以色列人中被数点的,共有六十万零一千七百三十名。
⚑ 与第一次的 603550(1:46)相比,减少了 1820 人 —— 三十八年,整整一代人换过,总数几乎没动。
אֵ֗לֶּה这些ʼêl-lehH428פְּקוּדֵי֙眷顾/派定pâqadH6485בְּנֵ֣י儿女bênH1121יִשְׂרָאֵ֔ל以色列YisrâʼêlH3478שֵׁשׁ六shêshH8337מֵא֥וֹת百mêʼâhH3967אֶ֖לֶף千ʼelephH505וָאָ֑לֶף千ʼelephH505שְׁבַ֥ע七shebaʻH7651מֵא֖וֹת百mêʼâhH3967וּשְׁלֹשִֽׁים三十shᵉlôwshîymH7970
KJV 1769
These were the numbered of the children of Israel, six hundred thousand and a thousand seven hundred and thirty.
WEB 现代
These are those who were counted of the children of Israel, six hundred one thousand seven hundred thirty.
YLT 直译
These are numbered ones of the sons of Israel, six hundred thousand, and a thousand, seven hundred and thirty.
和合本
以色列人中被数的,共有六十万零一千七百三十名。
原文注 · Strong’s 查表原文註 · Strong’s 查表Original text · Strong's lookupTexto original · consulta StrongH428אֵלֶּהʼêl-leh这些
Strong 1890these or those
BDB 1906theseTWOT 92
H6485פָּקַדpâqad眷顾/派定
中文语义中文語義Chinese glossGlosa china察看(善意或恶意);引申为眷顾、追讨、派任。
Strong 1890to visit (with friendly or hostile intent); by analogy, to oversee, muster, charge, care for, miss, deposit, etc.
BDB 1906attend toTWOT 1802
H1121בֵּןbên儿女
中文语义中文語義Chinese glossGlosa china儿子;广义作后裔、子民。
Strong 1890a son (as a builder of the family name), in the widest sense (of literal and figurative relationship, including grandson, subject, nation, quality or condition, etc., (like father or brother), etc.)
BDB 1906sonTWOT 254
H3478יִשְׂרָאֵלYisrâʼêl以色列
Strong 1890Jisrael, a symbolical name of Jacob; also (typically) of his posterity
BDB 1906IsraelTWOT 2287a
H8337שֵׁשׁshêsh六
Strong 1890six (as an overplus beyond five or the fingers of the hand); as ord. sixth
BDB 1906sixTWOT 2336a
H3967מֵאָהmêʼâh百
Strong 1890a hundred; also as a multiplicative and a fraction
BDB 1906hundredTWOT 1135
马太·亨利 1828馬太·亨利 1828Matthew Henry 1828Matthew Henry 1828 · 缩译縮譯condensedresumen(亨利这段在 26:63 切片末尾与 26:42 切片)这是各支派这次登记的册子,次序和第 1 章数点时一样。留意:1. 这里记下每个支派的家族——不是我们所说住在一个家里的家庭,而是族长的各个儿子的后裔,他们的子孙用这些名字来区别彼此,也是尊敬他们的祖先。十二支派的家族是这样数的:但只有一个家族,因为但只有一个儿子,然而这个支派却是除了犹大以外人数最多的……(家族)大大增多;西布伦分为三个家族,以法莲四个,以萨迦四个,拿弗他利四个,流便四个;犹大、西缅、亚设各五个;迦得、便雅悯各七个;玛拿西八个。便雅悯带着十个儿子下埃及(创 46:21),但其中三个似乎没有子嗣而死,或他们的家族断绝了,因为这里只保存了七个名字,而且整个支派人数也不算多:「因为神的护理在建立家族和国家的事上,并不受可能性的约束。不生育的生了七个儿子,多有儿女的反倒衰微」(撒上 2:5)。2. 最有意思的,是把这些数目和在西奈山数点时的数目比较。总数几乎一样,比那时少了 1,820 名;但有七个支派增加了:犹大增加 1,900,以萨迦 9,900,西布伦 3,100,玛拿西 20,500,便雅悯 10,200,但 1,700,亚设 11,900;其余五个支派减少的,比增加的还多:流便减少 2,770,西缅 37,100,迦得 5,150,以法莲 8,000,拿弗他利 8,000。在这账目上我们可以看出:(1)驻扎在犹大旗下的三个支派都增加了——犹大是基督的祖先,「祂的教会必被建立、必增多」。(2)没有哪个支派增加得像玛拿西那么多:上一次它是最小的支派,只有 32,200 名,这一次却是较大的支派之一;它的兄弟以法莲上次人数众多,这次却是最少的之一。雅各曾交叉双手按在他们头上,把以法莲立在玛拿西之上,「也许以法莲人为此太过自高,践踏他们的弟兄玛拿西人;耶和华见玛拿西被藐视,就使他极其增多,因为扶助最软弱的、抬举被压下的,是祂的荣耀」。(3)没有哪个支派减少得像西缅那么多:从 59,300 降到 22,200,几乎只剩原来的三分之一。这支派的一整个家族(就是出 6:15 提到的阿辖)在旷野断绝了。所以摩西祝福时没有提到西缅(申 33),西缅支派在迦南所得的地业也微不足道,只是从犹大的地业中分出来的一块(书 19:9)。有人推测,因毗珥的罪孽死于瘟疫的那二万四千人大多是这个支派的,因为那罪魁心利是这支派的首领,支派中许多人受他的榜样影响,随从了他恶毒的道。
⚑ 亨利的加减都对得上。按民 1 章和本章逐支派相减:流便 46,500→43,730(−2,770)、西缅 59,300→22,200(−37,100)、迦得 45,650→40,500(−5,150)、犹大 74,600→76,500(+1,900)、以萨迦 54,400→64,300(+9,900)、西布伦 57,400→60,500(+3,100)、以法莲 40,500→32,500(−8,000)、玛拿西 32,200→52,700(+20,500)、便雅悯 35,400→45,600(+10,200)、但 62,700→64,400(+1,700)、亚设 41,500→53,400(+11,900)、拿弗他利 53,400→45,400(−8,000);总数 603,550→601,730,少了 1,820。
⚑ 西缅的家族:出 6:15 列「耶母利、雅悯、阿辖、雅斤、琐辖……扫罗」六家,本章 26:12–13 只有五家,阿辖不见了。
🚩 「死于瘟疫的多是西缅人」是亨利转述的推测:25:14 只说心利是「西缅一个宗族的首领」,经文没有说死的是哪些支派的人。