申命记 第 34 章

（亨利这段在 34:1 切片中段，几处缺字）二、摩西又往下望这地，看那他永远不得进去的地上的迦南，却藉着信心在其中向前望见天上的迦南，就是他立刻要进去的地方。神曾警告他不得进去承受迦南，这警告应验了；但神也曾应许他可以观看那地，这应许在这里成就了：「耶和华把基列全地直到但……都指给他看」……（切片在此断开）……他却不是独自一人，因为有父与他同在（参约 16:32）。人若有朋友，临终时总要他们围在身边；但若因神的护理或朋友的薄情，我们那时竟独自一人，只要那伟大良善的牧者与我们同在，我们就「不怕遭害」（诗 23:4）。

……（切片在此断开）……〔摩西虽〕有他所能盼望的一切高地之便，若不是他的视力蒙神奇妙地帮助和扩展，也看不见他这时所看见的：迦南从这头到那头（约有一百六十英里），从这边到那边（约有五六十英里）；所以经上说，是耶和华「指给他看」。要注意：我们对那更美家乡的一切美好的眺望，都归功于神的恩典；是他赐智慧的灵，也赐启示的灵，赐眼睛，也赐所看的对象。神在这里给摩西看迦南，魔鬼大概想要模仿，并且假装胜过它：他把我们的救主带到一座极高的山上，像摩西那样，用一个虚幻的影像，把天下万国和万国的荣华指给他看 —— 不像这里逐渐地先看一地再看一地，而是「霎时间」都看了（参路 4:5）。

……（切片在此断开）……旧约圣徒对弥赛亚的国所得的眺望也是这样：他们从远处望见。亚伯拉罕早在此以前就看见了基督的日子（参约 8:56），深信不疑，在应许里迎接它，把在成就里迎接它的事留给别人（来 11:13）。信徒如今靠着恩典，对他们将来的福乐荣耀也有这样的眺望；神的道和典章之于他们，就像毗斯迦山之于摩西，他们从那里舒畅地眺望将要显出来的荣耀，因盼望而欢喜。

……（切片在此断开）……神有时把他的百姓接去，免了将来的祸患（参赛 57:1），有时也把他们接去，不叫他们看见将来的好事，就是教会在今世要享的好处。经上论到末后日子基督之国的荣耀：它的兴旺、扩张、昌盛；我们预见它，却不大可能活着看见它。我们盼望后来的人要进入那应许之地；当我们发现自己的尸首倒在这旷野时，这是一个安慰。见王下 7:2（「你必亲眼看见，却不得吃」）。

……（切片在此断开）……神有时把他恩典最明亮的显现，留到他百姓临终的时刻，作他们的支撑。迦南是以马内利之地（参赛 8:8），所以摩西观看它，就是观看我们藉基督所享的福。迦南是天家的预表（来 11:16），信心就是天家的实底和确据。要注意：在基督的信心里、在天家的盼望里、眼中有迦南而死的人，可以十分欢喜地离开这个世界。既这样看见了神的救恩，我们可以说：「主啊！如今可以照你的话，释放仆人安然去世」（路 2:29）。

（亨利这段在 34:1 切片后半，5–8 节的经文印在前面）这里有：一、摩西的死（5 节）。「耶和华的仆人摩西死」了。神告诉他不得过约旦河；他起初虽恳切祈求撤销这判决，神对他祷告的回答却使他满足，他就不再提这事（3:26）。我们可称颂的救主也是这样祈求那杯离开他；既然不能，他就顺服说：父啊，愿你的旨意成就。摩西有理由愿意在世上多活些时候：他虽然老了，却还没有活到他列祖的寿数 —— 他父亲暗兰活了一百三十七岁，祖父哥辖一百三十三岁，曾祖利未…………（切片在此断开）……他的一生比他们任何一个都更有用处，为什么要在一百二十岁就死呢？何况他并不觉得年老衰退，仍像从前一样能够事奉。以色列这时很难缺少他；在征服迦南的事上，他的领导和他与神的交通，对他们的福分，会和约书亚的勇气一样大。摩西自己也难以承受：走过旷野一切的劳苦，却不得享受迦南的快乐；担当了整日的劳苦和炎热，却要把完成这工的荣誉让给别人 —— 不是他的儿子，而是他的仆人，要承接他所劳苦的。我们可以设想，这对血气是不愉快的。但摩西为人极其谦和；神要这样，他就欢欢喜喜地顺服。

1. 这里称他为「耶和华的仆人」，不只因为他是个好人 —— 所有圣徒都是神的仆人 —— 更因为他是个有用的人，极其有用，在领以色列出埃及、带他们走过旷野的事上成就了神的旨意。作耶和华的仆人，比在耶书仑作王更是他的尊荣。2. 然而他还是死了。他的敬虔和他的用处，都不能叫他免去死的打击。神的仆人必须死，好息了自己的劳苦（参启 14:13），得他们的赏赐，并给别人让出地方。神的仆人被接去、不再在地上事奉他，就是去更好地事奉他，在他殿中昼夜事奉他（参启 7:15）。3. 他死在摩押地，在迦南以外，那时他和他的百姓还没有安定下来，还没有进入安息。在天上的迦南，不再有死。4. 他死「正如耶和华所说的」，原文是照着耶和华的口。犹太人说：是藉着神口中的一吻。他无疑死得极其安详（那是一个安乐的死），他死的时候没有疼痛，在死里深深尝到神对他的爱；但说他死在耶和华的口上，意思不过是说他照着神的旨意而死。要注意：耶和华的仆人做完了其余一切的工，最后必须顺服他们的主而死，并且无论主何时召他们回家，都甘心乐意（参徒 21:13）。

（亨利这段跨 34:1 切片末尾与 34:6 切片，末尾断开）二、他的埋葬。有些犹太人毫无根据地妄想，说摩西像以利亚那样被接升天；因为经上明说他死了、被埋葬了。不过他或许曾被复活，与以利亚一同出现，为基督登山变像的场面增添荣光。1. 是神自己埋葬了他，就是藉着天使的职事，由他们料理这场葬礼，虽极隐秘，却极隆重。要注意：神看顾他仆人的尸体；他们的死是宝贵的（参诗 116:15），他们的尘土也是宝贵的，一粒也不会失落，神与这尘土所立的约必被记念。摩西死了，神就埋葬……（切片在此断开）

（亨利这段在 34:7 切片，开头缺字）三、他的寿数被延长了，1. 直到高龄。他一百二十岁；虽远不及列祖的寿数，却远超他同时代大多数人的寿数，因为人通常的寿数新近已减到七十岁（诗 90:10）。摩西一生的年日是三个四十：头一个四十，他在法老宫中作朝臣，安逸尊荣；第二个四十，他在米甸作贫苦孤单的牧人；第三个四十，他在耶书仑作王，有尊荣权柄，却背着许多的挂虑和劳苦。我们所住的世界就是这样变化无常、苦乐掺杂；我们前面的世界却是纯一不杂、永不改变的。

2. 直到美好的老年。「眼目没有昏花」（不像以撒，创 27:1；也不像雅各，创 48:10），「精神没有衰败」：他身体的力气、心智的活力都没有衰退，仍能像从前一样说话、写作、行走；他的悟性仍然清楚，记性仍然强健。有些犹太作者说他脸上没有皱纹，另有些说他一颗牙也没掉，还有许多人把这解释为他脸上的光（出 34:30）一直存留到最后。这是神对他一切事奉的普遍赏赐，特别是他非凡的谦和的果效，因为谦和和别的恩典一样，能「医治你的肚脐，滋润你的百骨」（参箴 3:8）。摩西所传的道德律，对真信徒虽已失去定罪的权势，其命令却仍有约束力，直到世界的末了；它们的眼目没有昏花，因为它们能辨明心中的思念和主意（参来 4:12）；它们的天然力量和约束力也没有衰减，我们仍在基督的律法之下。四、为他举行的庄严哀悼……（下接 8 节）