利未记 第 17 章

（亨利这段跨利 15:7 切片中段与利 15:3 切片）二、这条律例怎样定下：1. 有人认为，以色列人在旷野的时候，按这条律例，连日常吃的牛、羊、牛犊、羊羔、山羊，也不许在会幕门口以外宰杀；血和脂油要在坛上献给神，肉归还献祭的人，照律例当作平安祭吃。这条律例的措辞（17:3–4）也支持这个看法，因为它笼统地说宰任何公牛、绵羊羔或山羊。博学的卡德沃斯博士（Cudworth）就这样解释，认为他们的会幕既近在营的中央，他们所吃的肉都是先献给神的；但到了要进迦南的时候，这条规定就改了（申 12:21），他们可以在家里宰牛群羊群中的牲畜，像宰羚羊和鹿一样；只是一年三次要到神的帐幕去朝见祂，在祂面前吃喝。在旷野里他们很可能不大吃肉，只吃平安祭的肉，把所有的牲畜留作种畜，等进了迦南再用；所以他们吃吗哪吃厌了，就为肉发怨言；摩西在那时说话，也好像他们很舍不得动用牛群羊群（民 11:4、22）。「但这条律例既明说是永远的定例，就很难把它解释成暂时的律例。」

「他们不可再献祭给他们所随从行邪淫的鬼魔。这要作他们世世代代永远的定例。」

「神要人把祭牲的脂油焚烧作燔祭，是要表明：他愿意人里头最好的那一份被他爱的圣火烧尽，成为馨香的燔祭归给他。正是这神圣的火，烧尽一切在善事上的所有权。」

「经上接着说：免得他们再把自己献给鬼魔。向鬼魔献祭，就是向自爱献祭。凡不是出于纯爱、单为神的荣耀献上，而是看向神以外的工作，都是献给自爱的。」

神说那些向鬼魔——就是向自爱——献祭的人「行邪淫」，这话怎么理解？和经上所写「凡离弃你行邪淫的，你都灭绝了」（诗 73:27）是同样的意思。「神是魂的创造者、救主和新郎：离开神，去爱神以外、与神无关的东西，就是行淫、就是行邪淫。所以一切都必须先献给神，然后照祂的旨意分给邻舍。」

⚑⚑ 「向鬼魔献祭，就是向自爱献祭」—— 她把利未记这条禁令整个搬到里面来了。

（亨利这段在利 15:7 切片开头，上接 15:10 切片）……〔「鬼魔」〕这个字的意思是多毛的山羊，因为邪灵很可能常以这种形状向他们显现，引诱他们献祭，并表示悦纳。「因为魔鬼自从背叛神、与神为敌以来，就自立为神的对手，贪图人把属神的尊荣归给它；它竟敢无耻地要我们可称颂的救主俯伏拜它（参太 4:9）。」以色列人自己在埃及就学会了向鬼魔献祭；看来他们中间有些人，甚至在以色列的神那样荣耀地为他们显现、与他们同在以后，仍然这样行。经上说他们随从这些鬼魔「行邪淫」：「因为这是违背他们与神所立的约，正如奸淫违背婚约；他们沉溺于拜偶像的敬拜，难以回转，正像那些放纵自己、贪行种种污秽（参弗 4:19）的人一样；神称自己为忌邪的神，就是指着这事。」

（盖恩这段附在她 17:7 条目的末尾）禁止吃血，是要叫我们明白：我们不可停留在一切属肉体的、属感官的、属情欲的东西上，而要让地收回一切属地的东西，「好叫灵纯净、无所牵挂，得以亲近神、与神联合——神是它被造的目的。」

（亨利这段跨利 15:12 切片与利 15:14 切片开头，前文缺）……（17:12）「我对以色列人说：你们都不可吃血」；又说（17:14）：「无论什么活物的血，你们都不可吃」。「这条律例很受重视，里面的含义比乍看之下要多。」2. 它不但约束以色列家，也约束寄居在他们中间的外人（17:10）——这或许就是当时认为暂时禁止外邦信徒吃血是合宜的一个原因（徒 15:29）。又说（17:10）：「我必向那吃血的人变脸」——若是擅敢吃的——「把他从民中剪除」；又说（17:14）：「凡吃了血的，必被剪除。」「要留意：神的忿怒必是罪人的毁灭。神向谁变脸，就写上那人完了，永远完了；因为有什么受造之物能与造物主对抗呢？」

（亨利这段在利 15:14 切片，开头缺字）……是血为魂赎罪；所以定规用血来赎罪，「因为活物的生命是在血中」：罪人该死，所以祭牲必须死；血既是生命——平常为人用而宰的牲畜，都是放尽了血而死的——神就定规把祭牲的血洒在或倒在坛上，表明祭牲的生命代替罪人的生命献给了神，作他生命的赎价或抵价；所以「若不流血，罪就不得赦免了」（来 9:22）……（缺字）……借此保守祂所设立的那赎罪之法的尊荣，使百姓心里常存敬重。那时立约的血既是看得见的，任何血都不可吃，也不可当作平常之物践踏——正如他们不可制造神吩咐为祂自己调制的那种膏油或香料。但（2）这个理由如今已经不存在了，这表明这条律例本身是礼仪上的，如今已不再有效：「基督已经来了（我们不必再等别人），唯有祂的血为魂赎罪，祭牲的血只是它不完全的预表；实体来了，影儿就消失了。」牲畜的血不再是赎价，唯有基督的血才是；所以如今禁血的理由已不像那时那样，「我们不能设想，神的旨意是要律例比它的理由活得更久。」血只要处理得不致有害健康，如今是可以用来养身的，因为它不再被指定为魂赎罪。（3）但它仍有有益的意义：生命在血中，血是生命之气的载体；神要祂的百姓连牲畜的生命也顾惜，不可残忍、心硬，也不可以野蛮的事为乐——他们不可作嗜血的民。「那时，血是在预表上赎罪；如今，基督的血是真实、有效地赎罪。所以我们要敬重这血，不可把它当作平常；因为神必向这样行的人变脸，他们必被剪除（来 10:29）。」

（亨利这段跨利 15:14 切片末尾与利 15:13 切片后半）三、这条律例的附带规定，是围在它四周的篱笆：（1）打猎得来的禽兽，他们要掩盖它的血（17:13）。他们不但不可吃血，还要体面地把它埋了，表明这条规定里藏着某种奥秘，他们要信。「犹太人把这看作极重要的诫命，规定掩盖血的时候要说：『称颂那用祂的诫命使我们成圣、吩咐我们掩盖血的主。』」