路加福音 第 12 章

那时有几万人聚拢来，甚至彼此践踏；他先对门徒说：「你们要防备〔法利赛人的〕酵，就是假冒为善。

⚑⚑ 底本缺「法利赛人的」，只作「你们要防备那酵」；〔〕里照 KJV 补。酵还在，是谁的酵没了。 ⚑ 「几万」μυριάδες 是「万」的复数 —— 不是虚指，是数以万计。

掩盖的事没有不显露出来的，隐藏的事没有不被人知道的。

⚑ 「掩盖」συγκαλύπτω 是全新约孤词 —— 是盖得严严实实的那个盖。

所以你们在暗中所说的，将在光中被人听见；你们在内室附耳所说的，将在房顶上被人宣扬。

⚑ 「内室」ταμεῖον —— 下面 24 节说乌鸦「没有仓」用的是同一个字。人藏话的地方，与鸟没有的那个储藏室，是一个字。

我的朋友，我告诉你们：那杀身体以后不能再做什么的，不要怕他们。

⚑ 福音书里主称门徒为「我的朋友」，只有路加这一处（约翰 15:14-15 是另一种说法：「我不再称你们为仆人，乃称你们为朋友」）。

我要指给你们看当怕的是谁：当怕那杀了以后，又有权柄丢在地狱里的。是的，我告诉你们，正要怕他。

⚑ 「丢」ἐμβάλλω 是全新约孤词。

五个麻雀不是〔卖〕二分银子吗？在神面前，一个也没有被忘记。

⚑ 底本缺「卖」那个动词；〔〕里照 KJV 补。 ⚑ 马太 10:29 作「两个麻雀卖一分银子」，路加作「五个卖二分」 —— 照马太的价钱，二分该买四个；多出来的那一个是白饶的。而主说的正是那一个也不被忘记。

就连你们的头发也都数过了。所以不要惧怕；你们比许多麻雀贵重。

⚑ 「数过」ἠρίθμηνται 是完成被动 —— 数好了，就一直是那个数。

在人面前不认我的，在神的使者面前也必不被承认。

⚑ 后半是被动（「必被不认」），没有说是谁不认；和合本补作「人子…也必不认他」。上一节主语露面，这一节主语退到幕后 —— 原文如此。

凡说一句话敌挡人子的，那话必得赦免；至于那亵渎圣灵的，就不得赦免。

⚑ 两处都是被动（「必被赦免」「必不被赦免」），没有说是谁赦免。

人带你们到会堂、官府和有权柄的人面前，不要〔思虑〕怎样分诉、说什么话；

⚑ 底本缺那个动词；〔〕里照 KJV 补。两读作 μεριμνήσητε 与 μεριμνᾶτε，都是「思虑」，只差时态 —— 又是吵架的那个词不在。 ⚑ 「分诉」ἀπολογέομαι —— 就是「护教学」（apologetics）那个字的字根。

他说：「你这个人，谁立我作你们的〔审判官〕或分家业的呢？」

⚑⚑ 底本缺「审判官」，只作「谁立我作…或分家业的」——「或」字还在，前一样没了。〔〕里照 KJV 补。 ⚑ 「分家业的」μεριστής 是全新约孤词。

于是对他们说：「你们要留心，防备一切的贪心；因为人的生命不在乎家道丰富。」

⚑ 「贪心」πλεονεξία 字面是「要更多」（πλέον＋ἔχω）—— 不是爱财，是总要比现有的再多一点。

就用比喻对他们说：「有一个财主，田地出产丰盛。

⚑ 「出产丰盛」εὐφορέω 是全新约孤词。地是主语 —— 不是他种得好，是地出得多。

他心里盘算说：『我没有地方收藏我的出产，怎么办呢？』

⚑ 从 17 到 19 节，「我」「我的」出现了十一次，别人一个也没有 —— 他自问、自答、自己对自己说话。这一段是新约里最孤单的独白。

又说：『我要这样办：把我的仓房拆了，另盖更大的；在那里收藏我一切的〔出产〕和财物。

⚑⚑ 底本缺那个名词，只作「收藏我一切的和我的财物」。而这正是异文点：一读作 τὰ γενήματά μου「我的出产」（KJV），一读作 τὸν σῖτον「粮食」（校勘本，和合本从此）。吵架的那个词不在。

我还要对我的魂说：魂哪，你有许多财物积存着可用许多年，只管安歇、吃、喝、快乐罢。』

⚑ 他对自己的「魂」说话，叫它吃喝 —— 而魂正是下一节神要收回去的那一样。

神却对他说：『无知的人哪，今夜就要向你讨回你的魂；你所预备的要归谁呢？』

⚑⚑ 「讨回」ἀπαιτέω 全新约只两处，都在路加 —— 此处，与 6:30「有人夺你的东西去，不用再要回来」。主曾叫门徒不要讨回；今夜神向这人讨回。 ⚑ 原文是第三人称复数「他们要讨」（ἀπαιτοῦσιν），是希伯来式的婉称，实指神；KJV 作被动 shall be required。

为自己积财、却不向着神富足的，正是这样。」

⚑ 原文是 εἰς θεόν「向着神」，不是「在神面前」—— 财往哪一头堆，是有方向的。上一节那人一连说了十一次「我」「我的」，方向正好反着。

他对门徒说：「所以我〔告诉〕你们：不要为生命忧虑吃什么，为身体忧虑穿什么。

⚑ 底本缺「告诉」，只作「所以…你们」；〔〕里照 KJV 补。

你们想一想乌鸦：也不种也不收，没有内室也没有仓房，神尚且养活它们。你们比飞鸟贵重多了！

⚑⚑ 「乌鸦」κόραξ 是全新约孤词，而旧约里它出现十次，正好把这一节说尽了：利未记 11:15、申命记 14:14 把乌鸦列为不洁的鸟；列王纪上 17:4、17:6 乌鸦给以利亚叼饼和肉；约伯记 38:41 「乌鸦之雏因无食物飞来飞去哀告神，那时谁为牠预备食物呢？」；诗篇 147:9 「他赐食给走兽和啼叫的小乌鸦。」 主举的例子不是随手拈来的：这是律法上不洁的鸟，是神亲口说他喂养的鸟，也是曾奉命喂养先知的鸟。 ⚑ 马太 6:26 的平行句作「天上的飞鸟」，路加点了名。

你们哪一个能用思虑，在自己的寿数上〔加〕一肘呢？

⚑ 底本缺「加」那个动词；〔〕里照 KJV 补。 ⚑ ἡλικία 既可作「身量」也可作「寿数」，πῆχυς（肘）是长度 —— 和合本正文取寿数、括号存身量，两说都有理：把年岁当作一条路来量，肘也说得通。

你们想一想百合花怎样长起来：也不劳苦，也不纺线。然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，所穿戴的还不如这花中的一朵。

⚑ 「纺线」νήθω 是全新约孤词（只此处与马太 6:28 的平行句用它，而马太那处另有异文）。「百合花」κρίνον 也只两处。

野地里的草今天还在，明天就丢在炉里；神既这样〔妆饰〕它，何况你们呢？你们这小信的人哪！

⚑⚑ 底本两处都缺同一个动词（前半「妆饰」，后半「岂不更给你们穿戴」），只剩「神既这样…何况你们」。两读是 ἀμφιέζει 与 ἀμφιέννυσιν —— 又是吵架的那个词不在。 ⚑ 「小信」ὀλιγόπιστος —— 福音书里五次，四次在马太，路加只这一次。

你们不要求吃什么、喝什么，也不要心悬两地。

⚑ 「心悬两地」μετεωρίζω 是全新约孤词 —— 字面是被高高吊在半空（μετέωρος 就是「气象学」meteor 的字根）。不是一般的挂心，是上不着天下不着地地悬着。

这一切都是世上的外邦人所〔求〕的；你们的父原知道你们需用这些东西。

⚑ 底本缺那个动词；〔〕里照 KJV 补。

你们只要求〔神〕的国，这些东西就必加给你们了。

⚑⚑ 底本只剩一个属格冠词「那…的」，后面的名字没了。而这正是异文点：一读作 τοῦ θεοῦ「神的国」（KJV），一读作 αὐτοῦ「他的国」（和合本从此）。冠词还在，名字掉了 —— 与 10:41、11:53 同一种形状。

小群哪，不要怕；因为你们的父已经喜悦把国赐给你们了。

⚑ 「不要怕」是单数命令式，对着「群」这一个中性名词说的 —— 不是对一个个人说，是对那一小群说。 ⚑ 「喜悦」εὐδόκησεν 是过去式：不是「他乐意这样做」，是他已经定了这个意。 ⚑ 「小群」τὸ μικρὸν ποίμνιον —— 「群」本身已是小畜之群，前面再加一个「小」。是小之又小。