路加福音 第 23 章

他们全体都起来，把他〔解到〕彼拉多面前。

⚑ 底本缺「解到」那个动词；〔〕里照 KJV 补。

他们就告他说：「我们查出这个人诱惑我们的国民，禁止纳税给凯撒，又说自己是基督、是王。」

⚑ 三条罪状，没有一条是他们在公会里定的那一条（22:70-71 是亵渎）。在彼拉多面前，他们换成了三条政治罪。 ⚑ 第二条是假的 —— 20:25 他明说「凯撒的物归给凯撒」。

彼拉多〔问〕他说：「你是犹太人的王吗？」他回答说：「你说的是。」

⚑ 底本缺「问」那个动词；〔〕里照 KJV 补。

彼拉多对祭司长和众人说：「我查不出这人有什么罪。」

⚑ 「查不出罪」这句话彼拉多说了三次（4、14、22 节）—— 路加特意数着记。

他们越发极力地说：「他在犹太遍地教训人，煽惑百姓，从加利利起，直到这里。」

⚑ 「越发极力」ἐπισχύω 是全新约孤词。「煽惑」ἀνασείω 两处，另一处是马可 15:11（祭司长挑唆众人求释放巴拉巴）——同一个动作，他们指控他，自己正在做。

希律看见耶稣，就大大欢喜；因为他久已〔想要〕见他，他听见过许多关于他的事，又指望看他行一件神迹。

⚑ 底本缺「想要」与「许久」；〔〕里照 KJV 补。 ⚑ 9:9 希律说「这却是什么人？我竟听见他这样的事」，就想要见他 —— 隔了十四章，他见着了。

他问了许多话，耶稣却一句也不回答他。

⚑ 福音书里，主对希律一言不发 —— 对公会答了，对彼拉多答了，独对这一个不答。以赛亚书 53:7：「他被欺压…却不开口。」

祭司长和文士早已站在那里，极力地控告他。

⚑ 「站着」是过去完成时 —— 不是这时才站起来，是早已在那里站定了。 ⚑ 「极力地」εὐτόνως 两处，另一处是使徒行传 18:28（亚波罗「有力地」驳倒犹太人）。

希律和他的兵丁就藐视他、戏弄他，给他穿上华丽的衣服，把他送回彼拉多那里。

⚑ 「藐视」ἐξουθενέω —— 就是 18:9 那些「藐视别人」的人用的字。 ⚑ 「华丽的衣服」ἐσθῆτα λαμπράν —— 而 24:4 坟墓旁两个人的衣服，用的正是同一个词（「放光」）。

〔希律〕和〔彼拉多〕在那一天成了朋友；他们素来是彼此有仇的。

⚑⚑ 底本这一节两个名字都不在 —— 只作「那…和那…在那一天彼此成了朋友」。〔〕里照 KJV 补。说的正是这两个人做了朋友，而两个人的名字都掉了。 ⚑ 「素来」προϋπάρχω 两处，另一处是使徒行传 8:9（行邪术的西门「素来」在城里）。

希律也没有查出 —— 〔我曾把你们送到他那里，〕看哪，他没有做什么该死的事。

⚑ 底本缺中间那一句；〔〕里照 KJV 补。

所以我要责打他，把他释放了。」

⚑ 「责打」παιδεύω 本是管教、教养的字（提后 3:16「教导人学义」）—— 彼拉多说的是鞭子，用的却是管教孩子那个词。

（每逢节期，他必须释放一个囚犯给他们。）

⚑⚑ 本节底本与 KJV 都有，和合本没有 —— 和合本把它放在 16 节的括号里注明「有古卷在此有」。与 17:36 同类：底本站公认经文一边。

众人却一齐〔喊着〕说：「除掉这个人！释放巴拉巴给我们！」

⚑ 底本缺「喊着」那个动词；〔〕里照 KJV 补。「一齐」παμπληθεί 是全新约孤词，字面「全群一同」。 ⚑ 「巴拉巴」的意思是「父亲的儿子」。

这巴拉巴是因在城里作乱杀人，〔被下在监里〕的。

⚑ 底本缺末一句；〔〕里照 KJV 补。

他们却喊着说：「〔钉十字架！钉十字架！〕」

⚑⚑⚑ 底本这里两声喊都不在 —— 全句只剩「他们却喊着说：他」。〔〕里照 KJV 与和合本补。 整卷福音书里最响的那两声，在底本上是空的。器具层只报这一件事实。 ⚑ 「喊着」ἐπεφώνουν 是未完成时 —— 喊个不住。

他们大声催逼，求把他钉十字架；他们的声音就得了胜。

⚑⚑ 「得胜」κατισχύω 全新约只两处 —— 此处，与马太 16:18「阴间的权柄不能胜过他」。阴间胜不过的，这些声音胜过了彼拉多。

彼拉多就判定照他们所求的行。

⚑ 「判定」ἐπικρίνω 是全新约孤词 —— 是正式下判决的法律用语。

他把那因作乱杀人下在监里、他们所求的那一个释放了，却把耶稣交出去，任凭他们的意思。

⚑ 路加不说彼拉多定他的罪，说的是「交出去，任凭他们的意思」 —— 从头到尾，判决书上没有一条罪名。

他们带他去的时候，抓住一个〔古利奈人西门〕，他正从乡下来；就把十字架搁在他身上，叫他背着跟在耶稣后面。

⚑⚑ 底本缺的正是那个人的名字 —— 只作「抓住那从乡下来的」。〔〕里照 KJV 补。 ⚑ 马太 27:32 与马可 15:21 说他们「勉强」（ἀγγαρεύω）他 —— 那个字全新约只三处，另一处是 5:41「有人强逼你走一里路」。路加此处不用那个字，只说「抓住」。

有许多百姓跟着他，内中有些妇女为他捶胸痛哭。

⚑ 「捶胸」ἐκόπτοντο 与「哀号」ἐθρήνουν —— 是丧礼上的哭法。她们已经当他死了。

耶稣转身对她们说：「耶路撒冷的女儿啊，不要为我哭，倒要为你们自己和你们的儿女哭。

⚑ 他背着十字架，还转过身来。 路加卷中他转身的地方有几处（7:9、7:44、9:55、14:25、22:61），这是最后一次。

因为日子将到，人必说：『不生育的、未曾怀胎的、未曾〔乳养〕婴孩的有福了。』

⚑ 底本缺「乳养」那个动词；〔〕里照 KJV 补。 ⚑⚑ 「乳」μαστός 路加只用两次 —— 此处，与 11:27 那女人说「怀你胎的和乳养你的有福了」。一个女人称福那乳养他的；他在这里称福那从未乳养的。

那时人要开口向大山说：『倒在我们身上』，向小山说：『遮盖我们』。

⚑ 原文是「要开始说」—— 与 13:26 一样，是话才起头的样子。 ⚑ 引何西阿书 10:8。「小山」βουνός 全新约只两处，都在路加 —— 此处，与 3:5 引以赛亚的「大小山冈都要削平」。那时说要削平的山冈，这时人求它遮盖自己。

这些事既行在有汁水的树上，那枯干的树上将来怎么样呢？」

⚑ 「有汁水的」ὑγρός 是全新约孤词。以西结书 20:47：「青树枯树都必烧灭。」

又有两个人，是犯人，和他一同被带去处死。

⚑ 原文的次序是「另外两个，犯人」 —— 「另外两个」在前，「犯人」在后作说明。以赛亚书 53:12：「他被列在罪犯之中」（22:37 他自己刚引过）。

他们〔到了〕那名叫「髑髅」的地方，就在那里把他钉十字架，又钉了那两个犯人：一个在右边，一个在左边。

⚑ 底本缺「到了」那个动词；〔〕里照 KJV 补。 ⚑ 「髑髅」Κρανίον 是希腊文；拉丁文作 Calvaria（各各他是亚兰文） —— KJV 作 Calvary，中文作「髑髅地」。

耶稣说：「父啊，赦免他们，因为他们不晓得自己做的是什么。」他们就分他的衣服，拈〔阄〕。

⚑ 底本末尾缺「阄」这个字，只作「拈」；〔〕里照 KJV 补。 ⚑ 前半句（「父啊，赦免他们」）有一系抄本没有，底本与 KJV 都有，和合本也有。 ⚑ 「分衣服拈阄」引诗篇 22:18。

百姓站着观看；官府也嗤笑他说：「他救了别人；这一位若是基督、是神所拣选的，让他救自己吧。」

⚑⚑ 「嗤笑」ἐκμυκτηρίζω 全新约只两处，都在路加 —— 此处，与 16:14 法利赛人贪爱钱财，「听见这一切话就嗤笑他」。为钱的事嗤笑他的，与在十字架下嗤笑他的，是同一个字。 ⚑ 「神所拣选的」（ἐκλεκτός） —— 9:35 天上的声音说的正是这个字（那一节底本恰恰缺了它）。官府嘲笑用的，正是父称他的那个词。

兵丁也〔戏弄〕他，上前拿醋送给他，

⚑ 底本缺「戏弄」那个动词；〔〕里照 KJV 补。