民数记 第 24 章

「神迟早会叫人看清自己的愚昧 —— 追求那些不能得益的虚谎。他何必再去求法术呢？他已经知道神是法术够不着的。于是他不再去，径直把脸转向以色列安营的旷野；既然除了祝福再没有别的路……」

「他举目看见以色列人照着支派安营，神的灵就强烈地临到他。—— 那些已经认出被动之路的好处、并且已经走进去的人，仍会有一段时间去寻找那些藉占卜而来的亮光（就是可感觉得到的那种），像是想要知道一点将来的事；但只要他们……」

「再没有什么比信仰者之间的合一与和睦，更能叫远远观望的人对信仰生出好感（诗 133:1）。这百姓的可爱、和他们在四邻中将得的大名声，6 节把它比作丰美的谷、精致的园、茂盛的树、馨香的香料。」

（他夸口说）“他的眼睛是睁开的”……

「人一旦被剥去了自己的亮光、重新披上神的灵，就被安置在真理中；那时他才在合适的地步上听见神的话 —— 那些把一切从受造之物那里拿走、把一切归给神的话。」

「他先前试图咒诅以色列，如今自认从前错了，也开始看见自己的错；然而他仍旧被贪婪与野心弄瞎 —— 就是那些愚妄有害的私欲。要注意：一、抵挡神和他子民的人，迟早必被弄到自己看清自己受了何等可怜的欺骗。二、许多人眼睛开了，心却没有开……」

（亨利讲本章的这一大段在 24:14 的切片里 —— 那切片前半才是 24:1–9 的经文重印，后半是整章分量最重的注释；旧版说它“不是注释，不采信”，把这些全丢了）「这里巴兰所宣告的祝福本身，与前一章那两次大致相同，引子却不一样。 一、这一次的作法有几处明显不同。其一，巴兰把他向来倚靠的法术撇下了 —— 不再用符咒、法术、邪术，因为他发觉这些于他毫无用处：既然神已定意不可挪移地要赐福，再去跟魔鬼打交道求一个咒诅，就是白费力气。」

「水要从他的桶里流出，他的种要像多水一般伸展。—— 从这灵魂的池子里（它是从源头被充满的），必有满溢的恩典流到别人身上；那些不及它的人，要因它得帮助、如同被它浇灌。而它的种 —— 就是神要赐给它的恩典之子 —— 要像丰沛的水一样铺开……」

「『水要从他的桶里流出』—— 就是说，神必用他的福如天上的雨浇灌他们，他的种就必在多水之处。可比何 2:23『我必将她种在这地』。圣经里『水』常指万民、群众、列国。这在那民惊人的增多上应验了……」

「『他蹲如公狮、卧如母狮。』如今他就在摩押平原这样卧着，不向摩押王讨半句准许，也不惧怕他；不久他要在迦南这样卧着 —— 撕了猎物就安歇，脱离祸患的惊恐，向四邻下战书；因为谁敢惹一头睡着的狮子呢？」

「（巴兰）虽不能照巴勒所要的去行，却还是：〔一〕要用几句论到他四围列国的预言，来满足他的好奇心。人天生就爱听预言，他指望用这个平息这位动了怒的王。〔二〕要用一句保证叫他安心：这可畏的民无论要怎样对待他的民，都不在眼前，而在日后 —— 所以他自己这一辈不必……」

「我看他却不在现时；我望他却不在近日。有星要出于雅各，有杖要兴于以色列，必打破摩押的四角，毁坏扰乱之子。—— 这位因仆倒而眼睛被开的人承认：他所能看见的，只是远远地看见那要临到这些内里灵魂的事……」

（这一段是本章最要紧的注释，就在 24:14 的切片末尾；旧版把整个切片当作“页面重印”丢掉了）「二、但那位应许的弥赛亚、我们的主耶稣，才是这预言所指的实体；论到他，这是一段极辉煌的预言。神定意要在他来临之前很久，就把这信息传开 —— 不但传给犹太人，也传给别国的人，因为他的福音和国度要远远越出以色列的边界。 这里预言： （一）他的来临还不在眼前：「我看他却不在现时；我望他却不在近日」——“我在异象中的确看见他了，却是隔着极远的距离，中间至少还隔着一千五百年。”或者这样解：巴兰是个恶人，他能看见基督，却看不见他在近处；他不像约伯那样看见他 —— 约伯看见的是自己的救赎主（伯 19:25「我知道我的救赎主活着」）。主驾云降临的时候，众目都要看见他，但许多人看见他，是像财主在阴间远远望见亚伯拉罕那样。 （二）他要从雅各、从以色列而出，作星、作杖：前者说他的荣耀与光辉 —— 他是明亮的晨星；后者说他的权柄与掌权 —— 掌权的是他。 巴兰是东方人，他这段「有星要出于雅各」的预言，或许一直被东方一带的传统保存着；所以后来那几位同是从东方来的博士，一见犹大地上空有一颗非常的星，就来打听那生下来作犹太人之王的（太 2:2「我们在东方看见他的星，特来拜他」）。 （三）他的国要遍及万方，胜过一切抵挡 —— 这在预表上就是大卫胜了摩押和以东。但弥赛亚要毁坏（有人读作「管辖」）「扰乱之子」（24:17）—— 就是亚当之子塞特的一切后裔，亚当其余儿子的后代都已在洪水里剪除了。基督要作王，不单作雅各和以色列的王，更要作全世界的王；这样，塞特的子孙不是被他的金杖管治，就是被他的铁杖打得粉碎。他要立定自己普世的治理、权柄与能力，并要废去一切抵挡他的执政掌权的（林前 15:24）。 （四）他的以色列必行事勇敢：基督的子民靠他的大能，要与黑暗的权势打属灵的仗，并且得胜有余 ——「惟独认识　神的子民必刚强行事」（但 11:32）。」

「必有人乘船从基提界而来……他也必至沉沦 ——（切片只此两句，OCR 有损）希伯人到末了也要被毁灭。这人沉重地叹息，认出了这些内里的奇事。」