利未记 第 5 章

（亨利本章大纲只剩两小截：5:14 切片是大纲中段，5:15 切片开头是大纲末尾）……16。……也有要献这类祭的情形：利 6:2–4、14:12、19:21，民 6:12。二、关于赎愆祭：1. 从羊群中献……19。

（下面一段在 5:15 切片，越过 5:1–6 的经文，开头缺几个字）这里所设想的过犯是：……宣誓作证，要说实话、全部实话、除了实话以外别无其他。犹太人中间的审判官有权叫人起誓，不但像我们这里一样叫证人起誓，也叫嫌疑人起誓（这和我们律法上「没有人必须控告自己」的规矩相反）——大祭司叫我们的救主起誓就是明证：主先前一直不言语，被叫起誓以后才回答（太 26:63–64）。那么（5:1），经上说「若有人」——原文是「若有一个魂犯罪」，指的就是一个人，因为魂就是那人——「听见发誓的声音」，就是有人凭耶和华的誓叫他作证，说出他所知道的（王上 8:31）；在这种情形下，他若因为怕得罪一个曾是他朋友、或日后可能成为他仇敌的人，就拒绝作证，或者只说出一部分，「他要担当他的罪孽」。「这是沉重的担子，若不设法把它卸去，必把人压到最深的地狱里。」那听见……（切片在此断开）

（亨利这段在 5:2 切片中段，开头缺）……这样一件事：日后若发现履行这誓言不合法，或者做不到，他因此就不受这誓言的约束了；但他仍必须带供物来，为他冒失起誓的愚妄赎罪——像大卫起誓要杀拿八那样（参撒上 25:22、32–34）。「这时，他就必须在使者面前说是错许了（传 5:6）。」「就要在这其中的一件上有了罪」（5:4）：他若不履行誓言，有罪；可是誓言所许的若是恶事，他履行了也有罪。「有些人就这样因自己的冒失愚妄，把自己陷进这种可怜的两难：往哪边走，良心都受伤；罪瞪着眼睛对着他们——被自己口中的话缠住，何等可悲！这比那几个长大麻风的人的两难更可悲：『坐着不动是死，动一动也是死』（参王下 7:3–4）。事先存着智慧、保持警醒，就可免去这些窘境。」

（亨利这段在 5:2 切片中段）在这几种情形下：（1）犯罪的人必须承认他的罪，带来他的供物（5:5–6）；供物若没有悔罪的承认、谦卑求赦免的祷告相伴，就不蒙悦纳。要留意：承认必须具体，要承认他「在那件事上」犯了罪（钦定本 5:5 的字面，和合本作「所犯的罪」）。大卫的承认就是这样：「在你眼前行了这恶」（诗 51:4）；亚干的也是：「我所做的事如此如此」（书 7:20）。「诡诈藏在笼统的话里。许多人肯笼统地承认自己犯了罪——那是人人都得承认的，对他们并不算什么特别的羞辱；但要承认自己在这件事上犯了罪，他们就太顾体面，不肯认了。可是要确知自己蒙了赦免、又要好好防备将来再犯，就要在悔罪的承认上具体。」

（亨利这段跨 5:2 切片末尾与 5:7 切片，越过 5:7–13 的经文）这里为神百姓中的穷人预备了路，好叫他们知罪的良心得着平安。献不起一只羊羔的，可以带一对斑鸠或两只雏鸽作赎罪祭；若有人穷到连这个也不能常常弄到——需要献的时候可能很多——可以带约半加仑（a pottle）的细面来，也必蒙悦纳。「这样，赎罪祭的花费降得比其他任何祭都低，要教导我们：没有人的贫穷会成为他蒙赦免路上的拦阻。最穷的人也可以为自己赎罪，只要不是他自己耽误了。穷人就这样有福音传给他们（参太 11:5）；没有人可以说，他付不起往天上去的路费。」那么：1. 犯罪的人若带来两只鸟，一只要献为赎罪祭，另一只献为燔祭。要留意：（1）在献那为尊荣赞美神的燔祭以前，必须先献赎罪祭来赎罪。「我们必须先确定自己已与神和好，然后才能指望我们为祂荣耀所做的事奉蒙悦纳。赎罪祭必须为燔祭开路。」（2）赎罪的赎罪祭献过之后，接着献燔祭，承认神设立、悦纳这赎罪，是何等大的怜悯。

（亨利这段在 5:7 切片）2. 他若带来细面，就要献上一把，却不加油，也不加乳香（5:11）。不只是因为那样对穷人太贵——这祭本是为安慰穷人设立的——更是因为这是赎罪祭；为显出所赎的罪是何等可憎，不可用油使它合人口味，也不可用乳香使它好闻。「供物淡而无味，是要暗示：罪人再也不可像从前那样以他的罪为甘甜。」神借着这些祭说话：（1）向犯了罪的人说安慰的话，叫他们不至绝望，也不至在罪孽中憔悴消灭；平安既这样为他们与神成就了，他们就可以在神里面得平安。（2）也说警戒的话，叫他们不要再犯，记得赎罪是何等花费、何等麻烦的事。

（亨利这段跨 5:7 切片末尾、5:6 切片和 5:16 切片，越过 5:14–19 的经文）到此为止，本章所吩咐的是那些既是赎罪祭、又是赎愆祭的祭——两个名称都用……（切片在此断开）

这里是关于那些本来、专门算作赎愆祭的律例，就是为赎那些得罪邻舍的过犯而献的——那类罪我们通常就叫作「过犯」。加害于人，可能在圣物上，也可能在寻常的事上：前一种的律例在这几节，后一种在下一章开头（利 6:1–7）。人若在耶和华的圣物上「有了差错」（5:16），就是冒犯了祭司——耶和华的仆役，圣物托他们看管，也归他们受益。人若在无意中把献给神的东西转作己用，就要带这祭来：比如他不知不觉用了十分之一、初熟之物、牲畜头生的；或者（照 22:14–16 看来，这里主要是指这个）吃了祭物中专归祭司的那几份——这就是过犯。经上设想这是出于误会或健忘，缺乏小心或热心；「因为若是擅敢行的，藐视律法，犯罪的人就『不得怜恤而死』（来 10:28）。」但为疏忽和无知的情形，就设立了这祭；摩西也被告知……（此处缺字）……显得确实的时候。