利未记 第 8 章

（亨利本章的引言在 8:31 切片中段，1–13 节的经文印在前面；大纲的两截在 8:1、8:10 切片开头）神在西奈山上头一次与摩西同在的时候，就已经吩咐他把亚伦和他儿子分别为圣，立他们作祭司（出 28、29 章）；那里也记着他该怎样行的详细指示。如今在这里我们看见：一、那些吩咐被重述了一遍：那里吩咐要行的，这里吩咐如今就行……（切片在此断开）……〔二、这事完全照着神的吩咐行了〕……〔3.〕会幕和其中的器具受了膏，然后是祭司……〔……〕为他们献了赎罪祭。

（亨利这段在 8:2 切片前半）3. 会幕刚刚立起来，没有祭司，就像一个没有蜡烛的烛台；献祭的律法刚刚颁下，没有祭司就无法遵行；因为亚伦和他儿子虽已被指名担任这职分，却还不能供职，直到他们被分别为圣；而这事又必须等到他们供职的地方预备好了、典章设立了才可以行，好叫他们一受圣职就能着手作工，也叫他们知道自己受立，不但是得尊荣、得供养，也是要担祭司职分的事务。亚伦和他儿子是摩西的近亲，所以摩西没有得着进一步的吩咐就不肯立他们，免得显得他太急于把尊荣带进自己家里。

（亨利这段在 8:4 切片中段）三、宣读凭据（5 节）。摩西在这庄严的事上作神的代表，就在会众面前出示他的命令：「这就是耶和华所吩咐当行的事」。神虽然在耶书仑中立他为王，使他的面光照以色列众人，他却没有在神的敬拜里设立或指定任何神自己没有吩咐的事。他所交给他们的祭司职分，是他从主领受的。要注意：凡办理圣事的人，都必须以神的吩咐为他们的准则和凭据；因为只有遵行神的吩咐，他们才能指望蒙神承认、蒙神悦纳。所以我们在一切宗教敬拜的事上，都必须能说：这就是耶和华所吩咐当行的事。

（亨利这段在 8:4 切片后半，末尾断开）四、礼节照着神所定的仪文举行。1. 亚伦和他儿子用水洗了（6 节），表明他们如今当洁净自己，脱去一切有罪的性情和倾向，此后也要保守自己圣洁。基督用自己的血把那些他使之在神面前作君王、作祭司的人从罪中洗净（启 1:5–6）；亲近神的人必须「用清水洗净了」（来 10:22）。他们虽然先前再干净不过、身上看不出一点污秽，却仍旧必须……（切片在此断开）

（亨利这段在 8:13 切片开头，开头缺字）……〔2. 他们穿上圣衣（7–13 节）〕，这预表基督徒 —— 就是属灵的祭司 —— 的端庄得体。基督佩戴决断的胸牌和圣冠，因为教会的大祭司也是她的先知和君王。一切信徒也都穿上公义的袍，束上真理、决心和切实用功的带；他们的头上（这里的字面是被裹上）戴着华美的裹头巾，就是圣洁的华美。

（亨利这段跨 8:13 切片末尾与 8:14 切片，中间缺字）祭司的约也要用祭物来立，像别的约一样（诗 50:5）。基督也是这样，用献上他自己这一次永远的祭，被分别为圣。各样的祭都要为祭司献上，好叫他们在献上百姓的礼物和祭物时更加温柔体恤，能体谅那愚蒙的和失迷的，不轻看那些为之献祭的人，记得自己也曾有人为他们献祭，因为自己也是被软弱所困。……（切片在此断开）……〔他们先献赎罪祭，〕好藉此赎罪，叫他们不把从前身分的罪咎带进如今要穿上的新品格里。以赛亚被差作先知的时候，也得了这样的安慰：「你的罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了」（赛 6:7）。……（切片在此断开）……〔凡要把赦罪的信息传〕给别人的，首先当殷勤使自己的罪得赦这件事有确据。那些受托传和好之道的人，必须自己先与神和好，好叫他们为别人的灵魂办事，像为自己的灵魂办事一样。……（切片在此断开）……〔他们也当想到〕这时所得的极大尊荣，并为此归给他赞美，像保罗感谢基督〔耶稣我们的主，以他有忠心，派他服事〕……（切片在此断开）