路加福音 第 21 章

他抬头观看，见财主把〔捐项〕投在库里；

⚑ 底本缺「捐项」，只作「见财主投在库里」；〔〕里照 KJV 补。 ⚑ 紧接着上一章末句「他们侵吞寡妇的家产」 —— 路加把这两段挨着摆。

又见一个穷寡妇投了两个〔小钱〕。

⚑⚑ 底本缺「小钱」，只剩「两个」 ——投了两个什么，没说。〔〕里照 KJV 补。而「小钱」（λεπτόν）在全新约只两处：这里，与 12:59「若不还清最后的一个小钱」。 ⚑ 路加两节里用了两个不同的「穷」：本节是 πενιχρά（全新约孤词，日子紧巴），下一节是 πτωχή（一无所有，讨饭的那一等）。

他就说：「我确实告诉你们：这个穷寡妇所投的比众人都多。

⚑ 说的是 ἀληθῶς「确实」，不是 ἀμήν「实在」 —— 与 12:44 一样。

因为众人都是从自己有余的投进供物里，但她是从自己的不足，把她所有〔一切〕养生的都投上了。」

⚑ 底本缺「一切」。 ⚑ 「养生的」βίος —— 就是 15:12 父亲分给两个儿子的那个「产业」，字面是「生命」。小儿子把父亲的 βίος 挥霍尽了，这寡妇把自己的 βίος 投进去了。

有人谈论圣殿，说它是用美石和供物妆饰的；他就说：

⚑ 「供物」ἀνάθημα 是全新约孤词 —— 是还愿献上、挂在殿里的东西。它与「咒诅之物」ἀνάθεμα（加 1:8「可诅可咒」）同一个字根，只差一个字母：分别出去归神的，与分别出去归灭亡的。 ⚑ 「妆饰」κεκόσμηται —— 11:25 那空屋「装点好了」用的是同一个字。

「论到你们所看见的这一切，日子将到，没有一块石头留在石头上不被拆毁的。」

⚑ 19:44 说的是城，这里说的是殿 —— 同一句话说了两遍。

他说：「你们要谨慎，不要被人迷惑；因为将有好些人冒我的名来说『我就是』，又说『时候近了』。你们不要跟从他们。

⚑ 原文只作「我就是」（ἐγώ εἰμι） —— KJV 把「基督」二字用斜体补出，表明原文没有。「我就是」正是出埃及记 3:14 神的自称。

你们听见打仗和扰乱的事，不要惊慌；因为这些事必须先有，只是末期不立时就到。」

⚑ 「惊慌」πτοέω 全新约只两处，都在路加 —— 此处，与 24:37 复活那夜门徒见了他「却惊慌害怕」。他先嘱咐不要惊慌，后来他们见了他自己却惊慌了。

多处必有大地震、饥荒、瘟疫，又有可怕的景象和从天上来的大〔神迹〕。

⚑ 底本缺「神迹」，只作「从天上来的大…」；〔〕里照 KJV 补。 ⚑ 「可怕的景象」φόβητρον 是全新约孤词。「饥荒」λιμοί 与「瘟疫」λοιμοί 在希腊文里只差一个字母 —— 原文本身就是一对谐音。

但这一切以先，人要下手拿住你们，逼迫你们，把你们交给会堂，收在监里，又为我的名把你们拉到君王和巡抚面前。

⚑ 这一段在使徒行传里一一应验 —— 会堂、监牢、亚基帕王、腓力斯与非斯都两位巡抚。写这话的人，也写了那卷书。

这终必成为你们作见证的机会。

⚑ 「成为」ἀποβήσεται 是「结果落到」那个字 —— 5:2 渔夫「下了船」洗网用的也是它。

所以你们要〔在心里立定〕，不要预先筹划怎样分诉；

⚑⚑ 底本缺的正是主句 —— 只剩「所以…你们的，不要预先筹划」。〔〕里照 KJV 补。 ⚑ 「预先筹划」προμελετάω 是全新约孤词，本是背台词的字。

因为我必赐你们口才和智慧，是你们一切敌人所不能〔敌住、也不能驳倒〕的。

⚑ 底本缺那两个动词，只作「是你们一切敌人所不能的」；〔〕里照 KJV 补。

连你们的父母、弟兄、亲族、朋友也要把你们交出去；你们中间也有被害死的。

⚑ 12:53 说一家五口要分裂，这里说的是同一件事的下场。

你们头上的一根头发，也断不至于失落。

⚑ 「失落」ἀπόλλυμι —— 就是十五章那只失去的羊、失落的钱、失去的儿子，与 19:10「人子来，是要寻找并拯救失丧的」那个字。 和合本作「损坏」；原文用的是全卷贯穿的那个「丢了」。 ⚑⚑ 紧接上一句「你们中间也有被害死的」 —— 两句摆在一处，原文没有调和。头发不失落，与被害死，路加并排写着。

你们要用忍耐得着自己的生命。

⚑ 「得着」κτήσασθε 是命令式 —— 不是「就必保全」，是吩咐他们去得。和合本作「就必保全灵魂」，括号存「或译：必得生命」。

「你们看见耶路撒冷被军队围困，就知道它成荒场的日子近了。

⚑ 「军队」στρατόπεδον 是全新约孤词，本指扎营的军团。 ⚑ 马太 24:15、马可 13:14 此处说的是「那行毁坏可憎的」（但以理书的话），路加换成了「被军队围困」 —— 三卷里只有路加把话说得这样直白。

那时，在犹太的应当逃到山上，在城中的应当出来，在乡下的不要进城。

⚑ 「出来」ἐκχωρέω 是全新约孤词。

因为这是报应的日子，叫经上所写的都得〔应验〕。

⚑ 底本缺「应验」那个动词；〔〕里照 KJV 补。

当那些日子，怀孕的和奶孩子的有祸了！因为将有大灾难降在这地上，也有忿怒临到这百姓。

⚑ 23:29 他背着十字架时说：「不生育的和未曾怀胎的、未曾乳养婴孩的有福了」 —— 是这一句的反面。

他们要倒在刀口下，又被掳到各〔国〕去；耶路撒冷要被外邦人践踏，直到外邦人的日期满了。」

⚑ 底本缺「国」，只作「被掳到一切…去」；〔〕里照 KJV 补。 ⚑ 「外邦人的日期」这一句只在路加有 —— 马太、马可的平行段都没有。

「日月星辰要有异兆；地上的邦国要因海浪的响声困苦慌乱，

⚑ 「困苦」συνοχή 两处，另一处是林后 2:4 保罗说「我心里难过痛苦，多多地流泪」。「慌乱」ἀπορία 与「响声」σάλος 都是全新约孤词。

人要因惧怕、又因等候那将临到世界的事，吓得魂不附体；因为天势都要震动。

⚑ 「吓得魂不附体」ἀποψύχω 是全新约孤词，字面「气都断了」。 ⚑ 「等候」προσδοκία 两处，另一处是使徒行传 12:11 —— 「脱离…犹太百姓一切所盼望的」。两处都是路加写的。

那时他们要看见人子带着能力和大荣耀，驾着云降临。

⚑ 引但以理书 7:13。原文是「一朵云」（单数），马太、马可作「天上的云」。

这些事一开头，你们就当挺身昂首，因为你们得赎的日子近了。」

⚑ 「挺身」ἀνακύπτω —— 就是 13:11 那女人「一点也直不起来」的那个字。 她十八年直不起腰，主叫他们在那些日子里挺起身来。

它们一发芽，你们一看见，自然晓得夏天已经近了。

⚑ 和合本把 29、30 两节并作一节。「发芽」προβάλλω 两处，另一处是使徒行传 19:33（众人把亚历山大「推」出来）。

天地要废去，我的话却不〔废去〕。」

⚑⚑⚑ 底本缺的正是末尾那个动词 —— 全句只作「天地要废去，我的话却不…」。〔〕里照 KJV 补。 这一处的缺法最叫人止步：整句话说的就是他的话不废去，而底本上「废去」那两个字，在这一句里没有落下来。器具层只报事实：这个位置是空的。它意味着什么，不归器具层管。

「你们要谨慎自守，恐怕你们的心〔被〕贪食、醉酒和今生的思虑〔累住〕，那日子就忽然〔临到你们〕，

⚑ 底本一节里缺两处（「累住」与「临到你们」）；〔〕里照 KJV 补。 ⚑ 「贪食」κραιπάλη 是全新约孤词 —— 是宿醉后的昏沉，不是一般的多吃。 ⚑ 「忽然」αἰφνίδιος 全新约只两处 —— 此处，与帖撒罗尼迦前书 5:3「人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到他们」。