约翰福音 第 14 章

「你们心里不要被搅动。你们信神，也当信我。

⚑ 「被搅动」(ταρασσέσθω) 又是 ταράσσω —— 他自己刚被搅动过三次（11:33、12:27、13:21），如今对他们说这话。本章首尾各一次（14:1、14:27）。

在我父的家里有许多住处；若是没有，我早已告诉你们了 —— 我去是为你们预备地方。

⚑ 「住处」(μονή) 就是「住」(μένω) 的名词 —— 字典写着 from G3306。全新约只有两处：本节与 14:23（「与他同住」）。 μένω 是全卷的关键动词（1:32 那灵停留、1:38 你住在哪里、15:4 你们要住在我里面）—— 他去预备的，就是「住」的地方。 KJV 作 mansions（随武加大 mansiones），和合本作「住处」，后者更贴。

我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去 —— 叫我在哪里，你们也在那里。

「接」(παραλήμψομαι) 正是 1:11「自己的人倒没有接他回家」那个字（παραλαμβάνω）—— 他们没有接他，他却要来接他们。

多马对他说：「主啊，连你往哪里去我们都不知道 —— 那条路，怎能知道呢？」

「往哪里去」(ὑπάγεις) 是 ὑπάγω「退去、离开」，不是一般的「走」；13:33、13:36、14:4、14:28、16:5 都用它。 「那条路」在原文里提在动词之前。

耶稣对他说：「我就是道路、真理、生命。 若不藉着我，没有人能到父那里去。

⚑ 七个「我是…」的第六个，也是唯一带三个表语的。 三个名词各带冠词。

你们若早已认识我，就必也早已认识我的父。而从如今起，你们认识他，也已经看见他。」

⚑ 本节两个主要动词，底本一个都没有 —— 「若〔认识〕我…也就〔必认识〕我的父」两处都是空的。而这一节恰是全卷最著名的异文之一：抄本在「若你们曾认识（言下之意你们没有）」与「若你们已认识（言下之意你们已经）」之间分家，连后半的动词也随之改。吵架的那个词，底本一个也没留。（KJV 取前者，本处从之。）

耶稣对他说：「腓力，我与你们同在这样久，你还不认识我吗？看见了我的，就是看见了父。 你怎么说『将父显给我们看』呢？

⚑ 他叫了腓力的名字。 全卷他这样直呼门徒名字的不多。

我在父里面、父在我里面 —— 你不信吗？我对你们所说的话，不是凭自己说的；乃是住在我里面的父做他自己的事。

「住在」(μένων) 又是 μένω。

你们要信我：我在父里面，父也在我里面。 不然，也当因那些事本身信我。

⚑ 「我在父里面」原文没有系动词 —— 只有「我—在—父」三个字摆着。 「那些事本身」(τὰ ἔργα αὐτά) 的 αὐτά 是强调「本身、就是那些事」，不是「我所做的」。KJV 作 the very works，和合本补了「我所做的」。

你们奉我的名无论求什么，这事我必行 —— 叫父在子里面得荣耀。

⚑ 「这事」(τοῦτο) 原文有，是回指前句的复指代词；和合本略去。 「在子里面」是 ἐν（在…里），不是「因」。KJV 作 in the Son。

你们若奉我的名求什么事，我自己必去行。」

⚑ 13 与 14 两节正好互补：13 节有宾语「这事」而无主语代词，14 节有强调的主语 ἐγώ「我」而无宾语。和合本两节译得一样，这个不对称就看不见了。 另：有些抄本在此作「若奉我的名求我什么」，底本与 KJV 都没有那个「我」。

「你们若爱我，就〔必遵守〕属我的那些诫命。

⚑ 本节的主要动词，底本没有 —— 「遵守」是空的。而这一节的异文正在这个动词上：抄本在「你们必遵守」（未来直陈）、「你们要遵守」（命令）、「叫你们遵守」（假设） 三读之间分家。又是吵架的那个词不见了。（KJV 取命令语气；本处依 14:21、14:23 的陈述句法取「必遵守」，加〔〕标出是补的。） 「属我的」(τὰς ἐμὰς) 是形容词性的「我的」，不是普通的属格 μου —— 原文作「那些诫命、那些属我的」，重复冠词加重语气。

我要求父，父就另赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在 ——

⚑ 「另」(ἄλλον) 是「同类的另一位」，不是 ἕτερος「另一种」——与他同类的另一位。 「保惠师」(παράκλητος) 字面是「被召到旁边来的那一位」，可作辩护者、扶助者、劝慰者。全新约 5 处，4 处在本卷（14:16、14:26、15:26、16:7），另一处是约壹 2:1，那里指的是耶稣自己。

就是真理的灵，世人不能接受 —— 因为看不见他，也不认识他。你们却认识他，因他与你们同住，也要在你们里面。

「同住」(μένει) 又是 μένω —— 那灵曾停留在他身上（1:32），如今要停留在他们里面。

我不撇下你们作孤儿 —— 我正到你们这里来。

⚑ 「我正来」(ἔρχομαι) 是现在时，不是将来。KJV 作 I will come，和合本作「我必…来」；YLT 作 I come，是对的。 「孤儿」(ὀρφανός, G3737) 全新约只两处（另一处雅 1:27）。KJV 作 comfortless，和合本作「孤儿」—— 后者是字面。

再过不多时，世界就不再看见我了；你们却看见我。 因为我活着，你们也〔要活着〕。

⚑ 末句的动词，底本没有 —— 只作「因为我活着，你们也…」。而「你们也要活着」这个动词形态本身就是异文（两种未来式并存）。第三处吵架的词不见了，全在本章。 「看见」(θεωρέω) 是端详、注视，与 ὁράω 不同字。「世界」(κόσμος) 原文如此，不是「世人」。

那持有我诫命、又持守的，那人就是爱我的。爱我的，必蒙我父所爱；我也要爱他，并要将我自己向他显明。」

⚑ 「持有」与「持守」原文是两个现在分词（ἔχων／τηρῶν）—— 不是做过一次，是一直如此。 「将我自己」(ἐμαυτόν) 是反身代词，原文明写；和合本作「向他显现」，把「自己」融掉了。

耶稣回答他说：「人若爱我，就必持守我的话；我父也必爱他，并且我们要到他那里去，在他那里作我们的住处。

⚑ 「住处」(μονήν) 正是 14:2 那个名词 —— 全新约只有这两处。他去预备住处，也来在人那里作住处。 「作」(ποιησόμεθα) 是关身语态，「为我们自己作」；「我们」是复数 —— 父与子一同来。 「我的话」(τὸν λόγον) 是单数。

我留下平安给你们；我把我的平安赐给你们。 我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要被搅动，也不要胆怯。

⚑ 「被搅动」与 14:1 首尾相应 —— 全卷 ταράσσω 七处，末两处都在本章。 「胆怯」(δειλιάτω, G1168) 全新约仅此一处。

但要叫世界知道我爱父 —— 父怎样吩咐我，我就怎样行。起来，我们从这里走。」

⚑ 「从这里」(ἐντεῦθεν) 原文有，和合本略去；KJV 作 hence。 ⚑ 他说了「起来，我们从这里走」，然后又讲了三章（15-17）。这一处的接缝，历来是难处；约翰没有把它抹平。