「若有人献素祭为供物给耶和华,他的供物要用细面;他要浇上油,加上乳香,
⚑⚑ 「素祭」(H4503 מִנְחָה) —— 创 4:3-5 该隐与亚伯献的供物、创 32:13 雅各送以扫的礼、创 43 章众子送约瑟的礼,是同一个字(全创世记十二节 —— 见创 37:13 的注)。 这是唯一不流血的祭。 ⚑ 「乳香」(H3828 לְבֹנָה) —— 出 30:34 作圣香的四样之一(见出 30:34 的注)。
H5315נֶפֶשׁnephesh魂中文语义中文語義Chinese glossGlosa china魂;本义是「呼吸的活物」。可指生命、自己、欲望、人。与「灵」(ruach)、「气息」(neshamah) 是三个词。本书取舍本書取捨This edition's choiceDecisión de esta edición⚑ 定作「魂」而非「生命/活人」。2:7 KJV 作 a living soul —— 本书 soul(H5315)、spirit(H7307)、breath(H5397) 是三个词,译文与词解都据此分开。Strong 1890properly, a breathing creature, i.e. animal of (abstractly) vitality; used very widely in a literal, accommodated or figurative sense (bodily or mental)BDB 1906soulTWOT 1395aH3588כִּיkîy因为Strong 1890(by implication) very widely used as a relative conjunction or adverb (as below); often largely modified by other particles annexedBDB 1906thatTWOT 976H7126קָרַבqârab近前Strong 1890to approach (causatively, bring near) for whatever purposeBDB 1906come nearTWOT 2065H7133קׇרְבָּןqorbân供物Strong 1890something brought near the altar, i.e. a sacrificial presentBDB 1906offeringTWOT 2065fH4503מִנְחָהminchâh供物中文语义中文語義Chinese glossGlosa china礼物、贡物;特指献祭之物。本书取舍本書取捨This edition's choiceDecisión de esta edición⚑ 该隐与亚伯的供物用的是同一个字 minchah(4:3、4:4)—— 经文本身没有说一个是素祭、一个是血祭。Strong 1890a donation; euphemistically, tribute; specifically a sacrificial offering (usually bloodless and voluntary)BDB 1906giftTWOT 1214aH3068יְהֹוָהYᵉhôvâh耶和华中文语义中文語義Chinese glossGlosa china耶和华,神的名,源自「存在」(hayah) 之根 —— 「我是自有永有的」。Strong 1890Jehovah, Jewish national name of GodBDB 1906JehovahTWOT 484a
关联经文 · 同词根在旧约别处關聯經文 · 同詞根在舊約別處Cross-references · the same root elsewhere in the OTReferencias · la misma raíz en otros lugares del AT3 个词根
(亨利本章大纲,散在 2:7、2:8、2:11 切片和 2:13 切片开头,开头残缺)……二、素祭的做法:用细面的(2:1–3),用饼的(2:4–10)。三、关于素祭的几条特别规定:酵和蜜绝不可加进去(2:11–12),盐绝不可缺(2:13)。四、关于献新穗作初熟之物的律例(2:14–16)。
(下面一段在 2:13 切片,越过 2:1–10 的经文)有些素祭只是燔祭的附属品,像每日常献的燔祭所配的(出 29:38–39),和平安祭所配的——这些还配有奠祭(参民 15:4–10),数量也有规定。但本章的律例讲的是那些单独献上的素祭,是人看到有理由这样表达他的虔诚时献的。「圣经记载的头一次献祭就是这一类(创 4:3):『该隐拿地里的出产为供物献给耶和华。』」这种祭之所以设立:一、是俯就穷人和他们的能力:好叫那些自己只靠饼和饼干度日的人,也能从他们自己粗淡家常的饮食中,献上蒙悦纳的供物给神;也好叫他们像撒勒法的寡妇为先知那样,先为神的坛做一个小饼,就求得坛内的面、瓶里的油不致缺少的福分(参王上 17:12–16)。二、是为适当地承认神在他们饮食上的怜悯:「这好像一份地租,他们借此表明自己倚靠神、感谢神,把神当作他们的主人和恩主来仰望——祂赐给万人生命、气息,和合宜的食物。」他们要这样以财物尊荣他们的主,并且为表明他们吃喝都是为神的荣耀,要把一些饮食分别出来直接事奉祂。「那些如今存着感恩慈爱的心,把饼分给饥饿的人,供应缺少日用饮食之人的需要,自己吃肥美的、喝甘甜的时候,也分给那没有预备的——他们就是向神献上蒙悦纳的素祭。」先知哀叹饥荒的可怕后果之一,是「素祭和奠祭从耶和华的殿中断绝」(珥 1:9),又把丰收最大的福分看作这祭的恢复(珥 2:14)。素祭的律例是这样:1. 材料总是细面和油——迦南地的两样主要物产(参申 8:8);「油之于他们当时的饮食,就像奶油之于我们今天。」若是生的,油要浇在细面上(2:1);若是做熟的,油要调在细面里……
⚑ 「素祭」原文 מִנְחָה:这个字全本希伯来圣经第一次出现,就是创 4:3–5 该隐和亚伯的「供物」——亨利在这里也提到该隐。