉给祭司，叫他烤吧。他不要煮过的，要生的。”

历代志下 35:13他们按着常例，用火烤逾越节的羊羔。别的圣物用锅，用釜，用罐煮了，速速地送给众民。

另有 19 节未列

马太·亨利 1828馬太·亨利 1828Matthew Henry 1828Matthew Henry 1828 · 缩译縮譯condensedresumen

（亨利这段在 16:2 切片与 16:7 切片开头）节期过了，他们可以回自己的帐棚去（16:7）。有人认为，逾越节羊羔宰了吃了的第二天早晨，他们愿意的话就可以回去，一周其余的事有祭司和利未人就够了；「但七天的头一天绝不是他们散去的日子，反而明明被定为圣会的日子」（利 23:7；民 28:18），所以我们必须照约拿单意译本的解释：「节期结束后的早晨，你要回你的城去。」而且惯例是整个星期都聚在一起（代下 35:17）。

⚑⚑ 「把肉烤了吃（烤：或译煮）」：本节原文用的是「煮」（וּבִשַּׁלְתָּ，בשל）；出 12:9 头一个逾越节却吩咐「断不可吃水煮的（מְבֻשָּׁל בַּמָּיִם），要……用火烤了吃」。代下 35:13 约西亚守逾越节，「用火烤逾越节的羊羔」原文是「用火煮（וַיְבַשְּׁלוּ）逾越节的羊羔」，接着「别的圣物……煮了」也是这个字。 🚩 בשל 本义是「弄熟」，不一定是水煮：有人据此认为本节与出 12:9 并不冲突（「用火弄熟」＝烤），代下 35:13「用火煮」就是这样合起来的；也有人认为两处规定不同。

申命记 16 : 8

你要吃无酵饼六日；第七日要向耶和华你的神守严肃会，不可作工。

שֵׁ֥שֶׁת六shêshH8337יָמִ֖ים日yôwmH3117תֹּאכַ֣ל吃ʼâkalH398מַצּ֑וֹת无酵饼matstsâhH4682וּבַיּ֣וֹם日yôwmH3117הַשְּׁבִיעִ֗י第七shᵉbîyʻîyH7637עֲצֶ֨רֶת֙严肃会ʻătsârâhH6116לַיהוָ֣ה耶和华YᵉhôvâhH3068אֱלֹהֶ֔יךָ神ʼĕlôhîymH430לֹ֥א不lôʼH3808תַעֲשֶׂ֖ה造ʻâsâhH6213מְלָאכָֽה工mᵉlâʼkâhH4399

KJV 1769

Six days thou shalt eat unleavened bread: and on the seventh day shall be a solemn assembly to the LORD thy God: thou shalt do no work therein.

和合本

你要吃无酵饼六日，第七日要向耶和华你的　神守严肃会，不可做工。”

原文注 · Strong’s 查表原文註 · Strong’s 查表Original text · Strong's lookupTexto original · consulta Strong

H8337שֵׁשׁshêsh六
Strong 1890six (as an overplus beyond five or the fingers of the hand); as ord. sixth
BDB 1906sixTWOT 2336a
H3117יוֹםyôwm日
中文语义中文語義Chinese glossGlosa china日；可指日光之时（昼），也可指一昼夜，亦可泛指「时候」。
Strong 1890a day (as the warm hours), whether literal (from sunrise to sunset, or from one sunset to the next), or figurative (a space of time defined by an associated term), (often used adverb)
BDB 1906dayTWOT 852
H398אָכַלʼâkal吃
Strong 1890to eat (literally or figuratively)
BDB 1906eatTWOT 85
H4682מַצָּהmatstsâh无酵饼
Strong 1890properly, sweetness; concretely, sweet (i.e. not soured or bittered with yeast); specifically, an unfermented cake or loaf, or (elliptically) the festival of Passover (because no leaven was then used)
BDB 1906unleavened bread
H7637שְׁבִיעִיshᵉbîyʻîy第七
Strong 1890seventh
BDB 1906seventhTWOT 2318b
H6116עֲצָרָהʻătsârâh严肃会
Strong 1890an assembly, especially on afestival or holiday
BDB 1906assemblyTWOT 1675c

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מַצָּהH4682旧约 42 节

历代志上 23:29并管理陈设饼，素祭的细面，或无酵薄饼，或用盘烤，或用油调和的物，又管理各样的升斗尺度；

撒母耳记上 28:24妇人急忙将家里的一只肥牛犊宰了，又拿面抟成无酵饼烤了，

历代志下 8:13又遵着摩西的吩咐在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。

历代志下 30:13二月，有许多人在耶路撒冷聚集，成为大会，要守除酵节。

另有 37 节未列

עֲצָרָהH6116旧约 11 节

历代志下 7:9第八日设立严肃会，行奉献坛的礼七日，守节七日。

列王纪下 10:20耶户说：“要为巴力宣告严肃会！”于是宣告了。

阿摩司书 5:21“我厌恶你们的节期，也不喜悦你们的严肃会。

以赛亚书 1:13你们不要再献虚浮的供物。香品是我所憎恶的；月朔和安息日，并宣召的大会，也是我所憎恶的；作罪孽，又守严肃会，我也不能容忍。

另有 6 节未列

申命记 16 : 9

「你要自己数算七个七日 —— 从你开镰收割禾稼的时候起，数这七个七日。

⚑ 「七个七日」（שִׁבְעָה שָׁבֻעֹת） —— 「七七节」的名由此而来；新约的「五旬节」（πεντηκοστή，第五十日）就是这个节（徒 2:1）。

שִׁבְעָ֥ה七shebaʻH7651שָׁבֻעֹ֖ת七日／七年shâbûwaʻH7620תִּסְפָּר述说／数点çâpharH5608מֵהָחֵ֤ל起头châlalH2490חֶרְמֵשׁ֙镰刀chermêshH2770בַּקָּמָ֔ה站着的禾稼qâmâhH7054תָּחֵ֣ל起头châlalH2490לִסְפֹּ֔ר述说／数点çâpharH5608שִׁבְעָ֖ה七shebaʻH7651שָׁבֻעֽוֹת七日／七年shâbûwaʻH7620

KJV 1769

Seven weeks shalt thou number unto thee: begin to number the seven weeks from such time as thou beginnest to put the sickle to the corn.

和合本

“你要计算七七日：从你开镰收割禾稼时算起，共计七七日。

原文注 · Strong’s 查表原文註 · Strong’s 查表Original text · Strong's lookupTexto original · consulta Strong

H7651שֶׁבַעshebaʻ七
Strong 1890seven (as the sacred full one); also (adverbially) seven times; by implication, a week; by extension, an indefinite number
BDB 1906sevenTWOT 2318
H7620שָׁבוּעַshâbûwaʻ七日／七年
Strong 1890literally, sevened, i.e. a week (specifically, of years)
BDB 1906period of sevenTWOT 2318d
H5608סָפַרçâphar述说／数点
Strong 1890properly, to score with a mark as a tally or record, i.e. (by implication) to inscribe, and also to enumerate; intensively, to recount, i.e. celebrate
BDB 1906countTWOT 1540
H2490חָלַלchâlal起头
中文语义中文語義Chinese glossGlosa china本义是「钻透」；引申为开始、亦为亵渎。4:26「那时候人才求告」用的是这个字。
Strong 1890properly, to bore, i.e. (by implication) to wound, to dissolve; figuratively, to profane (a person, place or thing), to break (one's word), to begin (as if by an 'opening wedge'); to play (the flute)
BDB 1906polluteTWOT 661
H2770חֶרְמֵשׁchermêsh镰刀
Strong 1890a sickle (as cutting)
BDB 1906sickleTWOT 746
H7054קָמָהqâmâh站着的禾稼
Strong 1890something that rises, i.e. a stalk of grain
BDB 1906standing grainTWOT 1999b

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שָׁבוּעַH7620旧约 17 节

历代志下 8:13又遵着摩西的吩咐在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。

但以理书 9:24“为你本国之民和你圣城，已经定了七十个七。要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进（或译：彰显）永义，封住异象和预言，并膏至圣者（者：或译所）。

但以理书 9:25你当知道，当明白，从出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的时候，必有七个七和六十二个七。正在艰难的时候，耶路撒冷城连街带濠都必重新建造。

但以理书 9:26过了六十二个七，那（或译：有）受膏者必被剪除，一无所有；必有一王的民来毁灭这城和圣所，至终必如洪水冲没。必有争战，一直到底，荒凉的事已经定了。

另有 12 节未列

חֶרְמֵשׁH2770旧约 2 节

申命记 23:26

קָמָהH7054旧约 8 节

列王纪下 19:26所以其中的居民力量甚小，惊惶羞愧。他们像野草，像青菜，如房顶上的草，又如未长成而枯干的禾稼。

申命记 23:26

出埃及记 22:5“人若在田间或在葡萄园里放牲畜，任凭牲畜上别人的田里去吃，就必拿自己田间上好的和葡萄园上好的赔还。

何西阿书 8:7他们所种的是风，所收的是暴风；所种的不成禾稼，就是发苗也不结实；即便结实，外邦人必吞吃。

另有 3 节未列

马太·亨利 1828馬太·亨利 1828Matthew Henry 1828Matthew Henry 1828 · 缩译縮譯condensedresumen

（亨利这段在 16:7 切片末尾）三、逾越节后七个星期，要守五旬节。1. 七个星期从哪里算起：「从你开镰收割禾稼时算起」（16:9），就是从除酵节第一天的次日算起；那天（虽然百姓大概要到节期过后才开始收割）要派人去割一捆大麦，作为初熟之物献给神（利 23:10）。有人认为这暗示神的护理对他们的土地和天气有特别的看顾，使他们的庄稼总是恰好在同一时候成熟、可以开镰。

⚑ 「从你开镰收割禾稼时算起」：「镰刀」חֶרְמֵשׁ 全本只 2 节，都在申命记，都和「禾稼」קָמָה 连在一起：本节，和 23:25（希伯来文 23:26）「你进了邻舍站着的禾稼，可以用手摘穗子，只是不可用镰刀割取禾稼」。

申命记 16 : 10

你要照耶和华你神赐福与你的，手拿甘心祭，向耶和华你的神守七七节。

וְעָשִׂ֜יתָ造ʻâsâhH6213חַ֤ג节期chagH2282שָׁבֻעוֹת֙七日／七年shâbûwaʻH7620לַיהוָ֣ה耶和华YᵉhôvâhH3068אֱלֹהֶ֔יךָ神ʼĕlôhîymH430מִסַּ֛ת力量所能的miççâhH4530נִדְבַ֥ת甘心祭nᵉdâbâhH5071יָדְךָ֖手yâdH3027אֲשֶׁ֣ר那…的ʼăsherH834תִּתֵּ֑ן赐给nâthanH5414כַּאֲשֶׁ֥ר那…的ʼăsherH834יְבָרֶכְךָ֖赐福bârakH1288יְהוָ֥ה耶和华YᵉhôvâhH3068אֱלֹהֶֽיךָ神ʼĕlôhîymH430

KJV 1769

And thou shalt keep the feast of weeks unto the LORD thy God with a tribute of a freewill offering of thine hand, which thou shalt give unto the LORD thy God, according as the LORD thy God hath blessed thee:

和合本

你要照耶和华你　神所赐你的福，手里拿着甘心祭，献在耶和华你的　神面前，守七七节。

原文注 · Strong’s 查表原文註 · Strong’s 查表Original text · Strong's lookupTexto original · consulta Strong

H6213עָשָׂהʻâsâh造
中文语义中文語義Chinese glossGlosa china做、造、成就；与「创造」(bara) 不同，此词可用于人。
Strong 1890to do or make, in the broadest sense and widest application
BDB 1906doTWOT 1708
H2282חַגchag节期
Strong 1890a festival, or a victim therefor
BDB 1906festival-gatheringTWOT 602a
H7620שָׁבוּעַshâbûwaʻ七日／七年
Strong 1890literally, sevened, i.e. a week (specifically, of years)
BDB 1906period of sevenTWOT 2318d
H3068יְהֹוָהYᵉhôvâh耶和华
中文语义中文語義Chinese glossGlosa china耶和华，神的名，源自「存在」(hayah) 之根 —— 「我是自有永有的」。
Strong 1890Jehovah, Jewish national name of God
BDB 1906JehovahTWOT 484a
H430אֱלֹהִיםʼĕlôhîym神
中文语义中文語義Chinese glossGlosa china阳性复数形，却常配单数动词；泛指「神明」，在旧约特指独一真神。复数在此不表多数，是尊称。
Strong 1890gods in the ordinary sense; but specifically used (in the plural thus, especially with the article) of the supreme God; occasionally applied by way of deference to magistrates; and sometimes as a superlative
BDB 1906godsTWOT 93c
H4530מִסָּהmiççâh力量所能的
Strong 1890abundance, i.e. (adverbially) liberally
BDB 1906sufficiencyTWOT 1225

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חַגH2282旧约 55 节

列王纪上 8:2以他念月，就是七月，在节前，以色列人都聚集到所罗门王那里。

列王纪上 8:65那时，所罗门和以色列众人，就是从哈马口直到埃及小河所有的以色列人，都聚集成为大会，在耶和华我们的　神面前守节七日又七日，共十四日。

列王纪上 12:32耶罗波安定八月十五日为节期，像在犹大的节期一样，自己上坛献祭。他在伯特利也这样向他所铸的牛犊献祭，又将立为邱坛的祭司安置在伯特利。

列王纪上 12:33他在八月十五日，就是他私自所定的月日，为以色列人立作节期的日子，在伯特利上坛烧香。

另有 50 节未列

שָׁבוּעַH7620旧约 17 节

历代志下 8:13又遵着摩西的吩咐在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。

另有 12 节未列

מִסָּהH4530孤词孤詞hapaxhápax

全旧约仅此一处 —— 无从对照。全舊約僅此一處 —— 無從對照。The only occurrence in the Old Testament — nothing to compare it with.Única aparición en el Antiguo Testamento: no hay con qué compararla.

נְדָבָהH5071旧约 25 节

历代志下 31:14守东门的利未人音拿的儿子可利，掌管乐意献与　神的礼物，发放献与耶和华的供物和至圣的物。

历代志下 35:8约西亚的众首领也乐意将牺牲给百姓和祭司利未人；又有管理　神殿的希勒家、撒迦利亚、耶歇将羊羔二千六百只，牛三百只，给祭司作逾越节的祭物。

阿摩司书 4:5任你们献有酵的感谢祭，把甘心祭宣传报告给众人，因为是你们所喜爱的。”这是主耶和华说的。

申命记 12:6将你们的燔祭、平安祭、十分取一之物，和手中的举祭，并还愿祭、甘心祭，以及牛群羊群中头生的，都奉到那里。

另有 20 节未列

马太·亨利 1828馬太·亨利 1828Matthew Henry 1828Matthew Henry 1828 · 缩译縮譯condensedresumen

（亨利这段在 16:7 切片末尾与 16:10 切片）2. 怎样守这节：（1）要给神带来供物（16:10）。这里称为「甘心祭」（亨利用的 KJV 作「甘心献的贡物」）。「这是向他们的主宰和业主要求的贡物，他们所有的一切都是从祂领受的；然而律法没有规定数量，任凭各人慷慨，愿意带多少就带多少，而且无论带什么都必须甘心乐意地献——所以又称为甘心献的。」这是为刚刚收完的五谷丰收感谢神的恩惠，所以必须「照耶和华你神所赐你的福」。「神撒种撒得多，就期望收割得多。」

⚑ 「手里拿着甘心祭」原文 מִסַּת נִדְבַת יָדְךָ：「（照……的）份量」מִסַּת 全本只此一处（KJV 译作「tribute」，贡物）。

申命记 16 : 11

你和你的儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及在你们中间寄居的、孤儿寡妇，都要在耶和华你神所选择要立他名的地方，在耶和华你神面前欢乐。

וְשָׂמַחְתָּ֞欢喜sâmachH8055לִפְנֵ֣י面pânîymH6440יְהוָ֣ה耶和华YᵉhôvâhH3068אֱלֹהֶ֗יךָ神ʼĕlôhîymH430אַתָּ֨ה你ʼattâhH859וּבִנְךָ֣儿女bênH1121וּבִתֶּךָ֮女儿bathH1323וְעַבְדְּךָ֣仆人ʻebedH5650וַאֲמָתֶךָ֒婢女ʼâmâhH519וְהַלֵּוִי֙利未人LêvîyîyH3881אֲשֶׁ֣ר那…的ʼăsherH834בִּשְׁעָרֶ֔יךָ城门shaʻarH8179וְהַגֵּ֛ר寄居的gêrH1616וְהַיָּת֥וֹם孤儿yâthôwmH3490וְהָאַלְמָנָ֖ה寡妇ʼalmânâhH490אֲשֶׁ֣ר那…的ʼăsherH834בְּקִרְבֶּ֑ךָ中间／内里qerebH7130בַּמָּק֗וֹם地方mâqôwmH4725אֲשֶׁ֤ר那…的ʼăsherH834יִבְחַר֙拣选bâcharH977יְהוָ֣ה耶和华YᵉhôvâhH3068אֱלֹהֶ֔יךָ神ʼĕlôhîymH430לְשַׁכֵּ֥ן安设shâkanH7931שְׁמ֖וֹ名shêmH8034שָֽׁם在那里shâmH8033

KJV 1769

And thou shalt rejoice before the LORD thy God, thou, and thy son, and thy daughter, and thy manservant, and thy maidservant, and the Levite that is within thy gates, and the stranger, and the fatherless, and the widow, that are among you, in the place which the LORD thy God hath chosen to place his name there.

和合本

你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及在你们中间寄居的与孤儿寡妇，都要在耶和华你　神所选择立为他名的居所，在耶和华你的　神面前欢乐。

原文注 · Strong’s 查表原文註 · Strong’s 查表Original text · Strong's lookupTexto original · consulta Strong

H8055שָׂמַחsâmach欢喜
Strong 1890probably to brighten up, i.e. (figuratively) be (causatively, make) blithe or gleesome
BDB 1906rejoiceTWOT 2268
H6440פָּנִיםpânîym面
Strong 1890the face (as the part that turns); used in a great variety of applications (literally and figuratively); also (with prepositional prefix) as a preposition (before, etc.)
BDB 1906faceTWOT 1782a
H3068יְהֹוָהYᵉhôvâh耶和华
中文语义中文語義Chinese glossGlosa china耶和华，神的名，源自「存在」(hayah) 之根 —— 「我是自有永有的」。
Strong 1890Jehovah, Jewish national name of God
BDB 1906JehovahTWOT 484a
H430אֱלֹהִיםʼĕlôhîym神
中文语义中文語義Chinese glossGlosa china阳性复数形，却常配单数动词；泛指「神明」，在旧约特指独一真神。复数在此不表多数，是尊称。
Strong 1890gods in the ordinary sense; but specifically used (in the plural thus, especially with the article) of the supreme God; occasionally applied by way of deference to magistrates; and sometimes as a superlative
BDB 1906godsTWOT 93c
H859אַתָּהʼattâh你
中文语义中文語義Chinese glossGlosa china第二人称代词。独立使用时带强调。
Strong 1890thou and thee, or (plural) ye and you
BDB 1906thouTWOT 189a
H1121בֵּןbên儿女
中文语义中文語義Chinese glossGlosa china儿子；广义作后裔、子民。
Strong 1890a son (as a builder of the family name), in the widest sense (of literal and figurative relationship, including grandson, subject, nation, quality or condition, etc., (like father or brother), etc.)
BDB 1906sonTWOT 254

关联经文 · 同词根在旧约别处關聯經文 · 同詞根在舊約別處Cross-references · the same root elsewhere in the OTReferencias · la misma raíz en otros lugares del AT3 个词根

אָמָהH519旧约 49 节

列王纪上 1:13你进去见大卫王，对他说：‘我主我王啊，你不曾向婢女起誓说：你儿子所罗门必接续我作王，坐在我的位上吗？现在亚多尼雅怎么作了王呢？’

列王纪上 1:17她说：“我主啊，你曾向婢女指着耶和华你的　神起誓说：‘你儿子所罗门必接续我作王，坐在我的位上。’

列王纪上 3:20她半夜起来，趁我睡着，从我旁边把我的孩子抱去，放在她怀里，将她的死孩子放在我怀里。

撒母耳记上 1:11许愿说：“万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。”

另有 44 节未列

יָתוֹםH3490旧约 42 节

申命记 10:18他为孤儿寡妇伸冤，又怜爱寄居的，赐给他衣食。

申命记 14:29在你城里无份无业的利未人，和你城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，吃得饱足。这样，耶和华你的　神必在你手里所办的一切事上赐福与你。”

申命记 16:14守节的时候，你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及寄居的与孤儿寡妇，都要欢乐。

申命记 24:17“你不可向寄居的和孤儿屈枉正直，也不可拿寡妇的衣裳作当头。

另有 37 节未列

אַלְמָנָהH490旧约 54 节

列王纪上 7:14他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那里，做王一切所要做的。

列王纪上 11:26所罗门的臣仆、尼八的儿子耶罗波安也举手攻击王。他是以法莲支派的洗利达人，他母亲是寡妇，名叫洗鲁阿。

列王纪上 17:9“你起身往西顿的撒勒法（撒勒法与路加福音四章二十六节同）去，住在那里；我已吩咐那里的一个寡妇供养你。”

列王纪上 17:10以利亚就起身往撒勒法去。到了城门，见有一个寡妇在那里捡柴，以利亚呼叫她说：“求你用器皿取点水来给我喝。”

另有 49 节未列

马太·亨利 1828馬太·亨利 1828Matthew Henry 1828Matthew Henry 1828 · 缩译縮譯condensedresumen

（亨利这段在 16:11 切片）（2）要在神面前欢乐。「圣洁的喜乐是感恩赞美的心与魂；赞美就是圣洁喜乐的言语和表达。」他们要为从神领受的欢乐，也为自己回报神的事奉和祭物欢乐；「我们的本分，也当像我们所享受的一样，是我们的喜乐。」他们要叫自己的仆婢也和他们一同欢乐：「要记念（16:12）你在埃及作过奴仆，那时若督工的给你一点时间、一点理由欢乐，你会多么感激；你的神领你出来，叫你欢欢喜喜地守节，所以你要善待你的仆婢，叫他们轻松些。」这里加上「你要谨守遵行这些律例」这句概括的话，似乎有特别的理由：因为这节期是纪念出埃及后第五十天在西奈山颁布律法的；「为神赐我们律法的恩惠向神表示感谢，最好的方法，就是照着律法的训词去遵守遵行。」

⚑ 本章三个节期里，「欢乐」שׂמח 在逾越节一段（16:1–8）一次也没有出现；七七节说了一次（16:11），住棚节说了两次（16:14「都要欢乐」、16:15「你就非常地欢乐」）。 🚩 七七节纪念西奈山颁布律法，是犹太传统的说法，亨利照着讲；五经讲七七节的几处（出 23:16、34:22，利 23:15–21，民 28:26，申 16:9–12）都只讲收割初熟之物，没有提到西奈山。出 19:1 只说他们「出埃及地以后，满了三个月的那一天，就来到西奈的旷野」。

申命记 16 : 12

你也要记念你在埃及作过奴仆 —— 要谨守遵行这些律例。

וְזָ֣כַרְתָּ֔记念zâkarH2142כִּי因为kîyH3588עֶ֥בֶד仆人ʻebedH5650הָיִ֖יתָ是／成为hâyâhH1961בְּמִצְרָ֑יִם埃及MitsrayimH4714וְשָׁמַרְתָּ֣看守shâmarH8104וְעָשִׂ֔יתָ造ʻâsâhH6213אֶת〔宾语记号〕ʼêthH853הַֽחֻקִּ֖ים定例chôqH2706הָאֵֽלֶּה这些ʼêl-lehH428

KJV 1769

And thou shalt remember that thou wast a bondman in Egypt: and thou shalt observe and do these statutes.

和合本

你也要记念你在埃及作过奴仆。你要谨守遵行这些律例。”

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H2142זָכַרzâkar记念
本书取舍本書取捨This edition's choiceDecisión de esta edición⚑ 全经首现于 8:1「神记念挪亚」。创世记内其后见于 9:15-16（记念约）、19:29（记念亚伯拉罕）、30:22（记念拉结）—— 每一次都是转机。
Strong 1890properly, to mark (so as to be recognized), i.e. to remember; by implication, to mention; to be male
BDB 1906rememberTWOT 551
H3588כִּיkîy因为
Strong 1890(by implication) very widely used as a relative conjunction or adverb (as below); often largely modified by other particles annexed
BDB 1906thatTWOT 976
H5650עֶבֶדʻebed仆人
Strong 1890a servant
BDB 1906slaveTWOT 1553a
H1961הָיָהhâyâh是／成为
中文语义中文語義Chinese glossGlosa china存在、成为、发生。是希伯来文最基本的动词之一，「有了光」与「成了活的魂」同出此根。
本书取舍本書取捨This edition's choiceDecisión de esta edición随语境作「是／成为／有」。1:3「就有了光」与 2:7「就成了」同一词根。
Strong 1890to exist, i.e. be or become, come to pass (always emphatic, and not a mere copula or auxiliary)
BDB 1906fall outTWOT 491
H4714מִצְרַיִםMitsrayim埃及
Strong 1890Mitsrajim, i.e. Upper and Lower Egypt
BDB 1906EgyptTWOT 1235
H8104שָׁמַרshâmar看守
中文语义中文語義Chinese glossGlosa china看守、谨守；亦用于守诫命。
Strong 1890properly, to hedge about (as with thorns), i.e. guard; generally, to protect, attend to, etc.
BDB 1906keepTWOT 2414

申命记 16 : 13

「你收藏了禾场的谷、酒醡的酒以后，就要守住棚节七日。

⚑ 「住棚节」（סֻכֹּת）字面是「棚子」 —— 利 23:42-43 说明缘由：叫后代知道以色列人出埃及时住过棚（见利 23:43 的注）。

חַ֧ג节期chagH2282הַסֻּכֹּ֛ת棚çukkâhH5521תַּעֲשֶׂ֥ה造ʻâsâhH6213שִׁבְעַ֣ת七shebaʻH7651יָמִ֑ים日yôwmH3117בְּאָ֨סְפְּךָ֔收聚ʼâçaphH622מִֽגָּרְנְךָ֖禾场gôrenH1637וּמִיִּקְבֶֽךָ酒醡yeqebH3342

KJV 1769

Thou shalt observe the feast of tabernacles seven days, after that thou hast gathered in thy corn and thy wine:

和合本

“你把禾场的谷、酒榨的酒收藏以后，就要守住棚节七日。

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H2282חַגchag节期
Strong 1890a festival, or a victim therefor
BDB 1906festival-gatheringTWOT 602a
H5521סֻכָּהçukkâh棚
Strong 1890a hut or lair
BDB 1906thicketTWOT 1492d
H6213עָשָׂהʻâsâh造
中文语义中文語義Chinese glossGlosa china做、造、成就；与「创造」(bara) 不同，此词可用于人。
Strong 1890to do or make, in the broadest sense and widest application
BDB 1906doTWOT 1708
H7651שֶׁבַעshebaʻ七
Strong 1890seven (as the sacred full one); also (adverbially) seven times; by implication, a week; by extension, an indefinite number
BDB 1906sevenTWOT 2318
H3117יוֹםyôwm日
中文语义中文語義Chinese glossGlosa china日；可指日光之时（昼），也可指一昼夜，亦可泛指「时候」。
Strong 1890a day (as the warm hours), whether literal (from sunrise to sunset, or from one sunset to the next), or figurative (a space of time defined by an associated term), (often used adverb)
BDB 1906dayTWOT 852
H622אָסַףʼâçaph收聚
Strong 1890to gather for any purpose; hence, to receive, take away, i.e. remove (destroy, leave behind, put up, restore, etc.)
BDB 1906gatherTWOT 140

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חַגH2282旧约 55 节

列王纪上 8:2以他念月，就是七月，在节前，以色列人都聚集到所罗门王那里。

列王纪上 12:33他在八月十五日，就是他私自所定的月日，为以色列人立作节期的日子，在伯特利上坛烧香。

另有 50 节未列

סֻכָּהH5521旧约 29 节

列王纪上 20:12便·哈达和诸王正在帐幕里喝酒，听见这话，就对他臣仆说：“摆队吧！”他们就摆队攻城。

列王纪上 20:16午间，他们就出城；便·哈达和帮助他的三十二个王正在帐幕里痛饮。

历代志下 8:13又遵着摩西的吩咐在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。

撒母耳记下 11:11乌利亚对大卫说：“约柜和以色列与犹大兵都住在棚里，我主约押和我主（或译：王）的仆人都在田野安营，我岂可回家吃喝、与妻子同寝呢？我敢在王面前起誓（原文是我指着王和王的性命起誓）：我决不行这事！”

另有 24 节未列

גֹּרֶןH1637旧约 37 节

历代志上 13:9到了基顿（在撒母耳下六章六节是拿艮）的禾场；因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住约柜。

历代志上 21:15神差遣使者去灭耶路撒冷，刚要灭的时候，耶和华看见后悔，就不降这灾了，吩咐灭城的天使说：“够了，住手吧！”那时，耶和华的使者站在耶布斯人阿珥楠的禾场那里。

历代志上 21:18耶和华的使者吩咐迦得去告诉大卫，叫他上去，在耶布斯人阿珥楠的禾场上为耶和华筑一座坛；

历代志上 21:21大卫到了阿珥楠那里，阿珥楠看见大卫，就从禾场上出去，脸伏于地，向他下拜。

另有 32 节未列

יֶקֶבH3342旧约 16 节

列王纪下 6:27王说：“耶和华不帮助你，我从何处帮助你？是从禾场，是从酒榨呢？”

申命记 15:14要从你羊群、禾场、酒榨之中多多地给他；耶和华你的　神怎样赐福与你，你也要照样给他。

哈该书 2:16在那一切日子，有人来到谷堆，想得二十斗，只得了十斗。有人来到酒池，想得五十桶，只得了二十桶。

何西阿书 9:2谷场和酒榨都不够以色列人使用；新酒也必缺乏。

另有 11 节未列

马太·亨利 1828馬太·亨利 1828Matthew Henry 1828Matthew Henry 1828 · 缩译縮譯condensedresumen

（亨利这段在 16:11 切片末尾与 16:13 切片）四、他们要守住棚节（16:13–15）。这里没有重述这节期要大量献的祭（民 29:12 以下已经详细讲过），「因为那些事归祭司和利未人照管，他们不像百姓那样需要重述；也因为这事奉属灵的部分——就是圣洁的喜乐——最蒙神喜悦，而且是福音生活永远的本分，这节期正是预表这个」。看这里何等强调它：「守节的时候……都要欢乐」（16:14）；「因为耶和华你神……要赐福与你，你就非常地欢乐」（16:15）。

申命记 16 : 14

守节的时候，你和你的儿女、仆婢，并住在你城里的利未人、寄居的、孤儿寡妇，都要欢乐。

וְשָׂמַחְתָּ֖欢喜sâmachH8055בְּחַגֶּ֑ךָ节期chagH2282אַתָּ֨ה你ʼattâhH859וּבִנְךָ֤儿女bênH1121וּבִתֶּ֨ךָ֙女儿bathH1323וְעַבְדְּךָ֣仆人ʻebedH5650וַאֲמָתֶ֔ךָ婢女ʼâmâhH519וְהַלֵּוִ֗י利未人LêvîyîyH3881וְהַגֵּ֛ר寄居的gêrH1616וְהַיָּת֥וֹם孤儿yâthôwmH3490וְהָאַלְמָנָ֖ה寡妇ʼalmânâhH490אֲשֶׁ֥ר那…的ʼăsherH834בִּשְׁעָרֶֽיךָ城门shaʻarH8179

KJV 1769

And thou shalt rejoice in thy feast, thou, and thy son, and thy daughter, and thy manservant, and thy maidservant, and the Levite, the stranger, and the fatherless, and the widow, that are within thy gates.

和合本

守节的时候，你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及寄居的与孤儿寡妇，都要欢乐。

原文注 · Strong’s 查表原文註 · Strong’s 查表Original text · Strong's lookupTexto original · consulta Strong

H8055שָׂמַחsâmach欢喜
Strong 1890probably to brighten up, i.e. (figuratively) be (causatively, make) blithe or gleesome
BDB 1906rejoiceTWOT 2268
H2282חַגchag节期
Strong 1890a festival, or a victim therefor
BDB 1906festival-gatheringTWOT 602a
H859אַתָּהʼattâh你
中文语义中文語義Chinese glossGlosa china第二人称代词。独立使用时带强调。
Strong 1890thou and thee, or (plural) ye and you
BDB 1906thouTWOT 189a
H1121בֵּןbên儿女
中文语义中文語義Chinese glossGlosa china儿子；广义作后裔、子民。
Strong 1890a son (as a builder of the family name), in the widest sense (of literal and figurative relationship, including grandson, subject, nation, quality or condition, etc., (like father or brother), etc.)
BDB 1906sonTWOT 254
H1323בַּתbath女儿
Strong 1890a daughter (used in the same wide sense as other terms of relationship, literally and figuratively)
BDB 1906daughterTWOT 254b
H5650עֶבֶדʻebed仆人
Strong 1890a servant
BDB 1906slaveTWOT 1553a

关联经文 · 同词根在旧约别处關聯經文 · 同詞根在舊約別處Cross-references · the same root elsewhere in the OTReferencias · la misma raíz en otros lugares del AT4 个词根

חַגH2282旧约 55 节

列王纪上 8:2以他念月，就是七月，在节前，以色列人都聚集到所罗门王那里。

列王纪上 12:33他在八月十五日，就是他私自所定的月日，为以色列人立作节期的日子，在伯特利上坛烧香。

另有 50 节未列

אָמָהH519旧约 49 节

列王纪上 1:17她说：“我主啊，你曾向婢女指着耶和华你的　神起誓说：‘你儿子所罗门必接续我作王，坐在我的位上。’

列王纪上 3:20她半夜起来，趁我睡着，从我旁边把我的孩子抱去，放在她怀里，将她的死孩子放在我怀里。

撒母耳记上 1:11许愿说：“万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。”

另有 44 节未列

יָתוֹםH3490旧约 42 节

申命记 10:18他为孤儿寡妇伸冤，又怜爱寄居的，赐给他衣食。

申命记 16:11你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及在你们中间寄居的与孤儿寡妇，都要在耶和华你　神所选择立为他名的居所，在耶和华你的　神面前欢乐。

申命记 24:17“你不可向寄居的和孤儿屈枉正直，也不可拿寡妇的衣裳作当头。

另有 37 节未列

אַלְמָנָהH490旧约 54 节

列王纪上 11:26所罗门的臣仆、尼八的儿子耶罗波安也举手攻击王。他是以法莲支派的洗利达人，他母亲是寡妇，名叫洗鲁阿。

列王纪上 17:9“你起身往西顿的撒勒法（撒勒法与路加福音四章二十六节同）去，住在那里；我已吩咐那里的一个寡妇供养你。”

列王纪上 17:10以利亚就起身往撒勒法去。到了城门，见有一个寡妇在那里捡柴，以利亚呼叫她说：“求你用器皿取点水来给我喝。”

另有 49 节未列

申命记 16 : 15

在耶和华所选择的地方，你当向耶和华你的神守节七日 —— 因为耶和华你的神在你一切的土产上和你手里所办的事上要赐福与你，你就非欢乐不可。

⚑⚑ 末句原文是动词叠用（וְהָיִיתָ אַךְ שָׂמֵחַ）—— 律法在此命令人喜乐。

שִׁבְעַ֣ת七shebaʻH7651יָמִ֗ים日yôwmH3117תָּחֹג֙守节châgagH2287לַיהוָ֣ה耶和华YᵉhôvâhH3068אֱלֹהֶ֔יךָ神ʼĕlôhîymH430בַּמָּק֖וֹם地方mâqôwmH4725אֲשֶׁר那…的ʼăsherH834יִבְחַ֣ר拣选bâcharH977יְהוָ֑ה耶和华YᵉhôvâhH3068כִּ֣י因为kîyH3588יְבָרֶכְךָ֞赐福bârakH1288יְהוָ֣ה耶和华YᵉhôvâhH3068אֱלֹהֶ֗יךָ神ʼĕlôhîymH430בְּכֹ֤ל一切kôlH3605תְּבוּאָֽתְךָ֙出产tᵉbûwʼâhH8393וּבְכֹל֙一切kôlH3605מַעֲשֵׂ֣ה工作maʻăsehH4639יָדֶ֔יךָ手yâdH3027וְהָיִ֖יתָ是／成为hâyâhH1961אַ֥ךְ只是／诚然ʼakH389שָׂמֵֽחַ欢喜的sâmêachH8056

KJV 1769

Seven days shalt thou keep a solemn feast unto the LORD thy God in the place which the LORD shall choose: because the LORD thy God shall bless thee in all thine increase, and in all the works of thine hands, therefore thou shalt surely rejoice.

和合本

在耶和华所选择的地方，你当向耶和华你的　神守节七日；因为耶和华你　神在你一切的土产上和你手里所办的事上要赐福与你，你就非常地欢乐。

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H7651שֶׁבַעshebaʻ七
Strong 1890seven (as the sacred full one); also (adverbially) seven times; by implication, a week; by extension, an indefinite number
BDB 1906sevenTWOT 2318
H3117יוֹםyôwm日
中文语义中文語義Chinese glossGlosa china日；可指日光之时（昼），也可指一昼夜，亦可泛指「时候」。
Strong 1890a day (as the warm hours), whether literal (from sunrise to sunset, or from one sunset to the next), or figurative (a space of time defined by an associated term), (often used adverb)
BDB 1906dayTWOT 852
H2287חָגַגchâgag守节
Strong 1890properly, to move in acircle, i.e. (specifically) to march in asacred procession, to observe afestival; by implication, to be giddy
BDB 1906make a pilgrimageTWOT 602
H3068יְהֹוָהYᵉhôvâh耶和华
中文语义中文語義Chinese glossGlosa china耶和华，神的名，源自「存在」(hayah) 之根 —— 「我是自有永有的」。
Strong 1890Jehovah, Jewish national name of God
BDB 1906JehovahTWOT 484a
H430אֱלֹהִיםʼĕlôhîym神
中文语义中文語義Chinese glossGlosa china阳性复数形，却常配单数动词；泛指「神明」，在旧约特指独一真神。复数在此不表多数，是尊称。
Strong 1890gods in the ordinary sense; but specifically used (in the plural thus, especially with the article) of the supreme God; occasionally applied by way of deference to magistrates; and sometimes as a superlative
BDB 1906godsTWOT 93c
H4725מָקוֹםmâqôwm地方
Strong 1890properly, a standing, i.e. a spot; but used widely of a locality (general or specific); also (figuratively) of a condition (of body or mind)
BDB 1906standing-placeTWOT 1999h

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חָגַגH2287旧约 14 节

撒母耳记上 30:16那人领大卫下去，见他们散在地上，吃喝跳舞，因为从非利士地和犹大地所掳来的财物甚多。

出埃及记 5:1后来摩西、亚伦去对法老说：“耶和华以色列的　神这样说：‘容我的百姓去，在旷野向我守节。’”

出埃及记 12:14“你们要记念这日，守为耶和华的节，作为你们世世代代永远的定例。

出埃及记 23:14“一年三次，你要向我守节。

另有 9 节未列

תְּבוּאָהH8393旧约 40 节

历代志下 31:5谕旨一出，以色列人就把初熟的五谷、新酒、油、蜜，和田地的出产多多送来，又把各物的十分之一送来的极多。

历代志下 32:28又建造仓房，收藏五谷、新酒，和油，又为各类牲畜盖棚立圈；

列王纪下 8:6王问那妇人，她就把那事告诉王。于是王为她派一个太监，说：“凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。”

申命记 14:22“你要把你撒种所产的，就是你田地每年所出的，十分取一分；

另有 35 节未列

שָׂמֵחַH8056旧约 20 节

历代志上 16:31愿天欢喜，愿地快乐；愿人在列邦中说：‘耶和华作王了！’

列王纪上 1:40众民跟随他上来，且吹笛，大大欢呼，声音震地。

列王纪上 1:45祭司撒督和先知拿单在基训已经膏他作王。众人都从那里欢呼着上来，声音使城震动，这就是你们所听见的声音；

列王纪上 4:20犹大人和以色列人如同海边的沙那样多，都吃喝快乐。

另有 15 节未列

马太·亨利 1828馬太·亨利 1828Matthew Henry 1828Matthew Henry 1828 · 缩译縮譯condensedresumen

（亨利这段在 16:15 切片；开头残缺）……当作喜乐的百姓。「在律法之下的人尚且要在神面前欢乐，我们这在福音恩典之下的人更当如此；福音使我们的本分不只是像这里在节期中欢乐，更是常常喜乐，靠主常常喜乐。」二、「我们自己以神为乐的时候，也当尽力帮助别人以神为乐：安慰哀哭的，供给缺乏的，叫连寄居的、孤儿寡妇也能与我们一同欢乐。」（参伯 29:13）三、「我们要以神为乐，不只因为已经、并且天天从祂领受的，也因为祂所应许、我们盼望还要从祂领受的：『因为耶和华要赐福与你，你就要欢乐。』以神为喜乐的人，可以在指望中喜乐，因为那应许我们的是信实的。」

申命记 16 : 16

一年三回，你一切的男丁都要在耶和华所选择的地方朝见耶和华你的神 —— 就是在除酵节、七七节、住棚节；朝见耶和华不可空手。

⚑ 原文以「三」起头（שָׁלוֹשׁ פְּעָמִים בַּשָּׁנָה），「次」（פַּעַם）的本义是「脚步」。 ⚑ 「朝见」（יֵרָאֶה）字面是「被看见」 —— 人上圣所，不是去看神，是去被神看见（见出 23:17 的注）。

שָׁל֣וֹשׁ三shâlôwshH7969פְּעָמִ֣ים这一次paʻamH6471בַּשָּׁנָ֡ה年shânehH8141יֵרָאֶ֨ה看见râʼâhH7200כָל一切kôlH3605זְכוּרְךָ֜男丁zâkûwrH2138אֶת〔宾语记号〕ʼêthH853פְּנֵ֣י面pânîymH6440יְהוָ֣ה耶和华YᵉhôvâhH3068אֱלֹהֶ֗יךָ神ʼĕlôhîymH430בַּמָּקוֹם֙地方mâqôwmH4725אֲשֶׁ֣ר那…的ʼăsherH834יִבְחָ֔ר拣选bâcharH977בְּחַ֧ג节期chagH2282הַמַּצּ֛וֹת无酵饼matstsâhH4682וּבְחַ֥ג节期chagH2282הַשָּׁבֻע֖וֹת七日／七年shâbûwaʻH7620וּבְחַ֣ג节期chagH2282הַסֻּכּ֑וֹת棚çukkâhH5521וְלֹ֧א不lôʼH3808יֵרָאֶ֛ה看见râʼâhH7200אֶת〔宾语记号〕ʼêthH853פְּנֵ֥י面pânîymH6440יְהוָ֖ה耶和华YᵉhôvâhH3068רֵיקָֽם空手rêyqâmH7387

KJV 1769

Three times in a year shall all thy males appear before the LORD thy God in the place which he shall choose; in the feast of unleavened bread, and in the feast of weeks, and in the feast of tabernacles: and they shall not appear before the LORD empty:

和合本

你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华你　神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。

原文注 · Strong’s 查表原文註 · Strong’s 查表Original text · Strong's lookupTexto original · consulta Strong

H7969שָׁלוֹשׁshâlôwsh三
Strong 1890three; occasionally (ordinal) third, or (multiple) thrice
BDB 1906a threeTWOT 2403a
H6471פַּעַםpaʻam这一次
Strong 1890a stroke, literally or figuratively (in various applications, as follow)
BDB 1906beatTWOT 1793a
H8141שָׁנֶהshâneh年
Strong 1890a year (as a revolution of time)
BDB 1906yearTWOT 2419a
H7200רָאָהrâʼâh看见
中文语义中文語義Chinese glossGlosa china看见；亦可作「察看、领悟、选定」。
Strong 1890to see, literally or figuratively (in numerous applications, direct and implied, transitive, intransitive and causative)
BDB 1906seeTWOT 2095
H3605כֹּלkôl一切
中文语义中文語義Chinese glossGlosa china全、凡、一切；单数时作「每一个」，复数时作「所有」。
Strong 1890properly, the whole; hence, all, any or every (in the singular only, but often in a plural sense)
BDB 1906the wholeTWOT 985a
H2138זָכוּרzâkûwr男丁
Strong 1890a male (of man or animals)
BDB 1906maleTWOT 551f

关联经文 · 同词根在旧约别处關聯經文 · 同詞根在舊約別處Cross-references · the same root elsewhere in the OTReferencias · la misma raíz en otros lugares del AT6 个词根

זָכוּרH2138旧约 4 节

申命记 20:13耶和华你的　神把城交付你手，你就要用刀杀尽这城的男丁。

出埃及记 23:17一切的男丁要一年三次朝见主耶和华。

出埃及记 34:23你们一切男丁要一年三次朝见主耶和华以色列的　神。

חַגH2282旧约 55 节

列王纪上 8:2以他念月，就是七月，在节前，以色列人都聚集到所罗门王那里。

列王纪上 12:33他在八月十五日，就是他私自所定的月日，为以色列人立作节期的日子，在伯特利上坛烧香。

另有 50 节未列

מַצָּהH4682旧约 42 节

历代志上 23:29并管理陈设饼，素祭的细面，或无酵薄饼，或用盘烤，或用油调和的物，又管理各样的升斗尺度；

撒母耳记上 28:24妇人急忙将家里的一只肥牛犊宰了，又拿面抟成无酵饼烤了，

历代志下 8:13又遵着摩西的吩咐在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。

历代志下 30:13二月，有许多人在耶路撒冷聚集，成为大会，要守除酵节。

另有 37 节未列

שָׁבוּעַH7620旧约 17 节

历代志下 8:13又遵着摩西的吩咐在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。

另有 12 节未列

סֻכָּהH5521旧约 29 节

列王纪上 20:12便·哈达和诸王正在帐幕里喝酒，听见这话，就对他臣仆说：“摆队吧！”他们就摆队攻城。

列王纪上 20:16午间，他们就出城；便·哈达和帮助他的三十二个王正在帐幕里痛饮。

历代志下 8:13又遵着摩西的吩咐在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。

另有 24 节未列

רֵיקָםH7387旧约 16 节

撒母耳记上 6:3他们说：“若要将以色列　神的约柜送回去，不可空空地送去，必要给他献赔罪的礼物，然后你们可得痊愈，并知道他的手为何不离开你们。”

撒母耳记下 1:22约拿单的弓箭非流敌人的血不退缩；扫罗的刀剑非剖勇士的油不收回。

申命记 15:13你任他自由的时候，不可使他空手而去，

出埃及记 3:21我必叫你们在埃及人眼前蒙恩，你们去的时候就不至于空手而去。

另有 11 节未列

马太·亨利 1828馬太·亨利 1828Matthew Henry 1828Matthew Henry 1828 · 缩译縮譯condensedresumen

（亨利这段在 16:15 切片中段）最后，三大节期的律法在这里总结（16:16–17），和前面多次一样（出 23:16–17；34:23）。一般的命令是：一、所有男丁都要亲自朝见神，「好叫他们常常在同一个地方、照同一个规矩聚集敬拜神，就能对那在他们中间确立的圣洁宗教保持忠心和恒久」。二、谁都不可空手朝见神，每人都要带些供物，表示倚靠神、感谢神。「神的要求并不过分：每人只要尽力而献，不期望更多。今天慈惠的规矩仍是这样」（林前 16:2）：照力量献的必蒙悦纳；过了力量献的，被算为配受加倍的敬重（林后 8:3），像那把一切养生的都投上的穷寡妇（路 21:4）。

⚑ 「不可空手朝见」的「空手」רֵיקָם：出 3:21 神应许以色列人离开埃及时「就不至于空手而去」；申 15:13 放奴仆自由时「不可使他空手而去」；本节朝见神时「不可空手朝见」。得 1:21 拿俄米说「耶和华使我空空地回来」、赛 55:11「我口所出的话……决不徒然返回」，原文也都是这个字。

申命记 16 : 17

各人要按自己的力量，照耶和华你神所赐的福分奉献。

אִ֖ישׁ男人ʼîyshH376כְּמַתְּנַ֣ת礼物mattânâhH4979יָד֑וֹ手yâdH3027כְּבִרְכַּ֛ת福BᵉrâkâhH1293יְהוָ֥ה耶和华YᵉhôvâhH3068אֱלֹהֶ֖יךָ神ʼĕlôhîymH430אֲשֶׁ֥ר那…的ʼăsherH834נָֽתַן赐给nâthanH5414

KJV 1769

Every man shall give as he is able, according to the blessing of the LORD thy God which he hath given thee.

和合本

各人要按自己的力量，照耶和华你　神所赐的福分，奉献礼物。”

原文注 · Strong’s 查表原文註 · Strong’s 查表Original text · Strong's lookupTexto original · consulta Strong

H376אִישׁʼîysh男人
Strong 1890a man as an individual or a male person; often used as an adjunct to a more definite term (and in such cases frequently not expressed in translation)
BDB 1906manTWOT 83a
H4979מַתָּנָהmattânâh礼物
Strong 1890a present; specifically (in a good sense), a sacrificial offering, (in a bad sense) a bribe
BDB 1906giftTWOT 1443c
H3027יָדyâd手
中文语义中文語義Chinese glossGlosa china手；引申为能力、方向、掌管。
Strong 1890a hand (the open one (indicating power, means, direction, etc.),
BDB 1906handTWOT 844
H1293בְּרָכָהBᵉrâkâh福
中文语义中文語義Chinese glossGlosa china祝福之言；引申为亨通。
Strong 1890benediction; by implication prosperity
BDB 1906blessingTWOT 285b
H3068יְהֹוָהYᵉhôvâh耶和华
中文语义中文語義Chinese glossGlosa china耶和华，神的名，源自「存在」(hayah) 之根 —— 「我是自有永有的」。
Strong 1890Jehovah, Jewish national name of God
BDB 1906JehovahTWOT 484a
H430אֱלֹהִיםʼĕlôhîym神
中文语义中文語義Chinese glossGlosa china阳性复数形，却常配单数动词；泛指「神明」，在旧约特指独一真神。复数在此不表多数，是尊称。
Strong 1890gods in the ordinary sense; but specifically used (in the plural thus, especially with the article) of the supreme God; occasionally applied by way of deference to magistrates; and sometimes as a superlative
BDB 1906godsTWOT 93c

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מַתָּנָהH4979旧约 17 节

历代志下 21:3他们的父亲将许多金银、财宝，和犹大地的坚固城赐给他们；但将国赐给约兰，因为他是长子。

传道书 7:7勒索使智慧人变为愚妄；贿赂能败坏人的慧心。

以斯帖记 9:22以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。

出埃及记 28:38这牌必在亚伦的额上，亚伦要担当干犯圣物条例的罪孽；这圣物是以色列人在一切的圣礼物上所分别为圣的。这牌要常在他的额上，使他们可以在耶和华面前蒙悦纳。

另有 12 节未列

申命记 16 : 18

审判官和官长，你要在耶和华你神所赐你的各城里、按着你的各支派派给自己；他们要按公义的判断审判百姓。

⚑ 原文以「审判官和官长」起头（שֹׁפְטִים וְשֹׁטְרִים תִּתֶּן־לְךָ），动词是「给」（נָתַן）、还带「给你自己」。

שֹׁפְטִ֣ים审判shâphaṭH8199וְשֹֽׁטְרִ֗ים官长shôṭêrH7860תִּֽתֶּן赐给nâthanH5414בְּכָל一切kôlH3605שְׁעָרֶ֔יךָ城门shaʻarH8179אֲשֶׁ֨ר那…的ʼăsherH834יְהוָ֧ה耶和华YᵉhôvâhH3068אֱלֹהֶ֛יךָ神ʼĕlôhîymH430נֹתֵ֥ן赐给nâthanH5414לִשְׁבָטֶ֑יךָ杖／支派shêbeṭH7626וְשָׁפְט֥וּ审判shâphaṭH8199אֶת〔宾语记号〕ʼêthH853הָעָ֖ם民ʻamH5971מִשְׁפַּט公理／判断mishpâṭH4941צֶֽדֶק公义tsedeqH6664

KJV 1769

Judges and officers shalt thou make thee in all thy gates, which the LORD thy God giveth thee, throughout thy tribes: and they shall judge the people with just judgment.

和合本

“你要在耶和华你　神所赐的各城里，按着各支派设立审判官和官长。他们必按公义的审判判断百姓。

原文注 · Strong’s 查表原文註 · Strong’s 查表Original text · Strong's lookupTexto original · consulta Strong

H8199שָׁפַטshâphaṭ审判
Strong 1890to judge, i.e. pronounce sentence (for or against); by implication, to vindicate or punish; by extenssion, to govern; passively, to litigate (literally or figuratively)
BDB 1906judgeTWOT 2443
H7860שֹׁטֵרshôṭêr官长
Strong 1890properly, a scribe, i.e. (by analogy or implication) an official superintendent or magistrate
BDB 1906officialTWOT 2374a
H5414נָתַןnâthan赐给
Strong 1890to give, used with greatest latitude of application (put, make, etc.)
BDB 1906giveTWOT 1443
H3605כֹּלkôl一切
中文语义中文語義Chinese glossGlosa china全、凡、一切；单数时作「每一个」，复数时作「所有」。
Strong 1890properly, the whole; hence, all, any or every (in the singular only, but often in a plural sense)
BDB 1906the wholeTWOT 985a
H8179שַׁעַרshaʻar城门
Strong 1890an opening, i.e. door or gate
BDB 1906gateTWOT 2437a
H834אֲשֶׁרʼăsher那…的
Strong 1890who, which, what, that; also (as an adverb and a conjunction) when, where, how, because, in order that, etc.
BDB 1906whoTWOT 184

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שֹׁטֵרH7860旧约 25 节

历代志上 23:4其中有二万四千人管理耶和华殿的事，有六千人作官长和士师，

历代志上 26:29以斯哈族有基拿尼雅和他众子作官长和士师，管理以色列的外事。

历代志上 27:1以色列人的族长、千夫长、百夫长，和官长都分定班次，每班是二万四千人，周年按月轮流，替换出入服侍王。

历代志下 19:11凡属耶和华的事，有大祭司亚玛利雅管理你们；凡属王的事，有犹大支派的族长以实玛利的儿子西巴第雅管理你们；在你们面前有利未人作官长。你们应当壮胆办事，愿耶和华与善人同在。”

另有 20 节未列

马太·亨利 1828馬太·亨利 1828Matthew Henry 1828Matthew Henry 1828 · 缩译縮譯condensedresumen

（亨利这段在 16:15 切片后半）这里有：一、为他们中间公正地施行审判作了安排，使争讼得以判决、纠纷得以调停、受害的得伸冤、害人的受惩罚。他们在旷野安营时，是按人数设立审判官和官长——千夫长、百夫长（出 18:25）；到了迦南，就要按城邑设立，「在你各城里」，因为审判的法庭设在城门口。（1）这里授权给这些下级的官：「你要设立审判官来审理、判决，设立官长来执行判决。」「无论这些人是由君王任命，还是由百姓选出，权柄都是神所命的」（罗 13:1）。把公道送到百姓门口，好叫它来得更快、花费更少，这对百姓是大怜悯，「是我们这个国家应当非常感恩的福分」。照这条律法，除了在圣所、由七十位长老和一位主席组成的大公会，在较大的城（有一百二十户以上的）设有二十三位审判官的法庭，在较小的城设有三位审判官的法庭。约沙法曾重振这条律法（代下 19:5、8）。

⚑ 「官长」שֹׁטְרִים 这个词全本第一次出现在出 5:6「法老吩咐督工的和官长」——那是在埃及替法老管同胞做砖的以色列人，5:14 他们因砖数不足被督工的责打。到了应许之地，这个职分要「按公义的审判判断百姓」。

申命记 16 : 19

不可屈枉正直，不可看人的外貌，也不可受贿赂 —— 因为贿赂能叫智慧人的眼瞎了，又能颠倒义人的话。

⚑ 「看外貌」原文是「认脸」（לֹא תַכִּיר פָּנִים）；10:17 说神「不抬举脸面」（见 10:17 的注）。

לֹא不lôʼH3808תַטֶּ֣ה伸展／支搭nâṭâhH5186מִשְׁפָּ֔ט公理／判断mishpâṭH4941לֹ֥א不lôʼH3808תַכִּ֖יר认出nâkarH5234פָּנִ֑ים面pânîymH6440וְלֹא不lôʼH3808תִקַּ֣ח取lâqachH3947שֹׁ֔חַד贿赂shachadH7810כִּ֣י因为kîyH3588הַשֹּׁ֗חַד贿赂shachadH7810יְעַוֵּר֙弄瞎ʻâvarH5786עֵינֵ֣י眼ʻayinH5869חֲכָמִ֔ים有智慧的châkâmH2450וִֽיסַלֵּ֖ף颠倒çâlaphH5557דִּבְרֵ֥י话／事dâbârH1697צַדִּיקִֽם义人tsaddîyqH6662

KJV 1769

Thou shalt not wrest judgment; thou shalt not respect persons, neither take a gift: for a gift doth blind the eyes of the wise, and pervert the words of the righteous.

和合本

不可屈枉正直；不可看人的外貌。也不可受贿赂；因为贿赂能叫智慧人的眼变瞎了，又能颠倒义人的话。

原文注 · Strong’s 查表原文註 · Strong’s 查表Original text · Strong's lookupTexto original · consulta Strong

H3808לֹאlôʼ不
Strong 1890not (the simple or abs. negation); by implication, no; often used with other particles
BDB 1906notTWOT 1064
H5186נָטָהnâṭâh伸展／支搭
Strong 1890to stretch or spread out; by implication, to bend away (including moral deflection); used in a great variety of application
BDB 1906stretch outTWOT 1352
H4941מִשְׁפָּטmishpâṭ公理／判断
Strong 1890properly, a verdict (favorable or unfavorable) pronounced judicially, especially a sentence or formal decree (human or (participant's) divine law, individual or collective), including the act, the place, the suit, the crime, and the penalty; abstractly, justice, including a participant's right or privilege (statutory or customary), or even a style
BDB 1906judgmentTWOT 2443c
H5234נָכַרnâkar认出
Strong 1890properly, to scrutinize, i.e. look intently at; hence (with recognition implied), to acknowledge, be acquainted with, care for, respect, revere, or (with suspicion implied), to disregard, ignore, be strange toward, reject, resign, dissimulate (as if ignorant or disowning)
BDB 1906act as foreignTWOT 1368d
H6440פָּנִיםpânîym面
Strong 1890the face (as the part that turns); used in a great variety of applications (literally and figuratively); also (with prepositional prefix) as a preposition (before, etc.)
BDB 1906faceTWOT 1782a
H3947לָקַחlâqach取
Strong 1890to take (in the widest variety of applications)
BDB 1906takeTWOT 1124

关联经文 · 同词根在旧约别处關聯經文 · 同詞根在舊約別處Cross-references · the same root elsewhere in the OTReferencias · la misma raíz en otros lugares del AT4 个词根

נָכַרH5234旧约 47 节

列王纪上 14:5耶和华先晓谕亚希雅说：“耶罗波安的妻要来问你，因她儿子病了，你当如此如此告诉她。她进来的时候必装作别的妇人。”

列王纪上 14:6她刚进门，亚希雅听见她脚步的响声，就说：“耶罗波安的妻，进来吧！你为何装作别的妇人呢？我奉差遣将凶事告诉你。

列王纪上 18:7俄巴底在路上恰与以利亚相遇，俄巴底认出他来，就俯伏在地，说：“你是我主以利亚不是？”

列王纪上 20:41他急忙除掉蒙眼的头巾，以色列王就认出他是一个先知。

另有 42 节未列

שַׁחַדH7810旧约 21 节

列王纪上 15:19说：“你父曾与我父立约，我与你也要立约。现在我将金银送你为礼物，求你废掉你与以色列王巴沙所立的约，使他离开我。”

撒母耳记上 8:3他儿子不行他的道，贪图财利，收受贿赂，屈枉正直。

历代志下 19:7现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事；因为耶和华我们的　神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。”

列王纪下 16:8亚哈斯将耶和华殿里和王宫府库里所有的金银都送给亚述王为礼物。

另有 16 节未列

עָוַרH5786旧约 5 节

列王纪下 25:7在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。

出埃及记 23:8不可受贿赂；因为贿赂能叫明眼人变瞎了，又能颠倒义人的话。

耶利米书 39:7并且剜西底家的眼睛，用铜链锁着他，要带到巴比伦去。

耶利米书 52:11并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去，将他囚在监里，直到他死的日子。

סָלַףH5557旧约 7 节

出埃及记 23:8不可受贿赂；因为贿赂能叫明眼人变瞎了，又能颠倒义人的话。

约伯记 12:19他把祭司剥衣掳去，又使有能的人倾败。

箴言 13:6行为正直的，有公义保守；犯罪的，被邪恶倾覆。

箴言 19:3人的愚昧倾败他的道；他的心也抱怨耶和华。

另有 2 节未列

⚑ 「不可看人的外貌」原文「不可认脸」（לֹא תַכִּיר פָּנִים），这个说法全本 4 节：申 1:17、本节、箴 24:23「审判时看人情面是不好的」、箴 28:21。 ⚑ 「因为贿赂能叫智慧人的眼变瞎了，又能颠倒义人的话」：出 23:8 是同一句，只差一处——那里是「能叫明眼人变瞎了」（פִּקְחִים），这里是「能叫智慧人的眼变瞎了」（עֵינֵי חֲכָמִים）。

申命记 16 : 20

**公义，你要追求公义 —— 使你可以存活，承受耶和华你神所赐你的地。**

⚑⚑ 原文是「公义、公义你当追求」（צֶדֶק צֶדֶק תִּרְדֹּף） —— 一个字说两遍，全旧约独此一句。KJV 作 That which is altogether just，和合本作「你要追求至公至义」，都把两个字并成了一个。

צֶ֥דֶק公义tsedeqH6664צֶ֖דֶק公义tsedeqH6664תִּרְדֹּ֑ף追赶râdaphH7291לְמַ֤עַן为要maʻanH4616תִּֽחְיֶה֙活châyâhH2421וְיָרַשְׁתָּ֣承受／赶出yârashH3423אֶת〔宾语记号〕ʼêthH853הָאָ֔רֶץ地ʼeretsH776אֲשֶׁר那…的ʼăsherH834יְהוָ֥ה耶和华YᵉhôvâhH3068אֱלֹהֶ֖יךָ神ʼĕlôhîymH430נֹתֵ֥ן赐给nâthanH5414

KJV 1769

That which is altogether just shalt thou follow, that thou mayest live, and inherit the land which the LORD thy God giveth thee.

和合本

你要追求至公至义，好叫你存活，承受耶和华你　神所赐你的地。

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H6664צֶדֶקtsedeq公义
Strong 1890the right (natural, moral or legal); also (abstractly) equity or (figuratively) prosperity
BDB 1906rightnessTWOT 1879a
H7291רָדַףrâdaph追赶
Strong 1890to run after (usually with hostile intent; figuratively (of time) gone by)
BDB 1906pursueTWOT 2124
H4616מַעַןmaʻan为要
Strong 1890properly, heed, i.e. purpose; used only adverbially, on account of (as a motive or an aim), teleologically, in order that
BDB 1906purposeTWOT 1650g
H2421חָיָהchâyâh活
中文语义中文語義Chinese glossGlosa china存活；本章「活到…岁」的那个动词，出现十六次。
Strong 1890to live, whether literally or figuratively; causatively, to revive
BDB 1906liveTWOT 644
H3423יָרַשׁyârash承受／赶出
Strong 1890to occupy (by driving out previous tenants, and possessing in their place); by implication, to seize, to rob, to inherit; also to expel, to impoverish, to ruin
BDB 1906take possession ofTWOT 920
H853אֵתʼêth〔宾语记号〕
中文语义中文語義Chinese glossGlosa china直接宾语的记号，本身无义、不可译；它的作用是指出后面那个词是动作所及之物。
本书取舍本書取捨This edition's choiceDecisión de esta edición希伯来文的直接宾语记号，中文无对应词，故标〔宾语记号〕而不译。
Strong 1890properly, self (but generally used to point out more definitely the object of a verb or preposition, even or namely)
BDB 1906mark of the accusativeTWOT 186

马太·亨利 1828馬太·亨利 1828Matthew Henry 1828Matthew Henry 1828 · 缩译縮譯condensedresumen

（亨利这段在 16:15 切片末尾）（2）这里吩咐这些官长在所受托的职分上秉公行义。「与其不按公义审判，不如根本不审判」——要照律法的指示和事实的证据。这里告诫审判官不可亏负任何人（16:19），不可受贿赂，因为贿赂会引诱他们行不义；这条律法前面已经颁布过（出 23:8）。又吩咐他们向众人秉公（16:20）：「『你要追求至公至义』：要持守公义的原则，照公义的规矩行事，支持公义的要求，效法公义的榜样，坚决地追求看来是公义的事。『公义，公义，你要追求。』」「这是官长眼中所要看定的，他必须专心在此，一切私人的顾虑都要为此牺牲：向众人行正直，不亏负任何人。」

⚑ 「你要追求至公至义」原文是「公义，公义，你要追求」（צֶדֶק צֶדֶק תִּרְדֹּף）——「公义」连说两次，全本只此一处。

申命记 16 : 21

「你为耶和华你的神所筑的坛旁，不可栽任何树木作亚舍拉柱。

לֹֽא不lôʼH3808תִטַּ֥ע栽nâṭaʻH5193אֲשֵׁרָ֖ה木偶（亚舍拉）ʼăshêrâhH842כָּל一切kôlH3605עֵ֑ץ树ʻêtsH6086אֵ֗צֶל旁边ʼêtselH681מִזְבַּ֛ח坛mizbêachH4196יְהוָ֥ה耶和华YᵉhôvâhH3068אֱלֹהֶ֖יךָ神ʼĕlôhîymH430אֲשֶׁ֥ר那…的ʼăsherH834תַּעֲשֶׂה造ʻâsâhH6213

KJV 1769

Thou shalt not plant thee a grove of any trees near unto the altar of the LORD thy God, which thou shalt make thee.

和合本

“你为耶和华你的　神筑坛，不可在坛旁栽什么树木作为木偶。

原文注 · Strong’s 查表原文註 · Strong’s 查表Original text · Strong's lookupTexto original · consulta Strong

H3808לֹאlôʼ不
Strong 1890not (the simple or abs. negation); by implication, no; often used with other particles
BDB 1906notTWOT 1064
H5193נָטַעnâṭaʻ栽
Strong 1890properly, to strike in, i.e. fix; specifically, to plant (literally or figuratively)
BDB 1906plantTWOT 1354
H842אֲשֵׁרָהʼăshêrâh木偶（亚舍拉）
Strong 1890Asherah (or Astarte) a Phoenician goddess; also an image of the same
BDB 1906grove. CompareTWOT 183h
H3605כֹּלkôl一切
中文语义中文語義Chinese glossGlosa china全、凡、一切；单数时作「每一个」，复数时作「所有」。
Strong 1890properly, the whole; hence, all, any or every (in the singular only, but often in a plural sense)
BDB 1906the wholeTWOT 985a
H6086עֵץʻêts树
中文语义中文語義Chinese glossGlosa china树、木；由「坚固」之义而来。复数可指木料、木杖。
Strong 1890a tree (from its firmness); hence, wood (plural sticks)
BDB 1906treeTWOT 1670a
H681אֵצֶלʼêtsel旁边
Strong 1890a side; (as a preposition) near
BDB 1906conjunctionTWOT 153a

关联经文 · 同词根在旧约别处關聯經文 · 同詞根在舊約別處Cross-references · the same root elsewhere in the OTReferencias · la misma raíz en otros lugares del AT3 个词根

נָטַעH5193旧约 55 节

历代志上 17:9我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们，

列王纪下 19:29“以色列人哪，我赐你们一个证据：你们今年要吃自生的，明年也要吃自长的；至于后年，你们要耕种收割，栽植葡萄园，吃其中的果子。

撒母耳记下 7:10我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们，

阿摩司书 5:11你们践踏贫民，向他们勒索麦子；你们用凿过的石头建造房屋，却不得住在其内；栽种美好的葡萄园，却不得喝所出的酒。

另有 50 节未列

אֲשֵׁרָהH842旧约 40 节

列王纪上 14:15耶和华必击打以色列人，使他们摇动，像水中的芦苇一般；又将他们从耶和华赐给他们列祖的美地上拔出来，分散在大河那边；因为他们做木偶，惹耶和华发怒。

列王纪上 14:23因为他们在各高冈上，各青翠树下筑坛，立柱像和木偶。

列王纪上 15:13并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边，

列王纪上 16:33亚哈又做亚舍拉，他所行的惹耶和华以色列　神的怒气，比他以前的以色列诸王更甚。

另有 35 节未列

אֵצֶלH681旧约 57 节

列王纪上 1:9一日，亚多尼雅在隐·罗结旁、琐希列磐石那里宰了牛羊、肥犊，请他的诸弟兄，就是王的众子，并所有作王臣仆的犹大人；

列王纪上 2:29有人告诉所罗门王说：“约押逃到耶和华的帐幕，现今在祭坛的旁边。”所罗门就差遣耶何耶大的儿子比拿雅，说：“你去将他杀死。”

列王纪上 3:20她半夜起来，趁我睡着，从我旁边把我的孩子抱去，放在她怀里，将她的死孩子放在我怀里。

列王纪上 4:12在他纳和米吉多，并靠近撒拉他拿、耶斯列下边的伯·善全地，从伯·善到亚伯·米何拉直到约念之外，有亚希律的儿子巴拿；

另有 52 节未列

马太·亨利 1828馬太·亨利 1828Matthew Henry 1828Matthew Henry 1828 · 缩译縮譯condensedresumen

（亨利这段在 16:15 切片末尾与 16:21 切片）三、警戒他们不可随从外邦人拜偶像的风俗（16:21–22）。他们不但不可参与拜偶像的人的敬拜、不可去他们的树林、不可向他们所立的像下拜，而且（1）不可在神的坛旁栽树林，连一棵树也不可栽，免得神的坛看起来像假神的坛。「他们把树林当作敬拜的地方，或是为了隐秘——但真实美善的事宁可在光中；或是为了庄严——但真神的敬拜本身就足够庄严，不需要这样的衬托。」（2）不可为尊荣神设立任何像、雕像或柱子，因为这是耶和华所恨恶的；「没有什么比用像来代表、来敬拜那位无限永恒的灵的神，更是冒渎祂、羞辱祂，更能败坏人的心思……」（此下切片断。）

申命记 16 : 22

也不可为自己立柱像 —— 那是耶和华你神所恨恶的。

וְלֹֽא不lôʼH3808תָקִ֥ים起来qûwmH6965מַצֵּבָ֑ה柱子matstsêbâhH4676אֲשֶׁ֥ר那…的ʼăsherH834שָׂנֵ֖א恨sânêʼH8130יְהוָ֥ה耶和华YᵉhôvâhH3068אֱלֹהֶֽיךָ神ʼĕlôhîymH430

KJV 1769

Neither shalt thou set thee up any image; which the LORD thy God hateth.

和合本

也不可为自己设立柱像；这是耶和华你　神所恨恶的。

原文注 · Strong’s 查表原文註 · Strong’s 查表Original text · Strong's lookupTexto original · consulta Strong

H3808לֹאlôʼ不
Strong 1890not (the simple or abs. negation); by implication, no; often used with other particles
BDB 1906notTWOT 1064
H6965קוּםqûwm起来
Strong 1890to rise (in various applications, literal, figurative, intensive and causative)
BDB 1906Leb Qamay
H4676מַצֵּבָהmatstsêbâh柱子
中文语义中文語義Chinese glossGlosa china所立之物；石柱、纪念碑。
Strong 1890something stationed, i.e. a column or (memorial stone); by analogy, an idol
BDB 1906pillarTWOT 1398g
H834אֲשֶׁרʼăsher那…的
Strong 1890who, which, what, that; also (as an adverb and a conjunction) when, where, how, because, in order that, etc.
BDB 1906whoTWOT 184
H8130שָׂנֵאsânêʼ恨
Strong 1890to hate (personally)
BDB 1906hateTWOT 2272
H3068יְהֹוָהYᵉhôvâh耶和华
中文语义中文語義Chinese glossGlosa china耶和华，神的名，源自「存在」(hayah) 之根 —— 「我是自有永有的」。
Strong 1890Jehovah, Jewish national name of God
BDB 1906JehovahTWOT 484a

关联经文 · 同词根在旧约别处關聯經文 · 同詞根在舊約別處Cross-references · the same root elsewhere in the OTReferencias · la misma raíz en otros lugares del AT1 个词根

מַצֵּבָהH4676旧约 31 节

列王纪上 14:23因为他们在各高冈上，各青翠树下筑坛，立柱像和木偶。

历代志下 14:2亚撒行耶和华他　神眼中看为善为正的事，

历代志下 31:1这事既都完毕，在那里的以色列众人就到犹大的城邑，打碎柱像，砍断木偶，又在犹大、便雅悯、以法莲、玛拿西遍地将邱坛和祭坛拆毁净尽。于是以色列众人各回各城，各归各地。

列王纪下 3:2他行耶和华眼中看为恶的事，但不至像他父母所行的，因为除掉他父所造巴力的柱像。

另有 26 节未列

⚑⚑ 「柱像」מַצֵּבָה：全本第一次出现是创 28:18「雅各清早起来，把所枕的石头立作柱子，浇油在上面」；35:14「雅各便在那里立了一根石柱」；出 24:4 摩西在西奈山下「按以色列十二支派立十二根柱子」——都是同一个字。到了本节，却说「也不可为自己设立柱像；这是耶和华你神所恨恶的」（利 26:1 也禁止立「柱像」）；何 10:1 责备以色列「地土越肥美，就越造美丽的柱像」。 🚩 同一样东西，先祖和摩西立过、没有受责备，这里却成了神所恨恶的：常见的解释是，进迦南后柱像已与当地的偶像敬拜连在一起；经文本身没有解释这个转变。