民数记 第 18 章

（亨利这段在 18:26 切片末尾）本章与上一章的衔接很值得注意：一、百姓在上一章末了抱怨亲近神的艰难与危险——他们本盼望在他们中间的会幕是他们的喜乐荣耀，现在却怕它成了他们的惊恐和毁灭；神在这里借亚伦告诉他们，祭司要作他们的代表替他们亲近，所以百姓虽须保持距离，却不因此受辱受损，他们与神安慰的相交仍借祭司的居间得以保持。二、亚伦的杖发了芽、开了花，别的首领的杖却枯干，既无果子也无妆饰；神现在来提醒他，免得他因所得的恩惠和为扶持他所行的神迹而自高。「你和你的儿子，并你父家，要担当干犯圣所的罪孽」：若有外人或不洁的人擅闯玷污了圣所，罪责要落在本该拦阻的利未人和祭司身上——「擅闯的罪人固然要死在自己的罪孽里，他的血却要向守望的人追讨」。或更广义地说：圣所的职事有任何疏忽、有什么事没有按时或没有照律法去做、迁移时有什么遗失错置，都要他们负责。「你和你的儿子要担当干犯祭司职任的罪孽」：他们若疏忽了本职的任何部分，或容别人侵犯他们的职分，就要担当这罪责。「托付我们的工作和权柄越大，我们因不忠而招罪的危险就越大。这是很好的理由，叫我们既不嫉妒别人的尊荣，也不贪图高位——因为大尊荣使我们暴露在大罪孽之下。受托看管圣所的人要交很大的账：想到必须为看顾灵魂交账，谁还会贪图看顾灵魂的职分呢？」

「你和你的儿子要一同在法柜的帐幕前」——帕特里克主教解作在至圣所前，就是在帐幕的幔子外、会幕门内，他们要照管金坛、桌子、灯台，这些是任何利未人都不可靠近的。「你们要供职」（18:7）——不是「你们要掌权」：「神从没有打算叫他们辖管神的产业，而是要他们事奉神和会众。祭司职分是一种服侍。人若想要得监督的职分，就是羡慕善工。传道人必须记得自己是服侍的人，就是仆人；对他们所要求的，是谦卑、殷勤、忠心。」利未人要协助亚伦和他的儿子，在帐幕一切的事上伺候他们（18:2–4），却绝不可靠近圣所的器具和坛，不可插手烧脂油、洒血那些重大的事奉。亚伦的家族很小，他们增多的时候，以色列其余的家族也会照样增多，所以他们的人手无论现在或将来，都不够帐幕一切的事奉；神就说：利未人要与你联合。

「这里似乎是暗指利未这名字，意思是『联合』。许多利未人不久前曾起来反对亚伦（可拉一党），神应许从今以后，他们要在利益和情感上都真心与他联合，不再与他争竞。神承认了亚伦，又使相关的人心倾向承认他，这对亚伦是个好兆头。」

祭司要看守圣所（的职事）。

祭司职分存留多久，这供养就存留多久，「好叫这灯不致因为缺油而熄灭」。「这样，也有预备叫福音的职事一直延续到基督再来，作为永远的定例：『我就常与你们同在，直到世界的末了』——那就是他们的供养与扶持。感谢救赎主，这是祂所吩咐的话，直到千代。」

「使徒性的魂的分，何等有福！别人不论有什么圣洁的产业，那圣洁都掺杂着地和私有；但利未家的产业——就是使徒性之人的产业——在天上地下都不再有什么是他们的。唯独神是他们的产业：神是他们的分、他们的所有；神在他们一切事上作一切，以致唯有祂推动他们、在他们里面行事。」他们什么都不求，对任何东西都没有倾向，「因为他们所拥有的产业，就是天上所拥有的那份——就是神自己——而且是真实地拥有，虽然还在信心的幔子底下」。没有恒常拥有神的魂，会照着自己离神的程度，不断渴望、寻找、叹息着想要这样那样；前一种魂却不再有任何倾向——他们连永恒都不期待，「因为他们以超越的方式拥有了永恒的神」。「但人会说：这些人难道不该至少恳切渴望不要因罪失去神吗？啊！他们若还能想到那个，就是在关心自己的利益、关心比神小的东西了。」照盖恩的说法，那样他们就不在她所讲的境地里——在那境地里人因全然交托而安息在神里，不为自己的事操心不安；「防止他们得罪祂，是神的事」。她又分辨「失丧」与「遗忘」：遗忘了的有时还能想起，全然失丧在神里的，除非出离神，就再也找不回来。（此下切片 OCR 破损。）

（18:20、23、24 一再重复）「他们在以色列人中不可有产业」——不论买来的或承继的。神要他们得舒适的供养，却不要他们的家族太富，免得他们以为自己高过工价所预设、又要他们时时守候的那份工作。以色列是特选的民，不列在万国之中；利未也是特选的支派，不像别的支派那样安居，在各方面都与他们分别。这里给了很好的理由：「我就是你的分，是你的产业。」「以神为产业、为永远之分的人，应当以圣洁的轻视和淡然看待这世上的产业，不贪图其中的一分。『耶和华是我的分，所以我要仰望祂』，不倚靠我在地上所有的任何东西（哀 3:24）。」利未人没有产业，却过得非常舒适丰足——「教导我们护理有各种方法扶持倚靠它的人：飞鸟不收割，也蒙喂养；百合不纺线，也得妆饰；利未人在以色列没有产业，却比任何支派活得好」。重申以色列人不可靠近会幕（18:22），虽有点突兀，却放得合宜：似乎是要与「祭司利未人在以色列中没有产业」相对，显出神怎样把恩惠各样分配——利未人有伺候帐幕的尊荣，这是以色列人没有的；以色列人有在迦南得产业的尊荣，这是利未人没有的。「这样，谁也不嫉妒、也不轻看谁，两边都有理由为自己的分欢喜。」「传道人若指望百姓守本分、不插手圣职，自己也当守本分，不被世俗的事务缠累。」

（亨利 18:26 切片开头仅存一句）「这样，人人都知道自己该做什么，靠什么生活。」（下文在民 19:21 切片，中间缺字）……利未人要从分给他们的十分之一里再献十分之一。这命令神叫摩西传给利未人：「神要利未人甘心乐意地交，而不要祭司凭权柄去讨。『你晓谕利未人』——是要他们自己献上，不是向他们征收。」请留意：（1）「利未人要从自己得的十分之一里，把神应得的交给神，正如以色列人要从自己的出产里交一样。他们是神的佃户，神要他们交租，他们也不因职分得免。照样，如今传道人也要从所得的里面施舍；白白得来的越多，越要白白地舍去，作慷慨的榜样。」「要……作为举祭献给耶和华」（18:26）：「帮助别人敬拜的人，务要献上自己的敬拜，作献给耶和华的举祭。如今我们的举祭，就是向神举起的祷告和赞美——或者说，是在其中向神举起的心。」