过了六天,耶稣带着彼得、雅各,和雅各的兄弟约翰,私下上了高山。
⚑ 「过了六天」 —— 接的正是 16:28「站在这里的有人…必看见人子在他的国里降临」。马太把两句紧挨着放。 「私下」(κατ᾽ ἰδίαν) 与 14:23 他独自上山祷告是同一个词。
G2532καίkaí并中文语义中文語義Chinese glossGlosa china和、也、甚至。本书取舍本書取捨This edition's choiceDecisión de esta edición⚑ 新约里最常见的连词之一。四福音全卷占比(按词元算):马太 6.7% · 马可 9.9% · 路加 7.9% · 约翰 5.6% —— 马可用它最密,他把句子一节一节串下去,不用从属结构,读起来像口述不像文章。(这几个数字由 interlinear 逐词表算出,不是抄来的。)Strong 1890and, also, even, so then, too, etc.; often used in connection (or composition) with other particles or small wordsG3326μετάmetá同/随后Strong 1890properly, denoting accompaniment; "amid" (local or causal); modified variously according to the case (genitive association, or accusative succession) with which it is joined; occupying an intermediate position between G575 (ἀπό) or G1537 (ἐκ) and G1519 (εἰς) or G4314 (πρός); less intimate than G1722 (ἐν) and less close than G4862 (σύν))G2250ἡμέραhēméra日Strong 1890day, i.e. (literally) the time space between dawn and dark, or the whole 24 hours (but several days were usually reckoned by the Jews as inclusive of the parts of both extremes); figuratively, a period (always defined more or less clearly by the context)G1803ἕξhéx六Strong 1890sixG3880παραλαμβάνωparalambánō带着Strong 1890to receive near, i.e. associate with oneself (in any familiar or intimate act or relation); by analogy, to assume an office; figuratively, to learnG3588ὁho(冠词)中文语义中文語義Chinese glossGlosa china希腊文定冠词。中文无冠词,逐词层作「(冠词)」以见其位;它在希腊文里能把形容词、分词、整个短语变成名词。Strong 1890the (sometimes to be supplied, at others omitted, in English idiom)
四福音对观 · 平行经文四福音對觀 · 平行經文Gospel synopsis · parallelsSinopsis evangélica · paralelos1 处
▤ 在对观中并排查看本段「说了这话以后约有八天」· 太+可+路
关联经文 · 同词根在旧约别处關聯經文 · 同詞根在舊約別處Cross-references · the same root elsewhere in the OTReferencias · la misma raíz en otros lugares del AT3 个词根
⚑ 关于 16:18「这磐石」:罗马教会与倾向罗马的人在这话上立起一个惟独归给彼得的分别 —— 连十二使徒中别人也无分;而有本事的更正教人则走到另一个极端,否认我们的主说「我要把我的教会建造在这磐石上」时,与彼得有任何关系,把那磐石解作说话者他自己,或至少解作彼得刚说出的、关乎他的那条根本真理 ——「你是基督,是永生神的儿子」。
可是这样一来,「磐石」这个字上那分明的双关(彼得这名字本是要表这个的)就丢了。
而我们并不因承认这话里所指的正是彼得本人,就失去这些更正教解经家所力争的那条真理 —— 只要明白:那要建造在彼得身上的,不是以「约拿的儿子西门」这个人为根基,乃是以彼得作那位在「耶稣是基督、是永生神的儿子」这件事上信心最卓越的人为根基。
这样,经文明白的意思保住了,而所表的真理也合乎圣经。
⚑ 本条是解经上的判断,不是校勘上的判断 —— 器具层核不了它。本层照录,明标为判断。(源头把这一段排在马太 17 章之首的「按语」里,故按其位置记在这里。)