申命记 第 31 章

（亨利本章的注释都错挂在申 20 名下。大纲只剩几截，分在 20:7、20:9、20:10、20:14、20:16 五个切片里，每段只剩末节号）……8、23。二、他设法使这些事在他死后常被记念：1. 借着律法书，这书（1）写了下来，（2）交给祭司保管……24–27；（3）吩咐每第七年公开宣读……13。2. 借着神吩咐摩西预备的一篇歌，来教导、劝诫他们：（1）神召摩西和约书亚到会幕门口……15。（2）神预言以色列日后必背道，因而给自己招来审判……18。（3）神定下后面那篇歌，作见证他们的不是……

（亨利这段在申 20:2 切片）并不是他身体或心智有什么衰退，使他不能胜任——因为他「精神没有衰败」（34:7）——而是他不能再履行他的职分了：1. 他一百二十岁了，是时候想到辞去他的尊荣、归回他的安息了。「那时人一般的岁数是七八十岁——从摩西的祷告（诗 90:10）可以看出来——他活到这样的高龄，大可以认为自己已经像雇工一样做完了他的日工。」2. 他在神的判决之下：「你必不得过这约旦河」。「他的效用就这样被划上了句号：到此为止他可以去，到此为止他可以服事，不能再往前了。神这样定了，摩西也就甘心接受；因为我不知道，我们有谁该在神不再有工作给我们做以后，还想多活一天；我们也不必为分给我们以外的时间交账。」

（亨利这段跨申 20:2 切片末尾、20:6 切片后半与 20:3 切片）摩西自己虽不得过去，却迫切要鼓励那些要过去的人。一、他鼓励百姓；「从来没有一位将军能凭这样好的根据激励他的兵丁，像摩西在这里激励以色列一样。」1. 他向他们保证神必时常与他们同在（31:3）：「耶和华你们的神必引导你们过去」——那一路引导、保守你们到如今的神；「那确知有神作他们领袖的人，可以放胆跟随。」……2. 他把约书亚推荐给他们作领袖：「约书亚必引导你们过去」——「一位他们早已多年领教过他的指挥、勇气，和对他们利益的真诚关怀的人；也是神按立、指派作他们领袖的人，所以神无疑必承认他、赐福他，使他成为他们的福分」（参民 27:18）。「要留意：神挪去一些有用的器皿以后，又兴起别人来继续祂的工作，这对百姓是极大的鼓励。」

「你们当刚强壮胆，不要惧怕，也不要因你们的仇敌胆怯，因为耶和华你的神必亲自引导你，他必不撇下你，也不丢弃你。圣经一直在劝这样的灵魂：不要给自己找借口去躲开这条路 —— 这条路对靠自己力气的受造之物是极难的，对神却是极容易的。它对他们说：当刚强，当信靠。这不是你们要靠自己去着手的事，是神自己要作你们的引路者。你们只管把自己交给他，他就永不……」

（亨利这段跨申 20:5 切片末尾与 20:6 切片后半）所以，根据这一切，他有充分的理由吩咐他们「当刚强壮胆」（31:6）。他再次说到神与他们同在，而且加重语气：「耶和华你的神，伟大的耶和华，就是与你立约、属你的那一位——是祂，不少于祂；是祂，不是别人，在你前面行；不但借应许向你保证祂要在你前面行，还借着约柜——祂同在看得见的记号——显明祂实在在你前面行。」他又扩充地重述：「祂不但起初在你前面过去、领你进去，还要一路与你同在；与你、与你的一切同在，『必不撇下你，也不丢弃你』：在任何窘境中，祂都不会叫你的期望落空，也永不离弃你的利益；你向祂坚贞，祂也必向你坚贞。」使徒把这话用在神属灵的以色列身上，鼓励他们的信心和盼望：「我总不撇下你，也不丢弃你」（来 13:5）。「他们既有神的能力为他们出力，迦南一切的势力与他们为敌，他们也没有理由惧怕。」

（亨利这段在申 20:6 切片后半）二、他鼓励约书亚（31:7–8）。约书亚虽是一位经验丰富的将军，是公认勇敢果决、在许多英勇行动中出过名的人，摩西却看出，他现在既要进入一个新的局面，仍有理由吩咐他壮胆；「约书亚一点也不把这吩咐当作冒犯，或当作暗中怀疑他的勇气——我们有时看到骄傲、易怒的人会恶意地把劝勉和警戒当作指责和讥讽。约书亚自己很乐意受摩西劝勉要刚强壮胆。」2. 摩西「在以色列众人眼前」嘱咐他，好叫他们看见他这样庄严地就职，就更加尊重他；也好叫他更努力在百姓面前作勇敢的榜样——百姓既见证了这嘱咐，也见证了给他们自己的嘱咐。

（亨利这段在申 20:6 切片末尾，开头缺字）……〔他向约书亚保证他已经向百姓保证过的〕神的同在，因而必有荣耀的成功：神必与他同在，必不丢弃他，所以他必定完成这荣耀的事业。

（亨利这段在申 20:9 切片）三、他定下每第七年在以色列全会众面前公开宣读这律法。「虔诚的犹太人很可能天天在家里读律法，从古以来，每逢安息日，会堂里也诵读摩西的书（徒 15:21）。但每七年一次，要在全会众面前宣读，好使律法更被尊为大、为尊荣。」「我们虽在私下读经，也不可以为在公众中听人宣读是不必要的。」他在这里指示，要借时间增添庄严：（1）在豁免年。那一年地要休息，他们更能抽出时间参加这事奉。那时被释放的仆人、被免债的穷人必须知道：他们既得了律法的益处，理当顺服它，所以要把自己献上作神的仆人，因为神解开了他们的捆绑。「豁免年预表福音的恩典，所以福音被称为『耶和华的恩年』；因为我们借着基督得的赦免和自由，叫我们有义务遵守祂的命令（路 1:74–75）。」（2）在那一年的住棚节。在那个节期，他们特别被吩咐要在神面前欢乐（利 23:40）；所以那时要宣读律法，「既是为节制他们的欢乐，使它守在合宜的界限内，也是为使他们的欢乐成圣，好叫他们以神的律法为喜乐的内容，喜乐地读它，而不是当作差事。」

（亨利这段跨申 20:9 切片中段与 20:12 切片）（3）要念给以色列众人听（31:11）：「男、女、孩子，并城里寄居的」（31:12）。妇女和孩子不必上去守别的节期，却必须上去守这个宣读律法的节期。「要留意：神的旨意是要所有的人都熟悉祂的话。它是众人的准则，所以要念给众人听。」据推想，以色列众人不可能都聚在一处，一个人的声音也不能叫他们都听见，所以耶和华殿的院子能容多少人，就聚集多少人在那里，其余的人同时在他们的会堂里。犹太拉比说，听的人必须预备心，存着惧怕和敬畏、喜乐和战兢来听，好像在西奈山颁律法的那天一样；他们虽是伟大、有智慧、熟知全部律法的人，也必须非常专心地听，「因为宣读的人是会众的使者，要使神的话被人听见。我愿那些听人宣读、讲解福音的人想想这一点。」「使他们听，使他们学习，好敬畏耶和华你们的神，谨守、遵行」：「看哪，我们听道要以什么为目标：我们必须听，好叫我们学习，在知识上长进——我们每次读经，都会发现还有越来越多可以从中学习的；我们必须学习，好叫我们敬畏神，就是对属神的事有合宜的感动；我们必须敬畏神，好叫我们谨守遵行祂律法的话，因为我们若不顺从祂，自称敬畏祂也是徒然。」

（亨利这段跨申 20:15 切片与 20:18 切片后半）三、神告诉摩西：他死后，他费了那么多心血在以色列和他们的神之间所立的约，必定会被破坏。……「我们可以确知：神与人之间的约若被破坏，罪责必在人身上，破坏它的是人；我们常常看到这一点：神从来不离弃任何人，除非他们先离弃了祂。」拜迦南人的神——迦南人本是那地的土著，从此以后却要被看作那地的「外人」——必然被算为离弃神，像淫乱一样违背了约。「至今那些借着作主的贪心以钱财为神、借着作主的放纵以肚腹为神的人，也是这样被算为背叛基督的人。」那些转去随从别神的人，「离弃怜爱他们的主」（参拿 2:8）。

「『这些祸患临到我，岂不是因为我的神不在我们中间吗？』人所遭遇的一切祸患，都只因为神不与他们同在 —— 或是因为他们藉着致死的罪完全离弃了他，或是因为他们在舍己中缺了勇气、把自己从他那里收了回去：先交出去了，又把自己拿回来。但只要我们持定把自己交给神，就没有什么可怕的，也没有祸患能攻击我们。」

（亨利这段跨申 20:20 切片后半与 20:17 切片后半）「他们那样不义地离弃了祂，祂也公义地离弃他们」（31:17）：「我的怒气必向他们发作；我也必离弃他们」。「祂的护理必离弃他们，不再保护他们、使他们兴旺，他们就要成为四邻的掳物；祂的灵和恩典必离弃他们，不再教导、引导他们，他们在拜偶像的事上就越来越偏执、昏迷、刚硬。」这样，许多的祸患灾难必临到他们（31:17、21），这些是神向他们发怒的明显记号，连他们自己也不得不承认：「这些祸患临到我们，岂不是因我们的神不在我们中间吗？」「那些因犯罪失去了他们的神的人，会发现自己因此把一切灾祸都招到自己头上。」

（亨利这段在申 20:19 切片末尾）「一般写下来的圣言，和这篇歌一样，都是为神作见证，攻击一切违背祂约的人」（参太 24:14「对万民作见证」）。「人的智慧设计了许多传递善恶知识的方法：律法、历史、预言、箴言，也有诗歌；各有各的长处。神的智慧在圣经里把这些都用上了，好叫无知、粗心的人无可推诿。」1. 这篇歌若善加运用，可以成为防止他们背道的方法；因为神写这歌的时候，着眼于他们现在的意念——在他们被领进应许之地以前……

（亨利这段跨申 20:18 切片末尾与 20:20 切片后半）他们这背道被预言为兴旺的结果（31:20）：「他们在那里吃得饱足」——他们吃东西，只以满足自己的口腹为目的；然后「身体肥胖」，就变得安逸、放纵情欲；「他们的安逸会除去他们对神和祂审判的惧怕，他们的放纵会使他们倾向外邦人的拜偶像——那种拜偶像为肉体安排，去放纵它的私欲。」「要留意：神对恶人一切的恶，有清楚、不会错的预知；祂常与那些祂知道会极其诡诈的人立约（参赛 48:8），也把许多恩惠赐给那些祂知道会极其忘恩的人。」

（亨利这段在申 20:16 切片末尾，后文缺）……〔神知道他们的意念，〕这比摩西从自己的经历中对他们的了解还要多——虽然摩西的经历已经够叫人灰心了——他……（切片在此断开）

「耶和华嘱咐嫩的儿子约书亚说：你当刚强壮胆，因为你必领以色列人进我所应许他们的地，我必与你同在。若说灵魂需要力量，才肯让自己毫无惧怕地被人引着走一条大多数人看来满是悬崖的路 —— 那条路人的心思不能测度 —— 那么那要领别人走这条路的人，就更需要力量。这些人不只要独自应付一场攻击、承担自己被毁的恐惧……」

（亨利这段在申 20:14 切片末尾，开头缺字）……〔神要给约书亚的嘱咐〕，和摩西已经给他的（31:7）实际上是一样的：「你当刚强壮胆」。

（亨利这段在申 20:9 切片）这里只指示他们把这珍贵的正本存放在哪里：不是放在约柜里——约柜里只存放两块法版——而是放在约柜旁边的另一个箱子里。「很可能，这就是约西亚年间在耶和华殿里找到的那一卷（它不知怎的被放错了地方）（代下 34:14）；所以接下去的话『可以在那里见证以色列人的不是』，或许特别指着那件很久以后才发生的事：因为找到这本书，才引出约西亚亲自公开宣读它，见证一个快要被巴比伦人灭亡的百姓的不是。」