路加福音 第 4 章

耶稣〔满有〕圣灵，从约旦河回来，在那灵里被引〔到旷野〕，

⚑ 本节两处空缺：「满有」与「到旷野」，底本都不在。〔〕里是照 KJV 补的。 ⚑ 马太 4:1 作「被那灵带上去」，马可 1:12 作「那灵催他出去」，路加作「在那灵里被引」 —— 三卷三样。

四十天受魔鬼的试探。那些日子他什么也没有吃；日子满了，他就饿了。

⚑ 路加把「四十天受试探」写成一路受着的（现在分词），马太 4:2 是先禁食四十天，然后受试探。两卷的次序不同。

魔鬼对他说：「你若是神的儿子，就吩咐这块石头变成饼。」

⚑ 路加作「这块石头」（单数），马太 4:3 作「这些石头」（复数）。

耶稣回答他说：「经上记着：『人活着不是单靠饼，乃是靠神的每一句话。』」

⚑ 底本此处只作「神的话」，没有「口里所出的」 —— 马太 4:4 有那几个字。

魔鬼又领他上去，在一刹那间把天下的万国都指给他看。

⚑ 「高山」这个词，底本没有（校勘本亦无）—— 只作「领他上去」。KJV 与和合本都有。 「一刹那间」(ἐν στιγμῆ χρόνου) 字面是在时间的一个点上，全新约孤词。 ⚑ 路加的次序是石头、〔上去〕、殿顶；马太 4 章是石头、殿顶、高山 —— 后两次相反。

魔鬼对他说：「这一切权柄和它们的荣华，我都要给你 —— 因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。

⚑ 「交付」(παραδέδοται) 是完成被动 —— 又是那个 παραδίδωμι。魔鬼说这权柄是「被交给」他的，却不说是谁交的。 ⚑ 这两节（6-7）惟独路加有这样详。

所以你若在〔我〕面前下拜，这〔一切〕都要归你。」

⚑ 本节两处空缺：「我」与「一切」，底本都不在 —— 只作「你若在面前下拜，就归你」。〔〕里是照 KJV 补的。

耶稣回答〔他说〕：「撒但，退我后边去！经上记着：『〔当拜〕主你的神，单要事奉他。』」

⚑⚑ 本节两处空缺：「对他说」与引经里的「当拜」，底本都不在 —— 只作「经上记着：主你的神，并单要事奉他」。引经的头一个动词缺了，那一句就只剩半边。〔〕里是照 KJV 补的。 ⚑ 「撒但退我后边去」底本有，与马太 4:10 同；校勘本此处多删。

魔鬼又领他到耶路撒冷，叫他站在殿的翅顶上，对他说：「你若是神的儿子，就从这里跳下去 ——

「翅顶」(πτερύγιον) 全新约 2 处（本节与太 4:5）。

又说：『他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。』」

⚑ 马太 4:6 与此处所引的都漏了诗 91:11「在你行的一切道路上」那一句 —— 两卷都是这样引的。

魔鬼用尽了各样试探，就暂时离开他。

⚑ 「暂时」(ἄχρι καιροῦ) 惟独路加有 —— 字面是「直到一个时候」。而 22:3 说「撒但入了犹大的心」—— 那个时候到了。

他来到拿撒勒 —— 就是他长大的地方；在安息日照他素常的规矩进了会堂，站起来要念。

⚑ 「站起来念、坐下讲」是当时会堂的规矩 —— 20 节他坐下，众人就定睛看他。

有人把先知〔以赛亚〕的书卷交给他；他展开书卷，找到一处写着说：

⚑ 「以赛亚」这个名字，底本没有 —— 只作「先知的书卷」。〔〕里是照 KJV 补的。 「展开」(ἀναπτύξας) 全新约孤词，与 20 节的「卷起」(πτύξας) 成对（也是孤词）—— 书卷是卷轴。

「主的灵在我身上，因为他膏了我，叫我〔传福音〕给贫穷的人；他差遣我医好伤心的人，宣告被掳的得释放、瞎眼的得看见，叫受压制的得自由，

⚑ 「传福音」这个动词，底本没有 —— 只作「他膏了我，给贫穷的人」。〔〕里是照 KJV 补的。 ⚑ 「释放」(ἄφεσιν) 一节里两次 —— 头一次配「被掳的」，第二次配「受压制的」；而这个字也正是「赦罪」那个字（3:3「使罪得赦」）。

宣告主悦纳人的禧年。」

⚑⚑ 他念到这里就停了。 以赛亚 61:2 下半是「和我们神报仇的日子」——路加特特写明他把书卷起来了（20 节）。

他把书卷起来交还执事，就坐下；会堂里众人的眼睛都定睛看他。

「定睛」(ἀτενίζοντες) 是路加与保罗爱用的字 —— 全新约 14 处，10 处在路加与使徒行传。

他就对他们说：「今天这经应验在你们耳中了。」

⚑ 「今天」(σήμερον) 摆在句首 —— 路加全卷用它十一次，比别卷都多（2:11「今天…生了救主」、19:9「今天救恩到了这家」、23:43「今日你要同我在乐园里」）。

众人都称赞他，又希奇他口中所出的恩言；他们说：「这〔不是〕约瑟的〔儿子〕吗？」

⚑ 本节两处空缺：「不是」与「儿子」，底本都不在 —— 只作「他们说：是约瑟的」。〔〕里是照 KJV 补的。 ⚑ 马太 13:55、马可 6:3 那一段在两卷里是后来的事，路加把它放在开头。

他对他们说：「你们必要拿这句俗语对我说：『医生，医治你自己吧！』又说：我们听见你在迦百农所行的事，也当行在你自己的家乡。」

⚑ 路加此前一次也没有写过他在迦百农行事 —— 4:31 才写。他先让人提起还没有写的事。

他又说：「我实在告诉你们：没有先知在自己家乡被人悦纳的。

⚑ 「悦纳」(δεκτός) 正是 4:19「主悦纳人的禧年」那个字 —— 神悦纳的年头，家乡不悦纳的先知。

我对你们说实话：以利亚的时候，天闭塞了三年零六个月，遍地有大饥荒，那时以色列中有许多寡妇 ——

⚑ 列王纪上 18:1 说是「第三年」，路加与雅各书 5:17 都说三年半。

以利亚并没有奉差往她们中间任何一个去，只往〔西顿〕的撒勒法、一个寡妇那里去。

⚑ 「西顿」这个词，底本没有 —— 只作「撒勒法的…往一个寡妇」。〔〕里是照 KJV 补的。 ⚑ 撒勒法在西顿地，是外邦。

以利沙先知的时候，以色列中有许多长大麻风的，其中一个也没有得洁净，只有叙利亚人乃缦。」

⚑ 两个例子都是外邦人 —— 而 4:22 他们刚称赞过他。

就起来把他撵出城外，带他到山崖上 —— 他们的城造在山上 —— 要把他推下去。

「山崖」(ὀφρύος) 全新约孤词，字面是眉毛（山的眉棱）。「推下去」(κατακρημνίσαι) 也是全新约孤词。

他却从他们中间直行过去，走了。

⚑⚑ 「从他们中间直行过去」(διελθὼν διὰ μέσου αὐτῶν) 与约翰 8:59 前半一字不差 —— 而 JFB(1866) 论约翰那一句时说「有人以为它是路加 4:30 未经许可的重复，可是用字并不全同」。他说对了：约翰那里接的是「就这样走开了」，此处接的是「走了」（未完成时）。 ⚑ 路加不解释他怎么过去的。

他们都因他的教训惊骇 —— 因为他的话是带着权柄的。

「惊骇」(ἐξεπλήσσοντο) 是被打懵了那个字 —— 马太 7:28 众人听完宝训用的也是它。 ⚑ 原文是「他的话在权柄里」(ἐν ἐξουσίᾳ ἦν ὁ λόγος αὐτοῦ) —— 不是「话里有权柄」。

会堂里有一个人被污鬼的灵附着，大声喊叫说：

⚑ 「污鬼的灵」(πνεῦμα δαιμονίου ἀκαθάρτου) 这个叠法，全新约仅此一处 —— 别处或说「污灵」，或说「鬼」。