10 条线條線threadshilos · 6,898 节節versesversículos。。. . 每条线由一组明确的原文词根定义，然后机械地扫过全经。每條線由一組明確的原文詞根定義，然後機械地掃過全經。Each thread is defined by an explicit set of Hebrew and Greek roots, then swept mechanically across the whole canon.Cada hilo se define por un conjunto explícito de raíces hebreas y griegas, y luego se recorre mecánicamente todo el canon.
判断被收在一个可复核的小点上：选哪些词根是判断，写在页面上，可以反对；命中哪些节是查表，不会错。每一节都标出是哪个词命中的 —— 你可以自己判断这一节算不算数。判斷被收在一個可複核的小點上：選哪些詞根是判斷，寫在頁面上，可以反對；命中哪些節是查表，不會錯。每一節都標出是哪個詞命中的 —— 你可以自己判斷這一節算不算數。The judgment is collected at one reviewable point: choosing the roots is a judgment — it is published on the page and you may disagree with it; which verses match is lookup, and cannot be wrong. Every hit names the word that matched, so you can decide for yourself whether it counts.El juicio se concentra en un solo punto revisable: elegir las raíces es un juicio — está publicado en la página y puede rebatirse; qué versículos coinciden es consulta, y no puede fallar. Cada coincidencia indica la palabra que la produjo, para que usted juzgue si cuenta.
线找到的是「这几个词在哪里」，不是「这件事在哪里」。 最要紧的经文很可能不用这几个词 —— 以赛亚 53 章与出埃及记 12 章的逾越节，救赎线一节都没收。線找到的是「這幾個詞在哪裡」，不是「這件事在哪裡」。 最要緊的經文很可能不用這幾個詞 —— 以賽亞 53 章與出埃及記 12 章的逾越節，救贖線一節都沒收。A thread finds where these words are, not where this thing is. The weightiest passages may use none of them — Isaiah 53 and the Passover of Exodus 12 appear nowhere in the redemption thread.Un hilo encuentra dónde están estas palabras, no dónde está el asunto. Los pasajes más importantes pueden no usarlas — Isaías 53 y la Pascua de Éxodo 12 no aparecen en el hilo de la redención.
Thread names and descriptions below are in Chinese.Los nombres y descripciones de los hilos están en chino.
一卷一柱，柱高即密度（取平方根，免得一节的小先知矮到看不见）。 中间的空档是旧约与新约之分。27 卷新约在右。
买赎的语汇 —— 至近的亲属把卖了的赎回来（gaal），付赎价把人释放（padah），以遮盖挽回（kaphar）。新约接过同一件事：赎价（lytron）、买出来（exagorazo）、挽回祭（hilasterion）、复和（katallasso）。
一卷一柱，柱高即密度（取平方根，免得一节的小先知矮到看不见）。 中间的空档是旧约与新约之分。27 卷新约在右。
作王与国度的语汇 —— 王权（malkuth）、国（mamlakah）、宝座（kisse）、杖与立法者（chaqaq，创 49:10 的那一句）。新约的 basileia 接上来，从「天国近了」直到宝座前。
一卷一柱，柱高即密度（取平方根，免得一节的小先知矮到看不见）。 中间的空档是旧约与新约之分。27 卷新约在右。
站在神与人中间的那一位 —— 祭司（kohen）、大祭司、承接圣职（millu，直译「充满手」）、以弗得、幔子（paroketh，把至圣所隔开的那一幅）。希伯来书接过来：耶稣是照麦基洗德等次永远的大祭司，而幔子就是祂的身体。
一卷一柱，柱高即密度（取平方根，免得一节的小先知矮到看不见）。 中间的空档是旧约与新约之分。27 卷新约在右。
berith 的字源是「切开」—— 立约要把牲畜劈开、双方从中间经过（创 15 章）。与它同行的是起誓（shaba，字面是「七次自誓」）。新约的 diatheke 兼「约」与「遗嘱」两义，希伯来书九章正是拿这两义并讲。
一卷一柱，柱高即密度（取平方根，免得一节的小先知矮到看不见）。 中间的空档是旧约与新约之分。27 卷新约在右。
牧放（raah）这个动词从亚伯拉罕的牧人之争，经诗篇二十三、以西结三十四「我必亲自作我羊的牧人」，直到约翰福音十章的好牧人与彼得前书的牧长。羔羊（amnos）在这条线的末端与救赎线交汇。
一卷一柱，柱高即密度（取平方根，免得一节的小先知矮到看不见）。 中间的空档是旧约与新约之分。27 卷新约在右。
把这几个地方摆在一起看 —— 因为在原文里它们是七八个不同的词，在 KJV 里却常常并成同一个英文字。最扎眼的是 hell：底下是四个词（sheol · hades · gehenna · tartaroo），而同一个 sheol，KJV 一处作 hell、一处作 grave。另一头 heaven 也一样：shamayim 是双数形，KJV 译作 heaven 的同一个词，有二十节译作 air（空中的鸟）。此处每一节都标出底下是哪个词、KJV 用了哪个字，判断权交还读者。
一卷一柱，柱高即密度（取平方根，免得一节的小先知矮到看不见）。 中间的空档是旧约与新约之分。27 卷新约在右。
两件数出来的事，先说在前面。 一、全经只有两节同时出现这三类词 —— 帖前 5:23「你们的灵与魂与身子」，与伯 12:10「凡活物的生命和人类的气息」。另有 92 节两类同现，其中灵＋魂 14 节（来 4:12「魂与灵…都能剖开」在内）才是这个分辨的真战场。 二、和合本单用「魂」字，全经只有两处 —— 正是帖前 5:23 与来 4:12。其余处一律作「灵魂」双字：nephesh 出现 683 次，和合本含「魂」字的仅 23 节，而那 23 节全部是「灵魂」这个双字词，单用「魂」零次。换言之，译者只在经文自己分辨灵与魂的地方才把两字拆开；别处则并成一词 —— 这是译者的取舍，摆在数据里，可以自己看。 这一层只列词与译法，不判三元还是二元 —— 那是教义的结论，不是词汇能定的。另有一件译法上的事：נֶפֶשׁ 的 KJV 译法多达几十种（soul、life、person、creature、body、appetite、mind……），רוּחַ 则在 Spirit / spirit / wind / breath 之间来回。同一个词，读者看到的是不同的字。
一卷一柱，柱高即密度（取平方根，免得一节的小先知矮到看不见）。 中间的空档是旧约与新约之分。27 卷新约在右。
婚约的语汇 —— 聘定（aras）、新妇（kallah）、新郎（chatan）、娶为妻（baal，何 2 与赛 54 都用这个字说神自己）、希腊文的新妇（nymphe）、新郎（nymphios）、婚筵（gamos）、许配（harmozo，林后 11:2）。 这条线上有两个歧义词，是它最要紧的地方，不是它的毛病。 一是 kallah：它同时是「新妇」和「儿妇」。路得记七节全是「儿妇」—— 而路得正是那位至近亲属所赎、又娶为妻的。同一个字装着赎回与婚娶两件事。 二是 dod：五十三节里三十二节在雅歌作「良人」，其余多在律法与史书里作「叔伯」（利未记论至近亲属、以斯帖记末底改是以斯帖叔叔的儿子）。至近的亲属与所爱的良人，在希伯来文里是同一个词。 这条线与救赎线在路得记 4 章交汇，与约线在何西阿书 2 章交汇。
一卷一柱，柱高即密度（取平方根，免得一节的小先知矮到看不见）。 中间的空档是旧约与新约之分。27 卷新约在右。
这条线只做地理，不做意义。 词根是地貌：旷野（midbar）、荒野（yeshimon）、亚拉巴（arabah）、干旱之地（tsiyyah）、干旱（choreb）、希腊文的 eremos。从夏甲在书珥的路上、以色列四十年的漂流、以利亚的罗腾树下、施洗约翰的呼声，到主耶稣受试探的四十昼夜。 试炼的语汇没有收进来 —— nasah（试验）、peirazo（试探）不是旷野的词。把它们收进来，这条线会变成「凡提到试探的经节」，连法利赛人试探耶稣都会进来，与旷野无关。旷野的意义在要节层交代（申 8:2「为要苦炼你、试验你」、何 2:14「我必领她到旷野，对她说安慰的话」）。
一卷一柱，柱高即密度（取平方根，免得一节的小先知矮到看不见）。 中间的空档是旧约与新约之分。27 卷新约在右。
荣耀的语汇 —— 希伯来文的 kabod 本义是「重」，荣耀即分量；还有华美（tiphereth）、威严（hadar、hod），以及支搭帐幕般的居住（shakan）。新约的 doxa 承其义，而约一 1:14「住在我们中间」用的正是「支搭帐幕」那个字。
⚠️ 这几条线找到的是「这几个词在哪里」，不是「这件事在哪里」。這幾條線找到的是「這幾個詞在哪裡」，不是「這件事在哪裡」。These threads find where these words are, not where this thing is.Estos hilos encuentran dónde están estas palabras, no dónde está el asunto.最要紧的经文很可能不用这几个词，因而不在线上 ——以赛亚 53 章与出埃及记 12 章的逾越节，救赎线一节都没收， 因为它们一个救赎词都没用。 所以这几条线可以用来查考，不可以用来下结论；线上没有的，不等于经上没有。可以用來查考，不可以用來下結論；線上沒有的，不等於經上沒有。Use them to look things up, not to draw conclusions. Absent from the thread is not absent from Scripture.Úselos para consultar, no para concluir. Ausente del hilo no es ausente de la Escritura.
线与线之间有交汇，但很少。線與線之間有交匯，但很少。The threads do cross, but rarely.Los hilos se cruzan, pero rara vez.最大的一处是救赎线与祭司线重叠 37 节 —— 赎罪本就是祭司的工作，这是真实的神学交汇，不是做法的产物。 曾有一次约线与祭司线重叠 179 节，查下来是同一个词根「祭」被放进了两条线； 那是疏忽，已经改掉 —— 同一个词根摆进两条线，重叠就成了做法的产物而非发现。同一個詞根擺進兩條線，重疊就成了做法的產物而非發現。Put one root in two threads and the overlap becomes an artefact of the method, not a finding.Si una raíz entra en dos hilos, el solapamiento es un artefacto del método, no un hallazgo.