马可福音 第 5 章

他们渡到海的那边，进了格拉森人的地方。

🚩 底本缺「格拉森人」：本节希腊文以属格冠词 τῶν 收尾，后面的名词没有了。Γαδαρηνός(G1046) 字典里有，全新约 0 词次；异读 Γεργεσηνός(G1086) 同样 0 词次。译文从 KJV 补上，逐词层补不上。

他一下船，立时有一个带着污鬼的人从坟茔里出来迎着他。

「立时」(εὐθύς, G2112) 本章六处之第一处：2、13、29、30、36、42。全马可 41 处，全新约 86 处 —— 近半在马可一卷。和合本此处作「就」，别处作「立刻」「顿时」，译文一律作「立时」，好让这个鼓点看得见。

那人的住处在坟茔间；再没有人能捆住他，就是用铁链也不能。

「住处」(κατοίκησις, G2731) 全新约仅此一处。经文不说他「常在」坟茔，说的是他把坟茔当了家。🚩 底本缺「坟茔」（μνήμασιν, G3418 全新约 5 词次、本章 0 处），译文从 KJV。

他昼夜不住地在山间、在坟茔里喊叫，又用石头砍自己。

「砍」(κατακόπτω, G2629) 全新约仅此一处。🚩 底本缺「山」（ὄρος, G3735 全新约 63 词次、本章 0 处）。

他从远处一看见耶稣，就跑来向他下拜，

「下拜」(προσκυνέω, G4352) 是伏身叩拜。污鬼所附的人先跑来拜他，随后才喊「我与你何干」 —— 拜在前，抗拒在后。

大声喊着说：「至高神的儿子耶稣，我与你何干？我指着神求你，不要叫我受苦。」

「我指着神求你」(ὁρκίζω, G3726) 全新约仅此一处 —— 这是驱魔的话式。鬼把驱魔的话，反过来对着耶稣说。

耶稣问他：「你名叫什么？」他回答说：「我名叫群，因为我们众多。」

🚩 底本缺「群」（λεγιών, G3003 字典有而全新约 0 词次），也缺第一处的「名」。这是本章第二个整词脱落。译文从 KJV。

耶稣立时准了他们。污鬼就出来，进了猪里；那群猪闯下山崖，投进海里 —— 约有二千 —— 都淹死在海中了。

「二千」(δισχίλιοι, G1367) 全新约仅此一处。数目的位置照原文：希腊文把「约有二千」放在「投进海里」与「淹死」之间（ἦσαν δὲ ὡς δισχίλιοι καὶ ἐπνίγοντο），KJV 用括号保留在原处，和合本挪到句末另起一句。数目是在下坠途中报出来的。

他们来到耶稣那里，看见那被鬼附的 —— 就是从前有群鬼的 —— 坐着，穿着衣裳，心里明白；他们就害怕了。

「心里明白」(σωφρονέω, G4993) 与 5:5 那个用石头砍自己的，是同一个人。🚩 底本此处又缺「群」，作 τὸν ἐσχηκότα τὸν ___。

他们就央求起来，要他离开他们的境界。

「就央求起来」(ἤρξαντο, G757「开始」)：原文说他们开始央求，KJV 作 began to pray him，和合本此字未译。

那人就走了，在低加波利宣扬起来，说耶稣为他所行的是何等大的事；众人都希奇。

「宣扬起来」(ἤρξατο κηρύσσειν)：与 17 节「央求起来」同一个「开始」(G757)，和合本两处都未译。κηρύσσω 是传令官宣告的那个词 —— 19 节耶稣吩咐的是「告诉」，20 节那人做的是「宣告」。

看哪，管会堂的中间有一个来了，名叫睚鲁；他一看见耶稣，就俯伏在他脚前，

「管会堂的中间有一个」(εἷς τῶν ἀρχισυναγώγων) 是部分属格 —— 他是众管会堂者里的一位。「来」「俯伏」在原文都是现在式（ἔρχεται、πίπτει），马可惯用的历史现在时。

再三求他说：「我的小女儿快要死了。求你来按手在她身上，使她得痊愈，她就必活。」

「小女儿」(θυγάτριον, G2365) 是指小形 —— 睚鲁自己的口气。到 35 节报信的人说「你的女儿」，用的是 G2364，那个亲昵的尾巴没有了。「快要死了」(ἐσχάτως, G2079) 全新约仅此一处。「得痊愈」(σῴζω, G4982) 与 28、34 节同一个字，见 34 节注。

耶稣就同他去。有许多人跟着他，四面拥挤着他。

「拥挤」(συνθλίβω, G4918) 是从四面挤压。下一节那一个人只是「摸」 —— 31 节门徒正是拿这两件事顶撞耶稣。

有一个女人，患血漏十二年，

🚩 底本缺「十二」：原文只作 ἐν ῥύσει αἵματος ἔτη「在血漏中……年」，数目字 δώδεκα(G1427) 没有 —— 而同一个字在 42 节（闺女十二岁）是在的。译文从 KJV 补上。 因此「两个十二」这件事，在 KJV 与和合本里成立，在本站的希腊底本里查不出来。这是本章第八处缺词。

在许多医生手下受了许多的苦，花尽了她身边一切所有的，毫无益处，反倒更重了。

原文把「许多」(πολλά…πολλῶν) 连用两次 —— 许多的苦、许多的医生。和合本作「好些医生……许多的苦」，重复的形迹淡了。

她血的源头立时干了；她身上便觉得那灾病已经好了。

「源头」(πηγή, G4077) 是泉源 —— 直译「她血的泉源干了」。「灾病」(μάστιξ, G3148) 本义是鞭子、鞭伤：经文没称它作病，称它作一顿鞭打。

那女人知道在自己身上所成的事，就惧怕战兢，来俯伏在他面前，把实情全告诉了他。

「知道」在底本作 οἶδα，编号 G6063 —— greek_dict 里没有这个编号（Strong 传统并入 G1492）。释义由本项目自撰，见术语表。

耶稣对她说：「女儿，你的信救了你。往平安里去吧；从你那灾病里得痊愈。」

🚩 底本缺「女儿」：呼格 θύγατερ 全新约 0 处，而 KJV 在本节、太 9:22、路 8:48 都有。译文从 KJV，逐词层补不上。 「往平安里去」(εἰς εἰρήνην)：介词是 εἰς「进入」，不是「在…中」—— 希伯来人 לְשָׁלוֹם 的说法。「得痊愈」(ἴσθι ὑγιὴς) 是命令式，KJV 作 be whole；和合本作「你的灾病痊愈了」，成了陈述。 「救」(σῴζω, G4982) 本章三处，两个故事共用一个字：23 节睚鲁求「使她得痊愈」、28 节妇人想「就必得痊愈」、34 节耶稣说「你的信救了你」。中文按上下文分作两样，希腊文自始至终是同一个字。