约翰福音 第 10 章

「我实实在在地告诉你们：凡不从门进羊圈，倒从别处爬进去的，那一个就是贼，就是强盗。

「爬」(ἀναβαίνων) 是「往上攀」。「那一个」(ἐκεῖνος) 是指示代词，带着分别的意味。 「从别处」(ἀλλαχόθεν, G237) 全新约仅此一处。「羊圈」(αὐλή) 是围起来的院子 —— 与 16 节的「群」(ποίμνη) 不是一个字。

从门进去的，才是那羊群的牧人。

原文 ποιμήν 不带冠词 —— 「是羊的一个牧人」；而 10:11 说「我是那好牧人」时，冠词就来了。

看门的给他开门，羊也听他的声音。他按着名叫自己的羊，把它们领出来。

⚑ 「按着名」(κατ᾽ ὄνομα) —— 一只一只地叫。

他把自己的羊都放出来，就走在前头，羊也跟着他，因为认得他的声音。

「走在前头」(ἔμπροσθεν αὐτῶν πορεύεται) —— 与可 10:32 他上耶路撒冷「走在他们前头」是同一件事的两种说法。

耶稣把这比方对他们说，他们却不明白所说的是什么。

⚑ 「比方」(παροιμία) 不是符类福音那个「比喻」(παραβολή) —— 约翰全卷从不用 παραβολή，只用 παροιμία（另见 16:25、16:29）。

所以耶稣又对他们说：「我实实在在地告诉你们：我就是那羊的门。

⚑ 七个「我是…」的第三个。「羊的门」是属格 —— 不是「羊圈的门」，是为羊而设的门。

所有在我以先来的，都是贼、是强盗；他们的话，羊没有听过。

🚩 底本缺动词「来」：本节作「凡在我以先的都是贼」—— KJV 作 All that ever came before me。译文从 KJV。 语序照原文：「羊」(τὰ πρόβατα) 压在句末。「没有听过」(οὐκ ἤκουσαν) 是不定过去时。

我是那好牧人。 那好牧人为羊放下自己的魂。

⚑ 七个「我是…」的第四个。原文是双冠词 ὁ ποιμὴν ὁ καλός ——「那牧人，那好的」，是重的说法。 「放下自己的魂」(τὴν ψυχὴν αὐτοῦ τίθησιν) —— 与可 10:45「舍自己的魂作赎价」同一个「魂」。本章五次（11、15、17、18 两次）。

雇工不是牧人，羊也不是他自己的；他看见狼来，就撇下羊逃走 —— 狼就抓住羊，把羊群赶散。

⚑ 「抓」(ἁρπάζει) 与 10:28-29「夺去」、6:15 众人要「强逼」他作王是同一个字。狼抓，人夺 —— 都夺不去。

我是那好牧人。 我认识属我的，属我的也认识我 ——

🚩 底本本节到一半就断了：作 καὶ γινώσκω τὰ ἐμά καὶ ——「我认识我的，并且」，一个连词之后什么都没有。KJV 作 and am known of mine。译文从 KJV。

正如父认识我，我也认识父；并且我为羊舍命。

⚑ 他把「认识」的次序摆成了一条线：父认识我 → 我认识父 → 我认识我的羊 → 羊认识我。中间没有断处。

我另外有羊，不是属这圈的；我必须领他们来，他们也要听我的声音 —— 并且要合成一群，归一个牧人。

⚑ 原文是两个字，而 KJV 此处译错了。 前半是「这圈」(αὐλή，围起来的院子)，末了却是「一群」(ποίμνη，羊本身)。KJV 作 one fold（随武加大 ovile），把圈与群混作一谈；和合本作「一群」，是对的。 分别要紧：合一的不是围栏，是羊。

没有人从我这里拿去，是我自己放下的。我有权柄放下，也有权柄再取回来 —— 这是我从我父所受的命令。」

「拿去」(αἴρει) 是现在式：不是「没有人夺过」，是「没有人正在夺」。「我自己」(ἀπ᾽ ἐμαυτοῦ) 提在动词之后作强调。

犹太人为这些话又起了分裂。

「分裂」(σχίσμα) 第三处（另见 7:43、9:16）—— 本卷三处，每一次都是因他而起。

也有的说：「这不是被鬼附之人的话。鬼岂能开瞎子的眼睛？」

⚑ 他们引的正是第 9 章那件事。

在耶路撒冷有修殿节，那时是冬天。

「修殿节」(ἐγκαίνια, G1456) 全新约仅此一处，字面是「更新」—— 即光明节，记念主前 165 年马加比家的犹大洁净圣殿、除去安提阿古四世的亵渎，自基斯流月二十五日起守八天。

耶稣正在殿里所罗门的廊下走着。

「走着」(περιεπάτει) 是未完成时 —— 他一边走，他们一边围上来（下一节）。

犹太人围着他说：「你叫我们心悬不定到几时？你若是基督，就明明告诉我们。」

「心悬不定」(τὴν ψυχὴν ἡμῶν αἴρεις) 直译是「你把我们的魂提着」—— 吊着不放下。

只是你们不信 —— 因为你们不是属我的羊，正如我对你们说过的。

「你们」(ὑμεῖς) 是强调式，与 10:27「我的羊」正相对。

属我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。

🚩 底本缺动词「听」：本节作「我的羊，我声音的，我也认识」—— 中间没有动词。KJV 作 My sheep hear my voice。译文从 KJV。 原文两处都用「属我的」(τὰ ἐμά)，不是简单的「我的」。

我又赐给他们永生；他们必永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。

🚩 底本缺「永生」：本节作「我也给他们，他们永不灭亡」——给的是什么不见了。译文从 KJV。 「夺去」(ἁρπάσει) 与 10:12 狼「抓」羊是同一个字。

我与父是一。」

⚑ 「一」(ἕν) 是中性 —— 「我们是一件事」，不是「一位」。若作阳性 (εἷς) 就是说他与父是同一位；作中性，说的是合一而非同一。下一节他们就拿石头。

犹太人就又搬起石头来要打他。

「搬起」(ἐβάστασαν) 与 8:59 的「拿起」(ἦραν) 不是同一个字 —— 这个字是搬、扛，重些。

耶稣回答他们说：「我从父显了许多善事给你们看，你们是为哪一件拿石头打我呢？」

「善事」(καλὰ ἔργα) 的「善」(καλός) 与 10:11「好牧人」是同一个字 —— 不是「有用」，是「美好」。

耶稣回答他们说：「你们的律法上岂不是写着『我曾说你们是神』吗？

⚑ 引诗 82:6。又是「你们的律法」（另见 8:17、15:25）。