约翰福音 第 2 章

第三日，在加利利的迦拿行了娶亲的筵席；耶稣的母亲在那里。

⚑ 「行了」(ἐγένετο) 又是序言那个字 —— 而下半句「母亲在那里」用的是 ἦν。一节之内，两个动词都在。

耶稣和他的门徒也受了邀请，去赴那筵席。

「受了邀请」(ἐκλήθη) 是被动式，且原文置于句首。

耶稣对她说：「妇人，我与你何干？我的时候还没有到。」

⚑ 「我与你何干」(τί ἐμοὶ καὶ σοί) 是希伯来成语，直译「于我于你何有」—— 与可 5:7 那被鬼附的人对耶稣所说的是同一句话。同一句话，一次出于污鬼之口，一次出于他自己之口对母亲说。 「妇人」(γύναι) 是呼格，不失敬，却也不是「母亲」—— 和合本正文作「母亲」，小字已注明原文。他在十字架上对她说话（19:26），用的还是这个称呼。

照犹太人洁净的规矩，那里摆着六口石缸，每口可盛两三桶。

「桶」(μετρητής, G3355) 全新约仅此一处 —— 约合 39 公升。六口缸盛满，是五六百公升。

管筵席的尝了那已成了酒的水，并不知道是哪里来的 ——只有舀水的仆人知道 —— 他就叫新郎来，

⚑ 「已成了」(γεγενημένον) 又是 ἐγένετο 那个字 —— 1:3「万物是藉着他成的」的同一个动词。头一件神迹，用的是序言里那个字。 那句插话（只有舀水的仆人知道）是约翰自己插进来的。

这是耶稣所行众神迹的起头，是在加利利的迦拿行的。他显出自己的荣耀来，他的门徒就信入他。

⚑ 「起头」(ἀρχήν) 与 1:1「太初」(ἐν ἀρχῇ) 是同一个字。 ⚑ 约翰是数着「神迹」写的（σημεῖον，「记号」而非「异能」）—— 全卷七件，此是第一件。他不用符类福音常用的 δύναμις「异能」。

犹太人的逾越节近了，耶稣就上到耶路撒冷去。

「上到」(ἀνέβη) —— 耶路撒冷在山上，往那里去一律说「上」，从那里走一律说「下」（如 2:12「下迦百农」）。这是地理，不是敬语。

他看见殿里有卖牛、羊、鸽子的，并有兑换银钱的坐在那里。

「兑换银钱的」(κερματιστής, G2773) 全新约仅此一处。

他就拿绳子做成鞭子，把众人连羊带牛都赶出殿去，倒出兑换的钱，推翻他们的桌子；

⚑ 「鞭子」(φραγέλλιον, G5416) 全新约仅此一处，且是拉丁借词 flagellum —— 与可 15:15 彼拉多「鞭打」耶稣的那个动词同根。他手里拿过的这样东西，后来落到他身上。 「兑换的钱」(κέρμα, G2772) 亦是全新约仅此一处。本节两处孤词。

又对卖鸽子的说：「把这些拿走！不要把我父的家当作买卖的市场。」

「买卖的市场」(ἐμπόριον, G1712) 全新约仅此一处 —— 就是英文 emporium。 ⚑ 本章 14-16 三节里有四个全新约孤词。

他的门徒就想起经上记着说：「我为你的家，心如火焚。」

引诗 69:9。原文的「焚」(καταφάγεται) 字面是「吃尽」—— 且是将来时：不是「已经烧尽了我」，是「将要吃尽我」。

耶稣回答说：「你们拆毁这殿，我三日内要把它立起来。」

「拆毁」(λύσατε) 是命令式 —— 不是假设，是吩咐。「这殿」用的是 ναός（内殿、圣所），不是 ἱερόν（整片殿区）—— 而他们 14 节做买卖的地方是 ἱερόν。他们问的是这一处，他答的是那一处。

耶稣却不把自己信托给他们，因为他认识众人，

⚑ 23 与 24 节是同一个动词。 23 节「信入」(ἐπίστευσαν εἰς)、24 节「不把自己信托」(οὐκ ἐπίστευεν αὐτόν) 都是 πιστεύω —— 「许多人信了他，他却不信他们」。KJV 作 believed／did not commit himself，和合本作「信了／不将自己交托」，双关都平掉了。