利未记 第 3 章

（亨利本章大纲在 3:1、3:12 切片开头，开头残缺）……一、从牛群中献（3:1–5）；或者，二、从羊群中献：或是羊羔（3:6–11），或是山羊（3:12–17）。「关于这几样的条例大致相同，却一一重复，是要显明我们应当何等小心，使我们一切的事奉都照着神的规定去做，也显明神何等喜悦照这样献上的事奉；也暗示我们何等需要命上加命、律上加律。」

（下面一段在 3:12 切片，越过 3:1–5 的经文）燔祭是把神当作至善、至全、至美的那一位来看待，纯粹表达敬拜，所以全部焚烧。但平安祭是把神当作祂受造之物的恩主、一切美物的赐予者来看待，所以要分给坛、祭司和献祭的人。「平安」的意思是：1. 和好、和睦、相交：这些祭称为平安祭，因为神和祂的百姓好像在其中一同坐席，表示彼此的友谊。祭司是为人设立、办理属神之事的，他把平安祭的一部分（神所要的那一部分，理当先奉给祂）献给神，在神的坛上焚烧；一部分给献祭的人，与他的家人朋友同吃；一部分自己拿去，作那把手按在双方身上的中间人。「他们若不同心，就不能这样一同吃喝；所以这是神与人之间友谊相交的记号，是和平之约的确认。」2. 亨通和一切的福乐：「愿你平安」，就等于说「愿一切好处归你」；所以平安祭的献法是：（1）作为祈求，求所缺所愿的某样好处：人若在追求、等候某样怜悯，就用一次平安祭来支持他的祷告，大概在按手在祭牲头上的时候献上祷告。「基督是我们的平安，我们的平安祭；因为唯有借着祂，我们才能指望得着怜悯，得着平安的回答；在祂里面，正直的祷告就是没有带平安祭，也必蒙悦纳、得着成全。我们的敬拜所花的越少，就应当越活泼、越认真。」（2）作为感谢某样已经领受的特别怜悯——所以有时称为「感谢」献的平安祭（7:12–13），别的时候则是为还愿献的（7:16）：他们领受了特别的怜悯，查问当怎样报答的时候，就被指示把这祭献给赐他们怜悯的神，作为感恩的承认……「在我们属灵的供物上，神所看的不是性别，而是心」（参加 3:28）——所以「无论是公的是母的」都可以。

（亨利这段跨 3:1 切片末尾与 3:9 切片）……〔只是要连〕脏腑上的脂油，把「整肥尾巴」也烧在坛上（3:9），因为在那些地方，羊尾巴很肥很大。「有人由此留意到：无论一样东西多么被人看不起，神把它用在事奉上，就能使它尊贵。神也是这样『把加倍的体面加给那有缺欠的肢体』（参林前 12:23–24）。」

（亨利这段跨 3:9 切片末尾与 3:11 切片）〔这脂油〕称为火祭的「食物」（3:11、16）：它供养圣火；它蒙神悦纳，就像我们的食物蒙我们喜爱；「神既好像在会幕里在他们中间立了家，就借着坛上的供物摆设丰盛的筵席，像所罗门在他的宫中那样（参王上 4:22 以下）。」

（亨利这段在 3:17 切片）（1）至于脂油，不是指夹在肉里的那种——那是他们可以吃的（尼 8:10「吃肥美的」）——而是脏腑上的脂油、板油，那总是从献祭的牲畜中归神的份；所以他们不可吃，连为日常食用宰的牲畜身上的也不可吃。「神要这样保守那分别为圣归祂之物的尊荣：他们不但不可吃那要作坛上食物的脂油，连类似的也不可吃，免得耶和华的桌子（坛就是这样称呼的）若没有专属于它的东西，就被人藐视，它上面的食物也被人藐视（玛 1:7、12）。」（2）血也一概禁止，理由和脂油一样，因为那是每样祭中归神的份。「外邦人喝他们祭物的血，所以我们读到他们『所浇奠的血』（诗 16:4）。但神不许那赎罪的血被当作平常之物（参来 10:29）；我们虽然得了赎罪的安慰，神也不许我们把施行赎罪的任何尊荣归给自己。夸口的，当指着主夸口；一切的血都要为祂的称赞倒出来。」